阅微草堂笔记读后感10篇
《阅微草堂笔记》是一本由纪昀著作，上海古籍出版社出版的精装图书，本书定价：20.00元，页数：420，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《阅微草堂笔记》读后感(一)：身是客點評《閱微草堂筆記》
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逛圖書館時，某人向我推薦這書，說是本有趣的書。我不為所動，現在誰耐煩“之乎者也”？他說有點像《太平廣記》，我一听，“那上廁所看刚好？”“對。”大樂，遂抱了回去，扔在馬桶旁。
看看看看也就看出樂趣來了，還真是一部黃色小說啊，整天有狐狸精來和人睡覺。不光女狐狸精來花男人，還有男狐狸精狎男人的。嗯嗯！
紀曉嵐20岁中解元，30岁中進士，44岁發配新疆，49岁修《四庫全書》，65岁至74岁寫此《閱微草堂筆記》。這個嗜肉不吃飯，我們蘇州人罵起人來，說：“倷不喫粥飯個！(暗指畜生)”也就罵著了他、一天要XXOO 無數次、愛搗亂愛作弄人的家伙，卻要去修勞什子《四庫全書》，干那么沉悶繁鉅的工作，搞得他郁悶死了，壓抑死了，也變態死了，到六、七十岁的高齡，終于逼出這樣一部小說，奇形怪狀、亂七八糟、胡天胡地，任意寫來，大大發泄了一把吧？
有幾則點評一下：
1
滦陽消夏錄五，“有人處誦經”
孤樹上人住在破寺，半夜灯下誦經，窗外有狐狸听經。孤樹上人問：廟里誦經盛況空前，你咋不去那里听？狐狸說：那是有人處誦經，這里是背人處誦經。
孤樹上人告訴朋友厚斋公，厚斋公說：你將這事告訴我，不就是有人處誦經？
孤樹上人：！＃％＆︿＊＊＊（
【身是客按】
孤樹上人，一看這名字就很裝逼；住在破寺里，更裝；住破寺還在半夜誦經，更裝裝；裝了半天，忍不住跟朋友說，終于功虧一簣，裝逼失敗。
厚斋公，名里帶厚，人卻實實一點也不厚道。
大凡這種另辟蹊徑假裝遺世獨立的裝逼犯往往最最怕真的被世人遺忘，內心應該是非常糾結的，像姜太公用直的鈎子去吊魚啊，諸葛亮在劉備面前裝睡啊，皆如此。
麦客阿瑟將軍裝逼起來，會用第三人稱稱呼自己："麦客阿瑟將軍要親自去一次。
每寫“身是客按”時，就覺得這樣裝逼的感覺真爽。
2
滦陽續錄三，“胜強暴而敗妖治”
一群人去濟南考試，投宿，見有小房很整洁，但空關著。大家怪主人勢利，將好房間留給貴客。主人哭出拉乌：里面鬼出現啊。其中一人抱著被子強行沖進去要睡：“我倒想看看來什么鬼，男的呢，老子和他打；女的呢，老子和她睡，哼哼。”
到半夜，听見窗外說：“跟你睡的來啦~”，一長毛巨大怪物壓上來。那人就和怪物打，怪物居然被打痛了，逃走了。
不一會兒，窗外又說：“真跟你睡的來啦~”，一美女爬上床來。雖然知道她不是好東西，但男人嘛，哪里熬得住呢？于是就跟她XXOO，高潮時，突感女的一吸，他就人事不省。早上朋友進來用水洒臉才醒，送回家中，养了半年，才能撐拐杖勉強行走。
【身是客按】
這故事看得我非要寫下來，是因為想到一則笑話：
我被敵人捉去了，第一天，用辣椒水，我不招；第二天，用老虎凳，我不招；第三天，用美人計，我全招了。第四天，我還想招，就被杀掉了。
3
滦陽消夏錄一，“讀書睡中放光芒”
老學究走夜路遇到死掉的朋友，同路而走。途經一破房子，鬼說：“這里面住著文人呢。”
老學究問：你咋知？
