北祭孔庙 南拜文昌

　　七曲山的发展要源于对自身的正确认识和恰当定位。在我看来，七曲山旅游的定位按照重要程度由低到高可以分为三个层次：第一层次，七曲山深林氧吧，自然风光优美；第二层，七曲山是蜀汉三国文化的重要一站，是蜀道翠云廊的起点；第三层，七曲山是道教文昌帝君张亚子的故乡，是文昌文化的发祥地，是洞经音乐的发祥地。

　　先从简单的开始论述吧。第一层次其实是最没有价值的，因为论自然风光的话，七曲山其实没有拿得出手的，唯一的也不过就是那几颗三四百年的柏树有点看头而已，毕竟七曲山是文化旅游地区，而非自然风光景区。当然，也不可妄自菲薄。翠云廊是世界独有的，上千年树龄的柏树确实独特的一道风景，另外，柏树林所形成的深林氧吧也可以作为一个宣传亮点。还有就是七曲山大庙的建筑结构艺术，依山傍势而建的七曲山大庙结构紧凑，建筑风格独特，但我们需要把它说出来，讲清楚，让游客能够欣赏到它的建筑美。

　　第二层次是一个大计划中的一环，如果经营的好，也能有所收获。四川一直以来就是三国蜀文化的大本营、宅基地，三国人物比比皆是，三国典故人人耳熟能详，三国古迹遍及乡野，近年来各级政府也投入了很大的财力物力人力来开发和推广宣传这些文化。我也没得特别的建议，只是觉得我们的各级政府都太过各自为阵，单打独斗了，其实我们同属四川，同属蜀汉，更应该团结协作，共同打造一个大范围、深层次的三国文化旅游蓝图。举个例子来说，我们可以在五一国庆春节等长假中打造一条“蜀汉三国文化游”的旅游项目来，比如说，从广元入川，经剑阁古栈道，到剑门关，过翠云廊，到七曲山，再到赵云庐，一路西进，直达成都，然后接着参观武侯祠等着名的三国名胜，让游客在短时间内能对三国文化有一个感性的直观影响。需要注意的是：这是一条关乎三国的蜀文化旅游线路，一路看来应该让游客对三国文化有所斩获；最好能打造的一条环线，从广元近，从广元出；另外，这条线路并不是封闭的，它是开放的，举例来说，比如你在游广元的时候就感觉女皇故里也不错，那么你就可以从三国文化这条线路中撤出去进入女皇故里游玩，游到七曲山时你感觉文昌帝君有点意思，那么你也可以稍作停留了解一下文昌文化。总之就是要保证这条线路的游客出的去，其他线路的游客进的来；最后，三国文化是整个中国的，绝不仅仅限于四川，所以这条线路完全可以扩展到全国。

　　第三层次是七曲山旅游的最高层次，通过第三层次的策划我们最终要达到的目的就是要把梓潼打造成承载文昌文化的重要旅游胜地，最终形成“北祭孔庙，南拜文昌”的局面，让文昌帝君真正能与孔子相抗衡。

　　这个策划的依据就是梓潼是文昌祖庭，是张亚子的老家，是文昌文化的发祥地，是独一无二的（发祥地独一无二并不是说文昌文化的传播地独一无二）。就是依仗这个优势，我们将要进行一系列的策划和布局，来最终实现文昌文化在当今社会的广泛传播和作为文昌祖庭的梓潼的知名度的大力提升及其旅游业的极大兴盛。需要注意的是这次的策划不但要耗费大量的人力物力财力，而且需要耗费较长的时间，甚至不是一代人能够完成的，其中的艰辛和困难是巨大的，所以需要站在相对高的角度，相对长远的时间来看待和实施这些东西。(哲理日志 www.wenzhangba.com)

　　第一步

　　邀请兄弟县市来共同探讨文昌文化的发展及文昌旅游资源，向他们讲解本次策划的目的和大概方案，征得他们在共同开发文昌旅游资源、投资文昌旅游基础设施建设等方面的支持并签订相关协议以求共同开发文昌文化资源。（据查，文昌文化传播较广，在整个南方地区都有很大影响力，遍布各地的文昌祠，文昌庙，文昌宫都是证据和较好的旅游资源）之所以要其他兄弟县市的参与是为了壮大自身的力量，梓潼毕竟只是一个西部落后的小县城，力量有限。

　　第二步

　　邀请全国各地着名的道教学者，道家文化研究者（可以打着复兴道教文化的旗号），文化保护主义者来梓潼（不一定都在梓潼，但一定要有梓潼）共同探讨和研究文昌文化，会议可以多次（因为一两次肯定搞不完的），搞清楚文昌文化的来龙去脉（为什么会有文昌文化，怎样起源，有何历史典故和传说，张亚子其人的生平和经历……），并形成书面的、影像的材料。在召开这些会议的过程中要做好大力宣传，每一次的会议都要有视频的记录和新闻媒体（有影响力的新闻媒体）的参与和报道，会议的形式和过程可以多样化，方式可以不断创新，会议研究所获得的成果一定要取得所有权（出版权，播放权，使用权）。

　　第三步

　　仔细研究这些会议所取得各项成果（目的：找卖点，找能吸引人眼球的看点），一方面整理成册予以出版发行，出版物要形式多样，要涵盖各方面不同层次的读者和受众（比如说：可以出版一套以介绍文昌文化为主的地方学生教材，从小学生的文昌连环画，初中生文昌帝君转，高中生的文昌文化解读等等都可以值得一试）。一方面根据这些成果对现有的文昌文化遗址进行必要的适当的改造和建设以符合研究成果和配合后续措施的使用。根据这些研究成果开展形式多样，内容丰富的活动来宣传和推广文昌文化，此时的目的只需要在传播的受众中有一个文昌文化的模糊影像即可，只要闻起来知道张亚子就行。

　　第四步

　　邀请知名的作家，导演，写手，根据上述研讨会、讨论会所得出的研究成果来编写一部《文昌帝君传》的神话小说（比如说：就可以从封神榜结束后的七星乱世写起，一直写到文昌帝君羽化升仙，中间穿插各种故事，历险，来烘托文昌帝君，中间再适当的讲解一点文昌阴鸷文的内容等等都是可以的）。然后根据这部小说把它改变成一部电视剧（比如说就可以叫封神后传之文昌帝君传奇嘛）拿到各卫视（最好能数省联动，在所有有文昌庙的省份都一同播放，这样的轰动效应更大）去播放并做好相关的宣传。

　　仔细研究文昌阴鸷文，不要枯燥的说理说教，把它转化成一个个生动活泼的小故事、朗朗上口的小儿歌，变成连环画、拍成动画片，拿到电视上去播放。并且开发出各种文昌帝君的纪念品、小玩具、小零食等等相关产品，目的只有一个：“大人都谈文昌君，小儿能吟阴鸷文”。

　　第五步

　　第四步中最好先拍动画片，再拍电视剧。如果前面的策划效果很好，大家对文昌帝君已经有所了解，那么针对电视剧的拍摄中演员的选择就可以采取选秀的形式来开展，这无疑又是宣传文昌帝君的又一重磅炸弹。（其实还可以开展多种形式的活动比如：文昌大讲堂，文昌巡游等等）同时，各兄弟县市也要大力开展各种各样形式多样，内容丰富的宣传文昌文化的活动，以实现虚拟电视和现实世界的相互辉映。

　　第六步、