智慧从何而来？
当人心很小的时候，眼前的物就不断被放大；当人心很大的时候，眼前的物就变得很小。
所以我们要修这样一种境界——不断把自己的思想、心胸扩大，不断成长。大家请记住，给孩子培养福报，最重要一点就是培养他的境界。
“境界”说白了就是一种格局，一种宽度，一种包容度，我们要修炼一种“心包太虚，量周沙界”那样深广无垠的宇宙般恢弘。
一个没有福报的人，他就没有那种境界，没有那种格局，他没有那种格局，看待事物就会很肤浅。
《金刚经》会培养你这样一种境界，培养你站在三界虚空的角度来看待世间万物的存在规律，能站在世间万物的规律当中去看待人的一期生命，从人的一期生命去看待你的功名利禄。
用这样一种高度来看待世间的微末小事，用这样一种思想、一种眼光，就是一种大境界。
但是《金刚经》很多人看不懂，没关系，读一遍，你能理解多少是多少。书读百遍其义自见，也许有一天你突然悟出了其中的某几句道理，使你受益。
第二，培养孩子智慧。因为境界一定来自智慧，福报也来自智慧。
没有智慧，得到的福报是不究竟的。那什么是智慧呢？我们去读《心经》就知道什么是智慧了。
般若实相，“不生不灭，不垢不净，不增不减”，这就是告诉我们宇宙事物的本来面目。
本来面目是什么？从来没有生起，没有消失，没有增长，没有减少，没有染污，没有洁净。
就是这样，从来没有。这就是宇宙本来的面目，也就是它的实相，懂得这个实相就叫智慧。
最近，我在通过这个词感受一个概念：当你坐在这里的时候，没有时间，没有空间，你想想是什么概念？
没有时间，没有空间，你就不觉得这是白天还是晚上，也不觉得你现在多大了，吃过午饭、吃过晚饭、还是吃过早饭了。
你就是这样活着，就是坐着，就是这样存在。
你想想，没有我当母亲的角色，也没有我当子女的角色，也不觉得我现在做什么工作，没有时间。
没有空间呢，你就不在乎家里和这里之分，这里和那里有什么区别，没有这种概念。
大家仔细感受一下，如果能用这一种概念去解读世间万事万物的存在状态，你就会发现从这种过程中悟出很多，你平常所想不到的东西。
你的心就能沉静下来，你的心能沉静下来，你便能看清楚平常看不清楚的问题。
所以，在佛教里最关键不是学了多少东西，而是通过这个名相的学习最终改变你的行为，你的思想，改变你内心解读世间万物的那个原点。
说白了就是你的心没改变，你的世界就不会改变，你的人生也不会改变，你所辐射的一切外在东西都不会改变。
因此，人真正的改变，是我们那颗心。
我们知道吗，佛法修行，最后就是让你走上一条宁静、喜乐、安祥、自在的生命，就是不以物喜、不以己悲那样一种境界。
你的心灵读透世间万物存在的那种规律之后，你才能达到这种高度去理解事物。
香
海
禅
心
编辑：净思