鬼：讀書人一到深夜睡著會有光發出，才學越好光越亮，才學次就光暗點。人看不見，我們鬼才能看得見。這戶人家有光幾尺，應該住著讀書人。
老學究：那么我的光有多少啊？
鬼：這個么，那個么。
老學究：多少啊？你說你說。
鬼：我看見你肚子都是考八股的复習資料，化作一股黑烟，罩在屋頂。學生們的讀書聲如雲里霧里，實在是一點點光都木有看到。
老學究：X你媽的王八蛋龟兒子.!#%&&*&(&^~
鬼大笑而去。
【身是客按】
自以為满腹學問，結果鬼說你肚子里全是屎。
满以為自己傳道、解惑、授業，做著很了不起的為人師表的崇高事業，結果，鬼說你非旦沒指人明路還誤人子弟。
老學究犹不賣帳，惱羞成怒。“鬼大笑而去。”這鬼著實幽默，有趣有趣。而學子受叫獸忽悠古今同。
4
滦陽消夏錄五，“驢說話”
于生騎了一只驢進京，途中系了驢在樹上，自己打瞌睡。突听驢說：唉，我離開這地方幾十年，青山如故，人事已非。
于生對驢作揖：我們做好朋友吧，你說話呢。驢低頭吃草，不睬他。
于生反复勸驢開口：“來啊，我們一起玩。”驢只是不理他。于生怒，鞭打驢子，驢子跳起大叫，－－依然是驢叫，不是人言。
于生將驢蹄打斷，賣給屠場，自己走路回去。
【身是客按】
有些人說我愛你我愛你，如果被他／她愛的一方要分手，這些人就會現出于生的面孔，惡形相向。
5
滦陽消夏錄一，“狐論幻化”
吳生，愛女票女支。又和一只狐狸精相好。狐狸精說，你別去女支院啦，看中什么東南西北姑俄羅斯妹我都可以化身她們樣貌，這樣你又玩得開心又可省錢。吳生按所言在家玩角色扮演，不再去女支院。
玩了一段日子，跟狐狸精說：你幻化各式女支女我玩，雖然愜意，但想想是你變的，總覺隔一層了。
狐狸精答：神經，世上女子，古來美人，誰不是幻化？世事無常，沧海桑田，那個不是幻化？人與人間因緣際會，終有一別，人家對你來說，不就是春夢一場？不是幻化？就算緣份深厚到成為夫妻，朱顏易改，白發满頭時，對你來說，當初迷得你神魂顛倒非她不娶的樣子不是幻化？
吳生不吭聲。后狐狸精離去，吳也再不去亂睡了。
【身是客按】
估計被狐狸精說了一通後，吳生覺得關了燈都一樣，再也不玩什么制***服***言秀惑角色扮演了。
狐狸精看看這人著實無趣，跑掉了。
(操他媽的百度，“制***服***言秀惑”居然是敏感詞，百度他媽渾身上下都是敏感點。)
6
槐西雑志一，“附載化形”
李生駕空車經泥濘路，見一美少年在泥地里狼狽而行。李生是菊花党，立即色心大動，邀少年上車，一同飲酒，輕薄不己。少年只是微笑。車走幾里，少年面容有點老，再走十余里，眉眼都變了。李生吓得收聲兼收手，也不敢問，悶頭赶路。到目的地，放下少年時，少年己是满頭白發的老翁。與李生握手道別：“承蒙相中我，只是我一把老骨頭，今晚實在不能跟你搞基了。Sorry啊Sorry。”一笑而走。
李生氣得不行，到老還念叨：都怪自己年少無状，搞得狐狸啊鬼啊都來侮辱我。
【身是客按】
這故事和上面“狐論幻化”如同一轍。如花美眷，似水流年；一切皆為幻化，色即是空。只是以一只男狐的极速衰老演示。
7
滦陽消夏錄三，“狐避和尚”
一寺藏經閣上有狐住，寺內和尚住閣下。某天來了位雲游僧，嫌下面喧擾，搬上閣住。狐跑下來叫樓下的和尚搬開，它要住下來了。和尚問：你一向閣上住得好好，搬下來干嗎？
狐說：要避那個雲遊僧，和尚啊佛啊都要避的。
樓下和尚：切，我們不也是和尚？為啥你從來不避？
