说说爱国这个东西

　　今天问一个同学：“你爱国吗？”，他迟疑了一下，然后神色坚定地说：“爱"。我接着又问了他为什么爱国，爱国是什么以及怎么去爱国，他欲说还休，吞吞吐吐，最终不了了之。

　　什么是爱国？小时候看一些抗日影片时，当看到我方把敌人打得落花流水时，会不由得异常兴奋。反之，中国军队处于危难之时，心也随之悬起来。再如后来看一些国际体育赛事时，心中也是默默地全程为中国队加油。我不禁反问，这些就是爱国的一些表现吗？如果“爱国”是一个小姑娘，那么这个小姑娘是如何在人类的发展中产生的呢？

　　当我看到“爱国”这个名词的时候，曾不止一次的发问，为什么有“爱国"这个东西？为什么人类会产生爱国的行为呢？强大的探索欲望使我欲求其最本质的一些东西。

　　当个体聚成群体，进行合作、分工，从而更有利于每一个个体生存时，人渐渐社会化，人的社会性随之出现。而“爱国"这个东西首先可以提升个体的积极性，从而更好地服务于群体，发展群体，最终利汲个体。其次爱国主义有利于抵御外侵，维护其群体的存在和完整性。故”爱国“对于个体也是一种趋利避害的表现，符合生物本性。

　　和诸如奉献，舍己为人，正义感等等行为与情感一样，爱国与美德高尚挂钩。这些美德的本质是人类进化出来的“利他性”在社会中的体现。需要明白的是这些东西在本质上和人类一些低级乐趣或庸俗下贱不耻的东西是相同的，都是人类趋利避害的体现。每一个人类生而具有全部这些东西，这些东西早已与人融为一体了。但是，不同的是前者诸如"爱国"等人类属性往往需要外因挖掘或激发出来，这个过程一般是艰难的。例如，一个人需经历苦难，才难变得更坚毅，其“坚毅”是固有的，但需要挖掘出来，"爱国”可能更多需要通过教育的手段来激发。而一些低级或贴近自然性的行为往往是本能的，极易被外界激发的，有时还需要主观控制其被激发，这其中定包含痛苦。之所以痛苦，根本原因是违背了趋利避害的原则，还因为个体生存在社会，但一些高级属性挖掘不够，例如爱国，导致其社会性还不强所造成的。但是无论是前者还是后者，他们都能使人类获得快乐感，舒适感，满足感，以至于个体有理由不断地地存在下去。但是如果只有后者必将生活在痛苦之中（屡挫其趋利避害的本能），而拥有前者的属性越多，人就会变得更有崇高感和神圣感，如孟子令人羡慕的浩然之气。另外，高尚的情感与行为具有巨大的利他性，所以更符合社会性的要求，有利于个体实现社会价值，而本身人类生活在社会中，更符合社会性意味着更好地在社会中存在，最终利汲自身，这符合个体趋利避害的本能。所以，爱国是一种美德，是合理的。

　　依然记得小学时唱的《中国少年先锋队队歌》是我当时喜欢的几首音乐课本歌曲之一。里面有这样一句歌词“爱祖国，爱人民。”我们还经常听到诸如“我们的党，我们国家，我们的人民”亦或“忠于党，忠于国家和人民”的字眼。我认为最好全改成以“人民”打头，这样做不仅把人民置于第一位，高于爱国爱党这些社会属性。其次爱国太空洞，使人找不到目标易陷入形式主义和造就一些伪爱国者，尤其对于小学生来说，“爱人民”更形象具体。我们从小听了太多太多爱国这个词语，却很少有人谈论和听到“爱人民”，这就导致大多数国人似乎空有潜在的一腔爱国热情，而实际生活中，作用与社会，服务于社会，有利于社会的事情太少。我不得不还要强调一遍，爱国的终极目的就是要服务于每一个个体！我相信一个心怀天下苍生或者对周围人怀有博爱的人，绝对是一个高尚的人或者是伟人。我也相信，如果社会秉持“爱人民”的理念，一些自私自利，不道德的事情也会少的，而这一切，是现如今纯粹提倡爱国所不能带来的。故我们的国家，我们的教育应当从小培养国人建立起对人民和整个人类的感情。只有当人类爱自己的同类时，才能从真正意义上去爱其他一切的东西。若有那么一天，每一个人或大多数人都像马克思一样心中怀揣对整个人类的情感，为人类福利而劳动，爱国上升至爱整个人类，跳出国界，最终再上一个境界，爱其他的生命，爱世间万物，跳出人界。到那时，宇宙万物与我们同在，整个人类将在爱的海洋之中生存！

　　爱国就是爱自己！