古代官场流行语

　　古代官场流行语

　　清代嘉庆十年（1805年），四川总督勒保觐见皇帝，在君臣闲聊的时候，皇帝问他：“以你历任督抚的经验，你觉得在官员中间哪一类人最占便宜？”勒保回答说：“会说话的人最占便宜。”皇帝赞同道：“能干的人，因为善于说话而显得更加能干；不能干的人，也因为善于说话，使自己的毛病得到遮盖；最惨的一种人就是，虽然做了极好之事，但是因为不会说话，反而将好事变成了坏事。难怪孔子教导徒弟的时候还专门设了言语之科哩。”

　　但是，怎样才算“会说话”？官员说些什么话才能“占便宜”呢？

　　会拍马屁才能保命、保官

　　中国官场的传统规则是官吏的考核升降、荣辱赏罚，全由上司掌控，所以不管是什么人，只要还想在官场上混下去，就不能不以取悦上司为立身之本。

　　取悦上司的办法很多，最省钱也最保险的大概首推说奉承话，所以清人汪辉祖说：“居官时不患无谀词”，即不怕听不到奉承话。俗话说，“千错万错，马屁不错”“舌头上打个滚，翻过来不蚀本”。

　　相似的历史借鉴，还可以列举陈万年父子。汉宣帝时，陈万年以“善事人”而做到了御史大夫。儿子陈咸靠着“我爸是陈万年”而做了官，能力很强，但脾气倔，经常因为说话直而得罪上司。陈万年病重，把陈咸叫到床前，谆谆告诫儿子做官的窍门。说到半夜，陈咸听得打瞌睡，一头触到屏风上。陈万年大怒，“老子教你这么重要的东西，你居然打瞌睡，不听我的话，真是岂有此理！”陈咸叩头说：“您说的我都知道了，就是要教我拍马屁。”陈万年死后，汉元帝提拔陈咸任御史中丞，陈咸因批评中书令被诬下狱判刑。汉成帝即位后他再次做官，又因为得罪丞相免官，最终忧虑而死，验证了他父亲对他的担心。

　　“假大空”者吃得开

　　官员说的空话，大都以原则鲜明、辞采动听而内容空疏为基本特点，多为不作调查研究、不干实事的官员的习惯语言。

　　北宋仁宗庆历八年（1048年）夏，河北路黄河决口，适逢河北路走马承受公事使臣（通俗点就是中央派驻各路的情报处长）来京述职，皇帝立即召见，问他：“河北的水灾怎么样了？”使臣答：“怀山襄陵（洪水包围了高山，淹没了丘陵）。”皇帝又问：“群众怎么样了？”答：“如丧考妣（像死了父母一样悲伤）。”这位使臣显然没有把水灾民生挂在心上，所以面对皇帝询问，只能作此泛泛回答。看似引经据典，而且文采飞扬，可是对急于想了解具体情况的皇帝而言，就跟没说一样。仁宗于是不再提问，等他告退后，就指示有关部门：今后这些人上殿报告事情，一概要实话实说，不得搬弄辞藻。

　　官场流行话语中和空话同属一脉的，还有大话和假话，而且一般都是“假、大、空”同时出现。

　　大话，一般多出于迎合领导旨意，以此表示忠顺。西汉惠帝时，匈奴单于写信给吕后，言语中透露着一股轻薄。吕后大怒，召群臣商议。上将军樊哙慷慨激昂道：“臣愿将兵十万，横扫匈奴！”其他人也同声附和。唯独中郎将季布说：“樊哙可斩也！”为什么？当年高祖皇帝拥兵40余万，照样被匈奴困于平城，形势危急。现在你樊哙自称以十万之众便可横行匈奴，不是当面欺瞒吗？吕后闻言默然。不过在官场上，偏是亮起嗓门充英雄的说大话者吃得开，实话实说的季布之类大多不讨好。

　　唐太宗也爱听奉承话

　　官场的游戏规则是唯上是从，凡事不计其他，只求对上有交代，所以要么不发言，发言就必须附和领导，这是“会做官”的应有之义。

　　汉武帝时的公孙弘就在这一点上树起楷模：他以左内史身份参加朝会，所提建议被皇上否定时，从不“面折庭争”，皇帝因此认为他比别人“敦厚”。有时他与公卿大夫们开会商量取得一致意见后，拿到朝会上，见皇帝另有主张，立刻转而附和皇帝。有人向皇帝检举：公孙弘会耍两面派。汉武帝责问他，他从容回答说：“知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”皇帝再想想，对啊，同僚因其背约而说他不忠，可是从皇上看，宁可背约“臣等”，也要听皇上的，岂非大忠！遂更加信任，先拜御史大夫，再拜丞相，封平津侯。

　　大凡做领导的都不喜欢听逆耳的话，都爱听顺从话，都讨厌部下学习海瑞，这已经被丰富的历史实践证明是一条铁律。电视连续剧《大明王朝1566——嘉靖与海瑞》曾经热播，姑且以剧中几个阁老为例：自视极高的夏言任首辅，严嵩比他年长，入仕也早，偏能做小伏低，处处顺着夏言说话，终于被夏言接引入阁。等到擅权嫉贤的严嵩任首辅时，徐阶也像当初严嵩待夏言一样，凡事“听命于嵩，不敢持正少抗”，所以被严嵩引为同道。