狐不答。追問，答：你們自詡和尚，我又有什么話說？
【身是客按】：
釋永信，也還覺得自己是和尚。
8
如是我聞，“狐詰道士”
有個道觀，道士收了做法事的錢，算帳，算來算去數目不對。道士說徒弟手腳不干淨，徒弟說道士算術不及格。一直算一直算，算盤子拨到半夜還在“噼里啪啦”算。
樑上忽有聲罵：死道士牛鼻子，今夜风涼正要睡一個好覺卻在這里算來算去算個沒完。吵啥子吵？少了的50两銀子，不就是那天你想買偉哥揣在怀里出去，半途又去見相好劉二姐。劉二姐問你討金戒指，你吃醉了自己掏出來給她了？都忘記了？”
道士紫漲著臉，拿賬簿收起，默然退出。
【身是客按】
和上則“狐避和尚”又是一對。道士和尚，欺世盗名，蒙騙斂財。就算現在，還很多人傻金多的相信。無語。
9
滦陽續錄一，“詈狐”
某人走路被一老頭撞，差點仆街，沖口：操你媽的，不長眼啊？！
老頭怒，想沖上來打。突又忍住，作揖謝罪。俩人同路攀谈，老頭問了某人的姓名住址，道別而去。
某人回到家，見娘白天閉門不出。挑破了窗紙張望，發現娘一絲不挂，昏昏如醉，一人据而淫之。就是路遇的老頭子。
某人大叫大嚷，打倒老頭子，一看，居然是只老狐。
【身是客按】
這真是奇聞了。大家都知道“操你媽”旨在加重語氣，無絲毫真實意願和操作意向在內。誰知罵著一只小氣的老狐，居然真為這么一句而去實際操作，這要多重的口味才辦得到啊，人家的媽年紀那么大。
10
如是我聞二，“奇節異烈”
河北大饑，都吃人肉，官不能禁。（那時的官多好啊，還禁人吃人，現在的官自己先吃人。）有旅人路過，吃飯時見一少婦裸體绑在砧板上，正要被開劏下锅。旅人惻隱之心，出雙倍價錢將女人贖下。去绑，替其披衣，手触其乳。女人怒：叫我做牛做馬可以，做妾媵萬萬不行，我不事二夫。脫了衣服扔在地上，又爬回砧板上。屠夫在她屁股上剜了一塊肉出來，她痛得大叫，卻無悔色。
【身是客按】
神經，不就摸一下嗎？有啥呢？死吧死吧，這類女人還是快點死吧。
多年的洗腦可以將某些觀念灌输成信念，貞烈婦女們像有邪神附體一樣，可以玩神打而不覺痛，三國時就有夏侯令女割了自己鼻子和耳朵，拒絶再嫁。按王小波說：像抽风的海豚。
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《阅微草堂笔记》读后感(二)：目前最喜欢的书
本书和聊斋志异并成为清代志怪小说双壁，但本书明显在格调上更高一层。聊斋志异，描写的大多是男男女女那点事，并且篇幅较长。而本书，则取材广泛，内容丰富，篇幅短小，再加上纪晓岚经历丰富，文笔优美，实在是不可错过。
本书内容可分为两大类，一类是鬼神，一类是杂谈。其中鬼神类的居多，这也是本书定位为志怪的原因。虽然描写的是鬼神，但很多故事都具有深刻的内涵，从中往往能反映出人生的大道理。
杂谈类的分两种，一种以纪晓岚的亲身经历为主，里面有乌鲁木齐的大野猪，大蛇，野牛群，有南方以兰芯为食的兰草虫，有同事校刊四库全书的意外收获等等各种有意思的话题。另一种就是纪晓岚周围人告诉他的八卦。
书中有一篇描写乱世夫妻离合的短文，不足2000字，只需几分钟便可读完，但我读完之后，竟然长出一口气，感叹了很久，觉得比泰坦尼克号更好看。这和故事的精彩固然有关，和纪晓岚的文笔也分不开。纪晓岚的评论，往往简短却有悠长的余味。
