鹰城成就黄庭坚

　　鹰城成就黄庭坚

　　“白鹤去寻王子晋，真龙得慕沈诸梁。千年往事如飞鸟，一日倾愁对夕阳。遗老能名唐郡邑，断碑犹是晋文章，浮云不作苞桑计，只有荒山意绪长。这首《初至叶县》诗是宋代诗人黄庭坚初走鹰城的第一首。宋治平四年(1067年)，黄庭坚考中进士，任汝州叶县县尉。期间，黄庭坚足迹遍布今日除叶县以外的汝州、舞钢、襄县、郏县、鲁山等地，并先后赋诗一二百首，留下了大量脍炙人口的诗篇。4年多的时光中，正是鹰城的人杰地灵，成就了黄庭坚。

　　而追寻黄庭坚的踪迹，当时光回望公元1045年7月28日，即宋庆历五年六月十二日这一天，黄庭坚在洪州分宁(今江西省九江市修水县)呱呱坠地。由九江到鹰城，或由鹰城到九江，东汉大隐士鲁山的樊英和我都有同样的山水感受，而不曾想，黄庭坚赫然在列，只不过彼此调换了故乡和第二故乡的位置，何况，相距有千年之遥。

　　《宋史•黄庭坚传》记载，“黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超逸绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。

　　哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”。至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫法。以亲嫌，遂移戎州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。

　　徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉隆观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。

　　庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。”

　　纵观黄庭坚的一生，幼年便十分聪颖，且在读书上有过人之处，往往书读几遍就能过目不忘、背诵如流。相传有一天，李常到黄庭坚家做客，见外甥黄庭坚正伏案攻读，便想考试外甥的才学。因进书房之时，李常看见院内有一棵桑树，便向以桑、蚕、茧、丝、锦缎之间的关系为题，吟顶真上联道：“桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝织锦绣。”见舅父前来考试，黄庭坚丝毫不怯场。他拿捏着手中那管毛笔，就近思考，立即与舅舅斗对，答对出下联：“草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。”之后， 李常又随手从取架上取一本书问他，没有他不知道的。李常也因此而认为自己的外甥是千里之才。

　　宋皇佑三年(1051年)，七岁的黄庭坚作牧童诗如下:“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻，多少长安名利客，机关用尽不如君。”第二年，他又作诗送人赴举:“万里云程着祖鞭，送君归去玉阶前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。”就这样，少年才俊从江西的灵山秀水中成长起来。

　　宋治平四年(1067年)，黄庭坚中举，来到叶县任职县尉。面对一路上的人文历史、风土人情、山水景观，陶醉于大自然怀抱的黄庭坚却快马加鞭，因为在此之前，他并未马上赴任，而是首先返家省亲。作为至孝之人,父亲早年去世后,是母亲含辛茹苦、节衣缩食供养他读书。如今，功成名就，他首先想到的是回家陪侍一下母亲,并因此耽搁了一些行期。直到熙宁元年(1068)秋,黄庭坚才离家赴任。途中由于他的夫人兰溪患病,过汝水时遇到秋水上涨，阻断了行程,一直到9月方才赶到汝州。曾任汝州通判的富弼见黄庭坚延误了上任日期,就把黄庭坚拘留于幕府中,严加盘问,并且准备向朝廷申报,另行改官。

　　“岁晚寒侵游子衣，拘留幕府报官移。五更归梦三百里，一日思亲十二时。车上吐茵元不逐，市中有虎竟成疑。秋毫得失关何事，总为平安书到迟。”黄庭坚在此期间写下了游宦海者恐母亲担忧的亲情诗《思亲汝州作》诗中有想把官职有变动的消息报告给家里的意思。他用典吐茵出自《汉书•丙吉传》，丙吉为人深厚，对下属官吏掩过扬善。其为丞相时，驭吏（驾车者）醉呕车上，西曹主吏欲斥逐，丙吉止之日：“以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹第（暂且）忍之，此不过污丞相车茵耳。”遂不去。这里，指自己没有因过失而被解职。但害怕谣言多了，还是可能让母亲担心。从中可见一个游子对母亲的拳拳之心。而“五更归梦三百里，一日思亲十二时。”一句更成为思乡怀人的经典名句。

　　正如黄庭坚诗中所言，汉代有丙吉，宋代还真有富弼。事实上富弼这个人很由来历，他于景德元年(1004年)出生于洛阳。起初，他的母亲韩氏身怀有孕，梦见旌旗鹤大雁降落在庭院中，说是上天赦免，不久生下富弼。年轻时富弼坚持学习，气量大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说:“帝王的辅佐之才。”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁给他。就是这样一个人，当了解到黄庭坚孝顺母亲原因后，思忖了数日后方把黄庭坚放行叶县。富弼虽放过黄庭坚一马,但还是给黄庭坚一个警醒,都说仕途难料,不啻于当头棒喝。

