月是故乡明

　　前几天读到一篇文章，是介绍《聊斋志异》中关于魔术的一篇文章——《偷桃》的。

　　通过阅读，我发现，古代的魔术和现代的魔术有所不同，古代魔术是一种集戏剧、杂技于一身，而重在表现魔术的一种艺术形式。其中的戏剧和杂技为魔术服务，能更好的加深魔术在观众心目中的印象，同时也能领略人间百态。而我们现在看到的魔术，受西方魔术的影响，把魔术中固有的人情世故都淘洗掉了，恐怕失大于得。

　　《偷桃》里出场的演员，是一老一小，父子两个，时间是春节前一日，地点是藩司。彩楼鼓吹，“游人如堵”，“万声汹动”，热闹非常，这种节日风俗，名之曰“演春”，其中的一个重头戏便是魔术。

　　魔术表演的大致经过是这样的：先是吏人问老的有何特长，那老的吹了个牛，说是“能颠倒生物”，于是，官员就说要变个桃子。接着，小的埋怨老的，不该给自己出难题，老的说，话已经说出去，收不回来了，这个时令没有桃子，只有去偷王母娘娘的仙桃。老的拿出一团绳子，让小的爬上去偷桃：出绳一团，约数十丈，理其端，望空中掷去；渺入云中，手中绳亦尽。

　　气氛立即变得惊险恐怖。小的怕死不敢上，老的哄小的说：“我已经失口答应，现在后悔也来不及。你上去吧，官府必有百金的重赏，我给你娶房漂亮的媳妇。”这个开场自然是艺人预先设计的，为的是增加噱头，加强悬念，吸引观众。观众必定在心中骂这个老的，为了蝇头小利，竟拿儿子的性命做赌注。下面便是惊心动魄的正戏：

　　子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。久之，堕一桃，如碗大。

　　人们一面惊叹魔术的高超，不可思议，一面也更加为孩子担心。“忽而绳落地上”，艺人大惊，形势急转直下，气氛由凝重转为悲怆。接着，孩子的头自云中掉落，艺人捧之而泣。其后，小孩的一足，乃至肢体，一一坠落。这是小孩偷桃被害。艺人大悲，将儿子的肢体一一收进箱里，向官员乞怜赐金葬儿。“坐官骇诧，各有赐金”。赐金才毕，艺人即拍拍箱子，呼唤小孩赶快出来谢赏：“八八儿，不出谢赏，将何待？”(短篇哲理文章 www.wenzhangba.com)

　　整场魔术，充满了扣人心弦的紧张气氛，把偷桃这个过程表现得波澜迭起。这是戏剧的功劳。小孩往上爬的时候，读者为之屏息凝神；这里有杂技的功底。孩子遇害，读者为之悲伤惋惜，这里有情节，引起了观众的共鸣。最后的结局更是出人意料之外，观众和读者必定都是惊得目瞪口呆，这样的集戏剧、杂技和魔术于一身的表演形式，更能显出艺人父子技艺的超群绝伦。

　　现在我们看不到这样的有起因、经过、高潮、结尾等精彩故事情节的魔术节目了，把祖宗给我们的好东西都丢了。在时时、事事讲求与国际接轨的今天，我们只会把我们的脚削得刚好去适应别人的鞋子，怎么就没有想把我们的一些国粹的东西推向世界呢。看见外国人的头发五颜六色，自己赶紧把自己的头发染了。看见外国人的鼻子高高的，咱就立马垫个鼻梁。有人说外国人的眼睛漂亮，你就带美瞳……外国的东西都真的那么好吗？我们民族的怎么了，黑头发、黑眼睛是我们的招牌。不知道是现在的思想出了问题，还是舆论导向有了偏差，对于外国的东西全盘照搬，自己的全都否定。这是一个名族发展的失败，是一个名族的悲哀。

　　我们要发展，要学习，要引进，那是在甄别以后的基础上，是为了让自己更加完美，不是把我们变成别人。

　　发展不能忘记根本，学习不是崇洋媚外。好多东西经过实践的打磨，最后会发现还是自己的好。记得杜翁有一句诗：月是故乡明！祖辈传下来的好多东西并不是不好，只是我们没有领会透彻。把自己的东西研究明白，再借鉴别人的，才不至于舍本逐末，才能锦上添花。

　　。