《阅微草堂笔记》读后感(三)：相见不相亲，不如不相见——阅微草堂一则爱情故事
忽然特别想推荐一篇鬼故事。于是把床头的《阅微草堂笔记》抽了出来，当年好像是暑假无事，在煞有介事地装腔作势地购买了一本厚厚的英文版《新闻与写作》后，符合自己心意的买了《阅微草堂笔记》，还是在济南的三联书店。那时候那个三联书店还在，屋顶特别高，书架好像能延伸到天上，基本不逛街的我，只要走到那条路，肯定会进那家书店。但是后来那个三联没了。也已忘记那条路是不是叫泉城路。
说回为啥买《阅微草堂笔记》，当然不是电视里被纪晓岚轰炸太多，而是两位名人曾为他站台。
鲁迅在《中国小说史略》里如此评价：《阅微草堂笔记》虽“聊以遣日”之书，而立法甚严，举其体要，则在尚质黜华，追踪晋宋；自序云，“缅昔作者如王仲任应仲远引经据古，博辨宏通，陶渊明刘敬叔刘义庆简淡数言，自然妙远，诚不敢妄拟前修，然大旨期不乖于风教”者，即此之谓。其轨范如是，故与《聊斋》之取法传奇者途径自殊，然较以晋宋人书，则《阅微》又过偏于论议。盖不安于仅为小说，更欲有益人心，即与晋宋志怪精神，自然违隔；且末流加厉，易堕为报应因果之谈也。 （在这里也要为鲁迅说一句，曾在各种场合听到各种贬低鲁迅的话，只想说如果认真看看他写的东西，你会发现鲁迅不是教材里的那个板着脸教训你的模样，《故事新编》、《朝花夕拾》、《中国小说史略》，描写他们绍兴的各种文章，真真的好看极了。真的莫要错过，网上就有全集pdf，完全可以找来下载看）
张爱玲《谈看书》：譬如小时候爱看《聊斋》，连学它的《夜雨秋灯录》等，都看过好几遍，包括《阅微草堂笔记》，尽管《阅微草堂》的冬烘头脑令人发指。多年不见之后，觉得《聊斋》比较纤巧单薄，不想再看，纯粹记录见闻的《阅微草堂》却看出许多好处来，里面典型十八世纪的道德观，也归之于社会学，本身也有兴趣。纪昀是太平盛世的高官显宦，自然没有《聊斋》的社会意识，有时候有意无意轻描淡写两句，反而收到含蓄的功效，更使异代的读者感到震动。
两位大神为其背书，自然要看。可是后来才发现，《阅微草堂笔记》的好，就是在你懂事之后，随手翻一篇，都可能会遇到一篇打动你的故事。或许不仅是故事，更是活生生的人。
今天和同事看完电影，打车回来，看到一个流浪汉在一个角落里不停地做着点头的动作，一个不太认识路的司机，打电话用河南话问同乡，某某路在哪里。那一刻，之前心中对出租车司机竟然不认识路的“鄙夷＋怒火”瞬间消失。不是圣母，就是会很自然地剔除掉一切情绪，一切刻板印象，重新丰富眼前这个人时，会有另外的感受。
就像《阅微草堂笔记》里这篇偶然翻到的故事。夫妻十载，同床共枕不够一个月，初看时觉得真的是那个时代的人，迂腐蠢笨的厉害，正因为之前没时间接触才相见时不认识。正因为太老实，见了，都不敢问一句。就因为太死心眼，最后连一句像样的“章台柳”诗句都留不下。可是看到最后，这样不完美的结局，一个为僧，一个再也不见踪影，才会怅然若失，这个世界破镜重圆有时候的确只是一个童话，“一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折”的结局似乎都会比故事里的这一对更好。
这时候才会发现，开头引用的李太白的诗句是如此应景。“光景不待人，须臾发成丝”，不知在以后的岁月里，彼此想起时到底是何面目？不知李生每次想起那个错过的时刻，是否捶胸顿足，痛苦不已？
