常用字解经典读后感10篇

　　《常用字解》是一本由白川静著作，九州出版社出版的平装图书，本书定价：49.80元，页数：482，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《常用字解》读后感(一)：转当当的评论

　　汉字研究，由来久远，这些年大家所津津乐道的，只有许慎《说文》和左民安《细说汉字》而已。《常用字解》算是横空出世，白川静重甲骨、重金文、重商周时期敬巫祀神之淫俗，可谓穷根诘底，别开生面，所得结论，基础极为坚实，未曾妄开一言，这是日本人的风格，是中国学者，尤其是近数十年来大陆学者万万不能极之处。《细说汉字》是左民安穷处银川一隅，穷一生之功，收拾上世纪之前中国人汉字研究之成就，将汉字研究植根于古典诗词、载籍，浚通汉字渊流，是一集大成者，文字之简洁，意思之畅晓，后代学者已经弃之如敝履。《说文》之成就，历来共睹，虽然批评的声音历来都有，但却无从替代，如果许慎能有幸看到甲骨文，再对商周淫祀，穷加研讨，白川静也许不能与之相提并论。只是事实就是事实，终无从改变。白川静，连同他的白川学，终将是中国汉字研究者心头的痛。

　　《常用字解》读后感(二)：编故事与做学问

　　手头上有两本老外写的有关文字的书，一本是林西莉的《汉字王国》，一本就是这本《常用字解》。说实在的，买书之前与之后，对这本书都抱着相当大的希望，买回来后，还对这位日本先生赞叹了一番，没想到一个外国人居然会如此深入地研究中国的汉字。

　　但是，几次三番地翻看想要了解的字，每次都大失所望。而今天，终于确定，白先生不是在做学问，而是在编故事。我已经告诫自己，以后书评，好的话讲几句，不好的话，什么也别说，免得惹人烦，但是，看到一些朋友在为此书叫好，不免又回过头来想多说几句。实在是担心老祖宗的文化，就这样被糟蹋，实在是心疼。同时，这样的书来误导国人，实在不忍。

　　这样，不打嘴皮官司，我随便找几个字以做讨论，也许是我学识短浅，还望方家不吝赐教。

　　一、在：

　　白先生解曰：从才从士，才为竖立着的标本之形，标木上方钉有横木，此处放置口（置有祷辞的祝咒之器），才意味着此地作为神圣的场所而存在、此地为神明存在之处。才加上士（圣器钺头之形），意味着才得到了圣器的保护，进一步确认了此处属于圣地。

　　英豪解曰：在，从才从土。才者，甲骨文为在一三角形中部画一竖线，三角形为女性符号，取形于女子下部，竖线为贯通符号，亦为血流符号，其义有二，一是女子月经刚过，可以交媾，二是，初次交媾，有血流出。女人可以生子，故才有能力之义。月经刚过，及交媾刚过，故才有刚刚、仅仅之义。才字一侧加土，土本为士，士为男根，才士表正在交媾之义，在有表动作进行义，即由此出。后士转化为土，乃取土可以生养万物之义。故而老子曰“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”

　　二、安

　　白先生解曰：宀乃祭奠祖先之灵的庙宇的房顶之形，安乃跪坐于庙中的女人之姿，义示新嫁娘前往祖庙参拜。

　　这都哪和哪啊？宀是房屋之形就行了，与庙宇有什么关系？看一下白先生对“定”的解释，只说“意味着安心于满足于所处之所，因此定当义指确定建筑物的位置、方位”，此处何以不提庙宇了？

　　三、字

　　白先生解曰：宀形示祭祀祖先的庙宇之房顶，新生儿出生后，达到了一定的天数，确信有望养育成人后，要前往祖庙举行仪式，报告出生之事，此仪式谓“字”。此时，给孩子起个小名，称“字”或“小字”。在经过一个时期，前往祖庙报告成长的情况，举行命名仪式，正式起名。命名的同时，起一个与名有关的字。此后，回避称呼真名，平时以字作为通名。字义报告出生的仪礼，经此仪式，确定要将孩子养育成人，给他起小名，所以，字有养育、滋养之义。名字之字后来衍变为文字之字。

