再寻鬼谷子的神迹(一) (晋中榆次，河北临漳)
从百度标识的五座云梦山回来，连续写了每个地方每座山的所见。阅读鬼谷子相关文章的朋友不多，连平时认为有知识好学习的几许文化人也对鬼谷先生模糊。
认为鬼谷先生是神鬼的多。五千年中国文明，自商周姜子牙“封神榜”之后，各朝各代都有新封的神和大仙出现。所以，活脱脱的道家“王禅老祖”鬼谷先生，大概就淹没在浩荡的神仙队伍之中了。
中华文明属于东方文明的主流，鬼谷先生是东方智慧的传奇。人们还都隐约知道，鬼谷先生是“阴谋论”的王者。一般人概念中的“阴谋”，是和阳谋对应的，那和坏人，图谋不轨差不离。实际是不对的，阴谋，是私下里的研究和策划。动机纯正，三思而后行，谋定而后动，有错吗？对词语贴标签，是愚蠢和可笑的。
所以，寻找和深掘鬼谷先生的轨迹和智慧，对中华传统文化的扬弃太有意义。
云梦山回来，见到我的创作启蒙老师。多年和李老师未面，他已年过七旬，洒脱小老头，反觉精明之气更加投射逼人。老师很厉害，一晃十多年历练，长技惊人，成了三晋有名的文化及古建专家。他知道我突然被鬼谷先生附了魂，饶有兴趣，还告诉我一个信息，省会太原附近的东山后，也有一座云梦山。呵呵，有意思。
既然要寻踪鬼谷先生，读懂先生的内在世界，凡所闻的鬼谷先生落脚地，计划都要身临现场看看。场形信息的启发，比爬在文献堆中考古要鲜活的多。
(一)，榆次云梦山
榆次是小时生长过的地方，知道市区往北的山叫乌金山。乌金山现在是国家森林公园，还开发成了旅游区。云梦山，从没有听说过。
历史就是断线的珠子，有人拣就存在，没有发现就是死物。榆次乌金山林场王长青场长是有心人，在他的管片内，凡历史的传说故事他都知道。我的老师介绍与他认识指路，也是缘份了。
离太原市区不过几十公里。我们一行三人到了太原、寿阳、榆次三地的交界处，找到了王长青先生介绍的向导，林场老职工邢师付。
山林很大，树木茂密。不被人打扰的地方，那是没路的。好在爬过多次山，习惯了穿林。多少年积淀的腐叶，地面松软，一脚脚踏实了，不能着急。
山周边的村里人都有说叨，云梦山有“王禅老祖”，即鬼谷子。先生在山顶经常和仙人下棋。棋台就在洞口。鬼谷洞就是鬼谷先生修行的地方。先些年，年长的经常告诫小后生，懒得不带种地，就送你上山，跟王禅老祖学艺去。
穿过柏树林到了山顶，遇到了麻烦。这里前5、6年曾发生山林火灾，高大乔木统统被烧毁。过火地迎面是齐腰高的荆棘丛，以黄刺玫为主，浑身长满刺的灌木。邢师付拿着一把硬头镰刀开路，哪也挡不住四面扑来的针刺。山坡斜度大，脚下也分神，呵，腿脚和两手，成千上百次的挨扎，火辣辣的钻心疼。走了不到百米，秀兰快坚持不下去了。但后退也无路，咬着牙上吧。呵，她说今生第一次走这么恐怖的道路了。我说，披荆斩棘的词儿是体会了才编出来的。反正虱子不咬，刺扎多人了就麻木了。两个小时走了几百米，一度想放弃了。邢师付挺好，他很执着，坚持在荆棘丛中搜寻。终于在晌午的时分，隐约听到他兴奋的喊叫，找到了！
又穿过了几十米更茂密的灌木丛，在崖壁下方，看到了传说中鬼谷先生的棋台。
鬼谷先生的棋台在这块突兀出去的大平面石头上，从上往下看，还隐有围棋棋盘的方框网格。不知是后人刻化，还是古来的遗存。平石靠涯是洞穴，那是传说中鬼谷先生的修道之处了。山坡有水渍痕迹，大概早些年沟里也是有水流的。这和“史记”中说的“清溪鬼谷洞”相似了。
鬼谷先生神出鬼没，天下布了如此多的“云梦山”疑阵，还如此形似雷同，留下的千古之谜，还足够让人琢磨的。
