冯唐的直和文帝的宽

　　冯唐的直和文帝的宽

　　作者：渊默 来源：《思维与智慧》

　　知道冯唐这个人，源自读王勃的《滕王阁序》，还有苏轼的《江城子•密州出猎》。王文中，有“冯唐易老，李广难封”；苏词中，有“持节云中，何日遣冯唐”。一文一词，提到冯唐，都把他当作一个伯乐来敬仰。那些怀才不遇的人，期待像冯唐这样的伯乐，就像大旱之望云霓。

　　近日读《史记•张释之冯唐列传》，不仅看到冯唐作为伯乐的风采，而且看到冯唐刚直不阿的性格，并从而看到文帝的那份雍容大度的人格风范，真可谓受益匪浅。

　　据《史记》记载，文帝在与冯唐一次谈话中，无意间提到赵将李齐之贤。冯唐却说，还有比李齐更厉害的赵将，那就是廉颇和李牧。文帝听到这两个人的名字，沉思良久，然后拍着大腿感慨说，我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人来做我的将帅，若能得到，我难道还担忧匈奴吗？没想到，冯唐说了句话，把文帝气个半死：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”这句话说得太满，太毒，简直有些欺人太甚。《史记》记载，“上怒”。不说“上”，连我也怒了。怒了之后，如何？按照读书人的推理，一定是喝手下，“推出斩之”。那才大快平生，也不枉做帝王一场。但《史记》在“上怒”二字之下，接了四字：“起入禁中”，一个人跑到寝宫消气去了。读到这四个字，我对文帝肃然起敬。好可爱的一个皇帝。消气要有一个过程，这个过程还真不短，所以《史记》用了一个表示时间的副词——“良久”。气平复了，文帝又一次召见冯唐，“让曰：‘公奈何众辱我，独无间处乎？’”这个“让”字，是责备的意思，但文帝责备冯唐，也责备得很有意思，文帝在“辱我”二字前加个“众”字。言外之意，你羞辱我是可以的，只是要在“间处”，也就是私下场合，怎么在大庭广众面前呢？这样让我这个堂堂皇帝多没面子。文帝对冯唐的“让”，不是声色俱厉，而是苦口婆心，我们一读，就发现文帝这个人，真有一颗菩萨心肠，不简单。冯唐这时也意识到自己说话太冲，马上向文帝道歉说：“鄙人不知忌讳。”(一句话经典语录 www.wenzhangba.com)

　　接下来，文帝心平气和地询问冯唐，为什么要说我不能重用贤才，冯唐说了理由：前云中守魏尚，与赵国的李牧一样，治军有方，体恤下属，战功赫赫，匈奴畏之如虎，只是因为报军功时，报功状上所载的与实际斩获的相比差了六颗首级，陛下就免了他的官，判了他一年徒刑，这充分说明陛下有贤才也不会重用呀！冯唐在陈述完理由后，特意补了一句：“臣诚愚，触忌讳，死罪死罪。”但文帝不仅没处死冯唐，反而乐了。《史记》载：“文帝说（即“悦”），是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守。而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。”文帝之从谏如流，于此可见一斑。

　　写到这里，冯唐的迂直让我们印象深刻。冯唐的人格，是“大丈夫”的人格，真如孟子在《尽心章句下》中言：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。”但是，如果没有文帝的慈悲宽容，冯唐的犯颜直谏，也许换来的结果，是死无葬身之地，如纣王时的箕子、比干一类。冯唐之于文帝，恰让人联想到魏征之于唐太宗。中国有句古话：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”做人，有时还是要学冯唐的“直”，敢于将自己的意见大胆说出来，当然语气最好委婉些，但再委婉，也不可回避问题，做老好人。孔子早就说过：“乡愿，德之贼也。”你的建议能直击问题的要害，有时真能起到救人救世的大作用，像冯唐，一语点醒梦中人，让文帝幡然醒悟，走向正确的轨道，那可是功德无量的事情。让听者红红脸，流流汗，也是正当名分。同时，我们更要学习文帝，他处在高位，尚且从谏如流，不打击说他坏话的人。我们更应该有胸怀，听得进不同意见，哪怕是批评意见，不能像某些人，稍有点儿名位，就刚愎自用，听不得不同的声音，甚至给提意见者穿小鞋，对他们打击报复，这样的人，同汉文帝一比，其高下，真不可以道里计。