　　《叶县志：清•乾隆》记载,黄庭坚在叶县任上,“为官清正,政绩显赫”。北宋时叶县官衙在今日旧县乡。黄庭坚摘取后蜀孟昶的诗句“尔奉尔禄,民膏民脂；下民易虐,上天难欺”,亲自题写刻在戒石上,以自警自勉,亲民清正。

　　黄庭坚到任叶县的第二年，遇到潮水般涌来的河北灾，民，他以一首《流民叹》，记述饥馑遍野、民不聊生的惨状，呼吁朝野赈济。他写道：“朔方频年无好雨，五种不入虚春秋。迩来后土中夜震，有似巨鳌复戴三山游。倾墙摧栋压老弱，冤声未定随洪流。地文划劙水觱沸，十户八九生鱼头。稍闻澶渊渡河日数万，河北不知虚几州。累累襁负襄叶间，问舍无所耕无牛。初来犹自得旷土，嗟尔後至将何怙。刺史守令真分忧，明诏哀痛如父母。庙堂已用伊吕徒，何时眼前见安堵。疏远之谋未易陈，市上三言或成虎。祸灾流行固无时，尧汤水旱人不知。桓侯之疾初无证，扁鹊入秦始治病。(经典文章阅读 www.wenzhangba.com)

　　投胶盈掬俟河清，一箪岂能续民命。虽然犹愿及此春，略讲周公十二政。风生群口方出奇，老生常谈幸听之。”

　　第三年的一天，黄庭坚与晁端国奉檄受命，去舞阳县马鞍山（今舞钢市境内）东港河稻田察看。由于久居县衙，天天办公、办会、办事，迎来送往，一切都有倦鸟之意。一旦走出县衙，远望叶县东部的老金山、马鞍山，是那么的新奇诱人，闻得野花香，马蹄以轻松。但一时的兴奋并没有挡住寒冷空气的侵袭，由于走错路，心情邹然起来。他在《按田诗并序》中写道：“官丁误引道左，次水泽，山深径危，泥潦坚冰，长干挟马仅可以渡。行五十里，遂不容马，步沮洳虎迹新，乌鸟丛噪荆榛，尽日出入，乃至河上。”再加上他亲眼看到了有些官吏为了邀功请赏，不管地势高低，不顾百姓的种植习惯，用严刑竣法，强迫当地老百姓将所有旱田改为水田，因而造成“兴利者，受实赏；力田者受实弊。郡县行空文，朝廷受虚名，名为利民，其实之。”的现实情景，使他更觉得心情沉重。因而写下了“壮产无惰农，荒榛尽开凿。临流遣官丁，悉使呼老弱。思言谕官意，障水陂可作。春秧百顷粳，秋报千仓获。掉头笑自侬，吾麦自不恶。麦田不为稻，诚恐非民瘼，不知肉食者，何必苦改作？”的诗句，表现出他初出茅庐，自身的本真、善良和对民间疾苦的同情，以及对“肉食者”的讽喻。

　　然而，接下来令他感到十分高兴的是，在这次察看途中，遇到了与他同年考中进士并担任舞阳县尉的裴仲谋，两位同年高中进士的同僚久别重逢，喜不自胜。因此，携手畅游马鞍山一番。裴仲谋首先赋诗欢迎黄庭坚，接着使他更是诗兴大发，酬答自如，接连和韵三首。第一首《和裴仲谋雨中自石塘归》诗中，他写道：“裴友西来咏古风，驱驰万象笔端空。尚将物色留分我，远近青山烟雨中。”第二首《次韵裴仲谋同年》诗中，他又写道：“交盖春风汝水边，客床相对卧僧毡。舞阳去叶才百里，贱子与公皆少年。白发齐生如有种，青山好处坐无钱。烟沙簧竹江南岸，输与鸬鹚取次眠。”如果说前两首诗借景抒情，那么在第三首《次韵裴尉过马鞍山》首诗中，诗人饱含激情、浓墨重彩地描写马鞍山的秀美景色。马鞍山系伏牛山余脉，位于叶县东舞钢市中部，东西绵延长10公里，南北宽1公里，因其主峰两岭高耸，中间下凹，形似马鞍，故名“马鞍山”。黄庭坚穿林海、过怪石、听清泉、阅草色，于景抒情地写道：“青山如马怒盘旋，错认林花作锦鞯。君不据鞍朝玉帝，凡宜长作市门仙。”用“林花铺锦”，述说马鞍山上一年四季的粉红的杏花、嫣红的桃花、雪白的梨花、紫色的秸梗花、黄色的野菊花，以及杜鹃花红、金银花白……

　　黄庭坚还在《戏答公益春思》中写道：“我为折腰吏，王役政敦薄。文移乱似麻，期会急如雹。赋敛及逋逃，十九被木索。公思当此时，清兴何由作？”官卑职微，徒有一腔为民请命的热血无处抛洒。

