佛门最重视孝亲
佛典提倡孝亲
有人妄说佛教不讲孝道，这是他与韩愈犯了同样的毛病。记得韩愈贬到潮州的时候，与大颠和尚谈起佛教不孝亲的话，大颠和尚问韩愈说；"你看哪些佛书上载有不讲孝亲的话呢？"他说："我何暇看此书？"既不看佛书，怎知其不孝？显然是武断栽赃！如果当时韩愈真正看过佛经，他肯定不敢毁谤佛法了！可以说三藏十二部，处处都有载明报恩孝亲的经文。 所以我说这些谤佛之徒根本没有看过佛书。
还有我们念经回向文中就有"上报四重恩，下济三途苦"或者是"四恩总报，三有均资"等愿文。"四恩"就是：一、父母养育恩（孝亲）；二、师长教导恩（尊师）；三、国主水土恩（爱国）；四、众生护助恩（爱民）。
其中最大的师长就是佛法僧三宝，《华严经》上说："如来无量劫，勤苦为众生。云何诸世间，不报大师恩？"因为佛陀是我们法身父母，除去佛法没有其他方法能够了生脱死，我以为众恩当以佛恩为重。
现在我说几个报恩孝亲的故事，来证明佛教徒不是徒托空言，而是有事实行动做证明的。
我们的教主释迦牟尼佛就是第一位躬行实践的大孝子，所谓："大孝释迦尊，累劫报亲恩。"一部《地藏经》就是佛陀为报母恩，在仞利天为佛母摩耶夫人说的。
懒残和尚养亲
古代有一个懒残和尚，因为他母亲就生了他一个独子，所以他责无旁贷地要负起孝养母亲的责任。他奉养母亲，不是把十方施主舍于寺庙的财产金钱拿来作养家孝亲之用，而是用他自己省吃减用积攒的一点积蓄来养活母亲。有时身上穷得一文钱也没有，可是又不能让年老的母亲挨饿，只有把自己的袈裟典去，买米回来养亲。我们可以从他怀念慈母的四句诗中感受到一片赤忱的孝心："霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉，去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。"寥寥二十八字，道尽怀念悲痛之忱，令人读之泫然涕出。
虚云大师朝山报恩
当代禅宗泰斗虚云大师，母亲生他下来是一个血球。母亲晚年无子，因此一气而终。翌日有卖药翁，破开血球，现出小儿，即虚云和尚，由其庶母抚养成人，十九岁出家，勤修道业。他常常说："我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀。"后来为报母恩，一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨，以此功德，回向母亲，早脱轮回。大师三步一拜，不计年月，两次冻卧冰雪中，感得文殊菩萨化身为文吉乞者，两度救他脱险，三年而达五台，满其初愿。后来又念未见母亲现身，不知是否离苦得乐，又在阿育王寺拜释迦舍利。每天礼忏若干拜，一心求见母亲一面，又在阿育王寺燃去指头供佛，求见母亲。结果一天在梦中见母现身。梦中有人对他说："你求见你母亲，这就是你的母亲，你快看--"老和尚抬头一看，只见空中有一夫人，骑在龙身上，有很多龙神护佑，飘然上升而去。
虚云老和尚为报母恩，吃尽了千辛万苦，冰天雪地、置死不怨，目的是救拔母亲超生极乐，这种伟大的孝心，真是惊天地而泣鬼神。
度父母了脱生死
世俗人孝亲以享受俗乐为荣，食以太牢，住以华堂，这就是奉养之厚，人子之孝了。
佛教孝亲的目的是度父母宗亲远离尘垢，了生脱死，往生净土，不受六道轮回的痛苦，方是尽了孝道。只要达到此目的，甚至自己替父母受罪吃苦。因有迷悟的不同，所以各人所见也就不同了。总之，不依佛教孝亲的方法，都是不究竟的孝亲。愚人颠倒迷惑，以造业为孝亲，以苦因图乐果，很荒谬，我们为他可惜。我诚恳地告诉诸位，只有依佛教孝亲的方法，才能真正报答亲恩，孝养父母。