和鬼谷先生的亲密接触，让我们忘记了路径的艰辛，反觉有艰痛苦后丰实的收获感。
下山倒是挺快。我们的两手背都是密密麻麻的针眼和血口。我的手心跌倒流了血，那天正巧穿的皮夾克，前后左右划了七、八个口子，彻底报废了。
这些都算不了什么。我的心里格外的高兴。因为爬过了第六座云梦山。
(二)，河北临漳县，鬼谷子故里
这里没有云梦山，是一马平川的冀南平原。号称国内几处鬼谷先生的出生地，临漳县算一处。
临漳县属于河北邯郸市管辖。毗邻清漳河，所以得县名，就距邯郸东南40多里。这个县历史文化悠久，是三国时的魏国邺城。曹操曾在此筑过著名的金雀台，金凤台，冰井台，歌舞升平，辉煌多年。
专程到邯郸临漳县拜访鬼谷子先生故地。包租一台车，沿着河北316省道直奔香菜营乡谷子村。
根据传说，谷子村也是由于鬼谷子先生的出生地得名，还有邻近的盐食村，民间说是鬼谷子生于斯，长于斯。
谷子村6、7百户，约有3千多人。村道不宽，住户密集。在村中央，就是祭祀鬼谷子先生的祠堂。
下午去的鬼谷子故地，邯郸的天总是灰雾濛濛，是阴还是霾，当地司机也说不清。
大概是就了以前的旧址吧，祠堂也没啥的规划，面临丁字路口，紧挨着街面就立着好几块石碑，新修不久的牌楼上写着“鬼谷子祠堂”。大门开敞，开放，村民有几个蹲在门口卖香火纸金锞。一抬头，便是一亭，离牌楼不过6、7米，有鬼谷先生身披黄袍的站像。塑像后是连体的两座庙楼。前一座的底部厅堂里，供着鬼谷先生的母亲王娘娘圣母，旁屋是鬼谷子的得意门生张仪、毛遂等。
厅堂窄小，像个一进四间的住家户，每间房供着位神像。村妇们挤在屋里的床上，聊的起劲。
阁楼二层也供着各位神祗。后阁二层上，还有王禅老祖的座像，旁边是孙滨和毛遂。我一一上了香拜过。有本村的老者在旁坐着。我问他怎么没有没有庞涓的座像，他说庞涓他不够资格坐在这儿。
老人操着一口邯郸方言，有些话还听不懂。听到我叫孙膑先生，他说应该叫孙师付，当地人都这么称呼的，毛遂呢，应该叫毛老师。他是外交家嘛。呵。
他满自豪的告诉我，王禅老祖是他们最灵的神。鬼谷子生在谷子村，她母亲抚养他长大后，送到云梦山去修行学道。村里人祖祖辈辈都供奉他。就是在打砸抢的文化大革.命年代，王禅老祖的祠堂也没被破坏。
已快黄昏，也不没见到多少外地客，倒是断断续续有当地的男女，不间断的给“王禅老祖”及“王圣母”敬香。在乡亲们的眼中，鬼谷先生和王圣母就是无所不能的大仙了，祈福就能带来好运。
祠堂大院里，有台湾等多处访客献的碑文，更多处立着村民集资修建的功德碑。后院一间高大的殿宇，挂着“王圣母大殿”的牌匾，可见村民对王圣母更敬重有加。正殿为王圣母黄袍座像，四面墙上的壁画是王圣母教子，鬼谷先生洞中修行等传说故事。
祠堂里还有偏房，小二楼等几座建筑物。各个房间都有大神供奉。有道家三清至尊，有西天大佛，有真武大帝，还有毛主席像等。老百姓的眼里，没什么儒释道的概念，谁和谁聚在一起无妨，反正塑像就是老天爷，虔诚的磕头就顶用。
我问村上的老者，王禅老祖是谷子村的人，有没有确凿的记载呢。他说有啊，一进祠堂右边即见一个碑龛，外边还有门能加锁，这就是本祠堂的镇馆古碑了。我细看碑文的落款，是清光绪年间的，至今也就100多年。
临走时，又深深的向鬼谷子先生拜过。
据说旁邻的盐食村还有些鬼谷先生的遗存痕迹。谷子和盐食本为一村，千年的变迁分割为两个自然村落。这里是鬼谷子出生之地，有王圣母产子出血的神迹。后来严禁外人玷污观看。一系列神话由此发生。
天快黑了，没有去成盐食村。