故事如下：《姑妄听之》
太白诗曰：“徘徊映歌扇，似月云中见。相见不相亲，不如不相见。”此为冶游言也。人家夫妇有暌离阻隔，而日日相见者，则不知是何因果矣。
郭石洲言：中州有李生者，娶妇旬余而母病，夫妇更番守侍，衣不解结者七八月。母殁后，谨守礼法，三载不内宿。后贫甚，同依外家。外家亦仅仅温饱，屋宇无多，扫一室留居。
未匝月，外姑之弟远就馆，送母来依姊。无室可容，乃以母与女共一室，而李生别榻书斋，仅早晚同案食耳。
阅两载，李生入京规进取，外舅亦携家就幕江西。后得信，云妇已卒。李生意气懊丧，益落拓不自存，仍附舟南下觅外舅。外舅已别易主人，随往他所。无所栖托，姑卖字糊口。一日，市中遇雄伟丈夫，取视其字曰：“君书大好。能一岁三四十金，为人书记乎？”李生喜出望外，即同登舟。烟水渺茫，不知何处。至家，供张亦甚盛。及观所属笔札，则绿林豪客也。无可如何，姑且依止。虑有后患，因诡易里籍姓名。
主人性豪侈，声伎满前，不甚避客。每张乐，必召李生。偶见一姬，酷肖其妇，疑为鬼。姬亦时时目李生，似曾相识，然彼此不敢通一语。
盖其外舅江行，适为此盗所劫，见妇有姿首，并掠以去。外舅以为大辱，急市薄槥（音惠，小棺材），诡言女中伤死，伪为哭敛，载以归。妇惮死失身，已充盗后房，故于是相遇。然李生信妇已死，妇又不知李生改姓名，疑为貌似，故两相失。大抵三五日必一见，见惯亦不复相目矣。
如是六七年，一日，主人呼李生曰：“吾事且败，君文士不必与此难。此黄金五十两，君可怀之，藏某处丛荻间，候兵退，速觅渔舟返、此地人皆识君，不虑其不相送也。”语讫，挥手使急去伏匿。未几，闻哄然格斗声。既而闻传呼曰：“盗已全队扬帆去，且籍其金帛妇女。”时已曛黑，火光中窥见诸乐伎皆披发肉袒，反接系颈，以鞭仗驱之行，此姬亦在内，惊怖战栗，使人心恻。
明日，岛上无一人，痴立水次。良久，忽一人棹小舟呼曰：“某先生耶？大王故无恙，且送先生返。”行一日夜，至岸。惧遭物色，乃怀金北归。至则外舅已先返，仍住其家，货所携，渐丰裕。念夫妇至相爱，而结缡十载，始终无一月共枕席。今物力稍充，不忍终以薄槥葬，拟易佳木，且欲一睹其遗骨，亦夙昔之情。外舅力沮不能止，词穷吐实。
急兼程至豫章，冀合乐昌之镜。则所俘乐伎分赏已久，不知流落何所矣。
每回忆六七年中，咫尺千里，辄惘然如失。又回忆被俘时，缧绁鞭笞之状，不知以后摧折，更复若何，又辄肠断也。从此不娶，闻后竟为僧。
戈芥舟前辈曰：“此事竟可作传奇，惜末无结束，与《桃花扇》相等。虽曲终不见，江上峰青，绵邈含情，正在烟波不尽，究未免增人怊怅耳。”
《阅微草堂笔记》读后感(四)：老纪的业余爱好
全书分《滦阳消夏录》《如是我闻》《槐西杂志》等五卷，看到一半就不禁佩服起纪晓岚来，又要修《四库全书》，又要“日御数女”，还要和和珅斗智斗勇，教杜小月习文，可当真是辛苦得紧啦……总结来说，此书饶有趣味，略贱、略萌、略傲娇、略奇葩，说理时还颇有几分人文思想……故事精短，等车、坐车的时候看十分带感，来，给你们讲几个印象比较深的：