　　真够扯的。这个故事倒是解释了“养育、滋养”之义，但是，字还有“生子”的意思，这如何解释？字还有出嫁的意思，如待字闺中，这如何解释？字最重要的意思莫过于文字了，而白先生却以“衍变”一笔带过，为什么会衍变？又是如何衍变的？这么重要的问题为什么不讲清楚？

　　关于“字”，我的解释是：

　　仁者见仁，智者见智，不再一一例举，所说也许不恰，还望指正。

　　我写有《英豪拆字——字里禅机》，欢迎对字感兴趣的朋友一起讨论：

　　《常用字解》读后感(三)：充满神秘色彩的书籍

　　一直都有听说白川静老师对国内的古汉字有所研究而且有自己独特的见解，这一次看了他的书果不其然，很棒！！特别是他在书中所讲解的殷商时期的祭祀文字，让我十的着迷。文字是一个奇异的东西，这让我想起古代的神话传说“仓颉造字”。

　　相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。除了这些还有古埃及文字，在电影《变形金刚》中，文字被誉为被外星生物遗留下来的密码，充满了传奇色彩。看看了这本书不仅丰富了我的知识，同时也勾起了我对文字的神秘感和好奇心。

　　《常用字解》读后感(四)：中学生猎奇看看吧

　　不要因为他有名就追捧。真实情况是，追捧是没有价值的。

　　他讲汉字，讲的比较古怪。古怪离奇不等于他是对的。对于看热闹乐呵一下的人，罢了。据我们小区的古文字博士邻居讲，林的这东西要当专业书，绝对不合格。有若干则解释，你要是写论文抄他的说法，是错的没谱得让人给毙掉——比那个汉字王国要更差。

　　据说，“里头讲的文字简单，内容多倾向于描述，义项更像对现代汉语的解释，只是多了对古文字形的描述。随便翻翻的确还行，作为专业性材料则绝对不推荐”。

　　我能看出来的最离谱的是装印。这二渠道出版奸商简直有点无可救药，审美品味非常之低级。设计烂俗混沌不说，上市的成品页眉很多都是歪斜的。页眉页脚不整齐，很多内页也是斜的。。。。。

　　在这个物价普遍上涨的年代，我当然没有理由去指责人家49.8元的定价。但是话说回来，定价至少不算低啦。装印烂成这样，唉。不过，这种劣质装订印刷倒也和内文质量挺配的。

　　《常用字解》读后感(五)：此作乃为《字统》的普及本，短小精悍，趣味迥然

　　不做过多评述，此书的趣味举例便知：

　　1、例如“告”，《说文》释为“牛触人，角着横木，状似有所告人”，这样的讲法并不是很有说服力。白川静则认为，下为神圣祭器，上为祭祀木枝，“禀示神祇”为告。

　　2、“好”字的甲骨文原形（图例1）就可以明白，“好”既不是一儿一女，也不是一对情人，更不是女子一人，而是表示一个女人怀抱婴儿。母亲对婴儿的爱心呼之欲出，由此，“好”产生了美好、良好、亲好、友好之义。而诸人犯了以今臆古的错误。根据现在的“好”字推测字源，比如现在的人膝下一男一女，觉得很“好”，但殷商时代的人们哪里会满足于性别平衡的一儿一女，多子多福才是古人的理想吧。

　　3、比如“家”字。很多中外学者都认为“宀”表示家屋，“豕”就是豚（猪），所以，“家”表示“家中有猪”，即人与猪一道生活在家舍中。然而，白川静指出，“观察甲骨文和金文可以明白，‘宀’下为‘犬’（图例2），即建筑前的奠基仪式时埋入的牺牲。”作者进而解释说，“家”乃祭祀先祖的祖庙。建造之前，为了避免土地神发怒，必须先举行奠基仪式，埋入牺牲之犬。因此，“家”的本义是祖庙。古人的住居围绕祖庙搭建，由此“家”后来逐渐生出住家、家屋、家庭、家族之义。