　　哪怕是以“纳谏”知名的唐太宗，骨子里也跳不出这条铁律的支配。因为魏征经常与他争辩，唐太宗恨不得“会须杀此田舍翁”！对应的事例是，某日，另一位高官宇文士及随皇上游园，站在一棵树下，唐太宗连连夸赞“嘉树”，宇文士及也应声附和，对此树赞不绝口。太宗转而把面孔一板说：“魏征常劝我疏远佞人，我不知他指谁，现在才知道原来是你。”宇文士及叩头谢道：“朝廷开会，群臣每出言违拗，使陛下不得顺心遂意。现在臣有幸随侍，倘使再不肯应和陛下说几句顺从话，陛下虽然贵为天子，还有何意趣？”太宗一听，觉得有道理，顿时释然，面色随之多云转睛。所以这个会顺从领导说话的宇文士及，亦得官拜位居核心决策层的中书令。

　　“刀切豆腐”保平安

　　官场纷争不已，在一时竟无从回避的情况下被迫发言，能否两不得罪，全身自保，是官员们必须掌握的说话技巧。所以，许多官员在说话的时候，总是像用刀切豆腐一样，一分为二，两不得罪。

　　如《万历野获编》记载，明代神宗时，因朝会时开时停，参会人的位置也不固定。某日开会，一个阁部官员和一个监察御史互争位次，要负责此事的礼部仪制司郎中蔡献臣评理，蔡郎中根据制度说话，结果得罪监察官一方，许多监察官员都跑来围攻他，甚至朝他吐口水。后来，再发生这类纠纷，老蔡学聪明了，说，如按常朝，你是对的；如按大朝，他亦不错。

　　晚清，张之洞任湖广总督，谭继洵任湖北巡抚，督抚同城，意见不合，遇事经常产生矛盾。某日，同城官员聚集在黄鹤楼举行宴会，大家都喝多了，座中有人随意问，汉水江面有多宽？谭继洵说五里三分，见之某某书。张之洞对大家说此言不实，汉水实广七里三分，有某某书可考。这两位互相争执，谁都不肯让步。当着这么多下属的面，两个领导急欲一竞胜负，然而又无所取决，于是派人急召江夏知县陈树屏来评判。陈树屏得知消息，连忙整肃衣冠前往。两位领导问他：“君知江夏县事，汉水在你的辖境，可知江面是七里三分，还是五里三分？”陈知县这时才弄明白是怎么回事，于是应声而答：“江面水涨，即广至七里三分；水落，即狭至五里三分。”张、谭和满座听到这个回答，都哈哈大笑起来。这个故事，可谓说话取巧两不得罪的经典事例。

　　官老爷和老百姓交流，要靠翻译

　　在古代，官员要说官话。官话的含义有多个方面。从语言学角度看，官话是指做官之人必须能听会说的北方话。于是不少当官的说官话时，尤其是在对老百姓或属下说话时，经常拿腔捏调，似乎不这样说话就显不出自己是个当官的。

　　长此以往，这种专属官场所有、间杂南腔北调的官话，自成一套与各种北方话都不一样的声腔系统，而且乡音轻重往往与官位高低呈正比，即官位越高，允许保留的乡音越重。以至于每当有官民对话的场合，比如州县长官坐堂问案什么的，多要安排一两个“值堂吏”，其职责就是充当翻译，打通老百姓的土语和官老爷的官话。

　　更有甚者，还有人因为操练官话过于投入，甚至不再会说家常话了。比如晚清时的薛策三，以好口才著称，人呼“老策”。老策官职虽轻，官腔却重，分发四川任典史，正好遇见故人徐哉良在四川夔州做官，于是就顺路去拜访。徐知州认为他是老乡，就在书房中接待了他。谁知薛老策不仅行庭参礼，而且官话滔滔不绝，徐哉良听了感叹道：“你出来才几年，官话就学了这么多。和你一比，我差远啦。”

　　《老残游记》里黄人瑞道：“大凡人肚子里，发话有两个所在，一个是从丹田底下出来的，那是自己的话；一个是从喉咙底下出来的，那是应酬的话。”做官之人的套话，既是指这种交际应酬的客套话，更是指各种公式化的官场词语，亦称“套子”或“活套”。顾名思义，就是可以到处灵活套用的，如汇报钱粮征收则“有征无解”“通融拨给”，汇报救灾恤民则“勉力捐赈”“渐有起色”，汇报工费核算则“有减无浮”“复核无异”，汇报反腐清查则“事出有因”“查无实据”。

　　再往上说，讴歌大好形势或颂扬圣主英明什么的，也有许多套话。康熙帝晚年时曾在一次与大学士等人的谈话中感叹：诸如励精图治、健行不息、圣不自圣、安愈求安之类，不过是些颂扬的套语，这些粉饰浮词，60年中，盈溢于耳。（作者为上海书店出版社编审）