06 远超过假神的主（以赛亚书41:21-29 ）
【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
2018年2月6日礼拜二
今日读经/家庭：创39；可9
个人：伯5；罗9
灵修经文
四十一21~24
21耶和华对假神说：“你们要呈上你们的案件。 ” 雅各的君说：你们要声明你们确实的理由。 22可以声明、 指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫 我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。 23要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。你们或 降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。 24看哪，你 们属乎虚无，你们的作为也属乎虚空。那选择你们的 是可憎恶的。
四十一25~29
25我从北方兴起一人，他是求告我名的，从日出之 地而来。他必临到掌权的，好像临到灰泥，仿佛窑匠 踹泥一样。 26谁从起初指明这事，使我们知道呢？谁 从先前说明，使我们说他不错呢？谁也没有指明，谁 也没有说明；谁也没有听见你们的话。 27我首先对锡 安说：看哪！我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。 28我看的时候并没有人；我问的时候，他们中间也没 有谋士可以回答一句。 29看哪！他们和他们的工作都 是虚空，且是虚无。他们所铸的偶像都是风，都是虚的。”
观察（G）与思考（S）
G1神让假神声明什么事？假神的限制是什么？
1为什么神不断的提到了未来？神在历史中如何彰显自己是掌管未来的主？V21-24
G2神兴起了谁？他有什么特点？
G3神从什么时候就宣告了这个事情？这个消息对锡安来说是怎样的消息？
1你如何从神的眼光中看待历史？V25-29
总结（Z）与应用（Y）
Y1我从中受到的教训是什么？
Z2本段对三一神、或人、或救恩等有什么显明吗？
Y2写出你今天大概要做的事，并写出如何在今天去实践主的话。（求神指教)
经文默想
（仅供参考）
四十一 21~24
在这段圣经中，神是坐在法庭中的法官。神在这里审问的是那些假神。神让那些假 神提供它们的辩词以及证据。神实际让它们自己来证明自己。神首先让假神来指明将来必会发生的事。 22节中说“指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将 来的事指示我们。”这句话的意思表明，假神不了解过去和现在发生的事情的真正意义，因此将来会发 生什么他们也无法了解。假神不会把当走的路告诉拜它的人，也无法用什么道理来教导它的信徒，假神 也没有能力降福或者降祸。为什么假神那么的无能？ 24节告诉我们，假神实际上是虚无的，因此它们 的作为也是虚无。也就说，假神根本就不存在。那么这段话并不是神对假神说的，而是对那些敬拜它们 的人说的。敬拜假神是愚昧的，也是可憎的。
四十一 25~29
事实已经显明，偶像的神只对未来一无所知，也无法作任何事，相对之下，神乃是 历史背后的运行者，也是他未来行动的预告者。 25节中说“我从北方兴起一人… …”可见神是各样事 件的起始者。北方……日出之地：从以赛亚所在的巴勒斯坦看来，他正以典型的用语描述未来的征服者： 在他的一生之中，西方各邦所受到的威胁，都是来自东方，而入侵的军队则都是由北而下。但，当以赛 亚在后面逐渐发挥这个题目时，那位匿名的征服者成了居鲁士，他的确出于东方，而且是由北方临到巴 比伦。以赛亚仿佛置身将来的巴比伦，宣告了巴比伦以后的命运。这个启示是从何而来呢？没有一位有 这个能力，只有耶和华。神会把关于将来的好消息传给耶路撒冷。人的计划、偶像的指示都不会预料到 将来的这个事情，这完全是出于神。因此人们应该依靠这位真神，而不是虚空的偶像以及人的谋算。
求主救我脱离虚假的信靠，并建立我对真神有真信靠。