　　“问津古渡、玩龙仙台、王乔飞凫、诸葛遗墟、石门嘉遁、欧阳故里、讲武高台、澧水长桥。”叶县八景的说法兴于唐，盛于宋。在一个个春辉秋阳里，黄庭坚问津古渡、玩龙仙台…澧水长桥过后，青田紫陌三十里，水缠绕卧羊山。卧羊山相传乃神人黄初平叱羊化石于此，又因此山杂草丛生，皑皑山石若隐若现，远望犹如羊群散布于山坡之上，故名。距此山东南方一里之遥，又有一块巨石，其形状类似猎犬，头朝着卧羊山方向张望，因名“警羊山”。置身鹰城山水间，那还有“可怜五斗米，夺我一溪乐”的烦恼，黄庭坚在这些壮观的美景中重新找回生命的制高点和格局。加之，叶县古往今来，欧阳修、苏轼、苏辙等大家纷至沓来，对黄庭坚品学的形成，都起到了不小的作用。因此，黄庭坚在竹树蓊茂、汤汤水的环境中触景生情，留下了56篇纪游的摩岩石刻。卧羊山清声远扬的名头由此而始。

　　昔日，叶县的龙文化以其厚重的民族文化底蕴带给黄庭坚很大的影响。同时，他又化历代大书法家如褚遂良、张旭、颜真卿、怀素等人的书法风格于一炉，成就了纵横奇崛、自成一格的书体。黄庭坚又是“江西诗派”的倡导者，然而，“江西诗派”的很多重要诗人，如后期的代表诗人陈与义，南宋官至参知政事（相当于副宰相），却是叶县人。这种诗风摆脱了“西昆体”诗风的束缚，在诗歌创作中“搜猎奇书，穿穴异闻”，崇尚瘦硬风格，创制拗律，倡“夺胎换骨，点铁成金”之法。可以说，叶县率直纯朴的民风，影响了“江西诗派”，也成就了黄庭坚。黄庭坚与苏东坡齐名，世称“苏黄”。《垂虹诗话》云：山谷尉叶县日作《新寨诗》，有“俗学近知回首晚，病身全觉折腰难”之句，传至都，半山老人见之，击节称叹，谓黄某清才，非奔走俗吏。据《宋史》载：“苏轼见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作。”由此名声大振，遂除北都教授，即升迁为北京（大名为北京）国子监教授（主管学务的官员）。

　　黄庭坚虽然进士出身，但是能平步青云、一跃成为京为官，说明是在鹰城的土壤中汲取了丰富的营养。在《张大同写予真请自赞》诗中，黄庭坚写道：“秀眉广宇，不如鲁山。槁项黄馘，不如漆园。韬光匿名，将在双井。谈玄说妙，热谩两川。枯木突兀，死灰不然。”

　　黄庭坚在叶期间书写的《幽兰赋》帖（后剞劂为碑），堪称稀世珍品，定为国保级文物。清同治六年（公元1867年），江西进士欧阳霖来任叶县县令，此人襟抱清澈，极爱黄氏书法，一见卧羊山上的摩岩石刻，如获至宝。就在山上建起一座黄文节公祠，辗转寻得黄庭坚晚年奉皇诏书写的《幽兰赋》，刻碑立于祠中。1919年，又有酷爱书法的项城人田作霖知叶县，也是个书家，遂勒石刊刻黄庭坚小像，并立于《幽兰赋》碑侧。1942年前后，汤恩伯踞叶县，以抢救沦陷区失学青年、培养抗战胜利后四省建设人才为名，经当时的国民党中央政府教育部批准，在叶县办了一所“鲁苏豫皖边区学院”。为了装璜门面，汤恩伯附庸风雅，毁掉卧羊山庙宇，将《幽兰赋》碑迁至学院内。日寇攻陷叶县时，《幽兰赋》碑几乎毁于兵燹，后被叶县日伪县长赵明堂掠至其在城东关建立的青帮“家庙”内。1948年，陈赓将军在叶县停留时，曾专程前去观赏此套碑，并指示当时的县长范离要保护好这件历史文物。1963年，河南省人民政府将此套碑公布为重点文物保护单位。1965年，《幽兰赋》碑自东关移存叶县文化馆，现存叶县县衙内。十三通碑历经丧乱，辗转流离，今幸能并存于叶县古县衙内，被誉为国宝级的文化遗存。多年前，我在该馆馆长陪同下，看到实物。它不仅是鹰城人民的精神财富，也是中华民族的精神宝藏。当崇宁四年（公元1105年）农历九月三十，61岁的黄庭坚客死于广西边城的一座风雨飘摇的戍楼上时，黄庭坚再也没有回到鹰城大地，但他心中，也至死不忘这块土地。因为正是这一方土地，成就了他最有诗情的人生。