有个书生宠爱他的……小男朋友（就是娈童啦），后来小男朋友死掉了，书生好想不开，感觉总能看到死去的小男友的幻影，于是去寺庙散心调节心情，老和尚说"施主呀魔障起于心啊，色即是空"之类的，另一个老和尚说，你这说他根本听！不！进！去！于是对书生说："施主，你想，你的男友死后身体渐渐僵冷，膨胀变臭腐烂，然后里头有尸虫蠕动……五脏六腑血肉狼藉变色……或者，这美童一天天长大，渐渐壮实魁梧，还有稀疏的胡子，面皮仓黑，头发花白，慢慢还秃顶驼背鼻涕眼泪流口水……或者！！他还活着，还是那么滴美，肯定有人勾引他，他和别人好了，说着你们做爱的时候说的那些话！施主你想想！！再或者……"总之一番话后来书生的病立刻好了，再也看不见小男友的幻影了……
有人酒醉后夜宿朋友家，屋里墙上挂着钟馗像，这人半夜酒醒后，一看卧槽真人一样大的钟馗，还有自鸣钟齿轮格格响，就以为是有鬼啊！！！拿起桌上砚台打过去，仆人们听见动静进来发现这人身上全是墨汁，自鸣钟和玉瓶都碎啦，大家都笑屎了，说是自己吓唬自己，哪儿有鬼呀？然后，墙角就有声音幽幽滴才传来：“鬼在这儿， 夜里去拜访你，不要用砚台砸我哟亲！”
有俩老书生半夜赶路，路过坟岗好怕怕，这时候看到一个老头儿，和他们打招呼，还安慰他们说：“哎呀这世界上怎么会有鬼呢？”巴拉巴拉引经据典，好大的学问有木有！两个书生好崇拜好兴奋，和老头聊了好久。然后，天亮了鸡叫了，老头说：“哎呀天亮了我得走啦，其实我就是鬼呀，我自己实在太无聊了所以骗你们来聊聊天……”
纪晓岚搬到北京，住在朋友家里的空房。听说楼上有狐狸君，他就开玩笑在墙上题诗，大意是：我是匆匆搬到这儿来的，就住你们楼下，我很文艺的有时候晚上会吟湿不要见怪哦呵呵~后来的某天，侍女上楼拿东西就发现，哇靠！楼上的地面被狐狸用尘土画了很多荷花~亭亭玉立，极有功底~纪晓岚又在墙上留言说：你们画得好好哦，我拿来了上好的纸笔，你们可以尽情滴画啦~几天后再去，纸笔原封不动。嗯，狐狸君们一句话都没有说，但逼格已爆表有木有！
一个姓董的书生为了省钱，和另一书生合租。董生慢慢发现，每当合租书生夜不归宿时，总能听见翻书的声音，还有吟诵诗稿的声音！可合租的书生一回来，声音就没有了，他和合租书生说了，合租书生很高兴，觉得是自己命带福禄，所以没有精怪敢靠近呢！！后来，有个朋友来拜访他们，喝完酒准备回去时，在他们院子里发现，月色下一个老头带着一个小男孩站立在树下，这人知道这爷孙俩是狐狸精，就躲在树后偷听他们说话——小男孩说：好冷咱们回去吧~老头说：“和董公住一起当然没什么，可另一位俗气逼人，冻死也比回去强！”好有节操！这逼装得我给满分！
农家田地长青苗的时节，夜里总有青苗神游荡，农家人都见怪不怪了。青苗神啥样呢？书中说，像个布袋，辨不清头脚，倒着走，每走一下翻一次，一头着地，行动灰常笨重迟缓……各位脑补下那个样子……
说是有个许南金先生在寺院读书，和一位友人同睡一张床。半夜发现墙壁上燃起了两支灯炬，仔细一看，原来是一副巨人面孔从墙壁伸进来……伸进来……两只眼睛就像灯炬。友人要吓屎了啊！！许先生披上衣服，慢吞吞地起来说哎呀正想读书，蜡烛用完了呢，你来得正是时候呀~于是开始大声朗读有木有！！！！没一会儿，巨人面渐渐消失了。许先生还用力拍墙壁叫巨面人粗来啊！！你粗来啊！！又一天晚上，许先生上厕所，一小童持蜡烛跟着，巨人面又突然冒出来啊！！小童当时就吓尿了，扔了蜡烛就跑！！许先生拾起蜡烛，然后……放在了巨面怪头顶上啊！！太侮辱人，不对，太侮辱妖怪了有木有！！巨面怪仰视着许先生木有动。许先生就和他聊起天来啦……他说，你哪儿都不去非要在这儿？传说海上有逐臭夫，你就是吧？那我不能辜负你丫~！然后就拿起一团用过的厕纸往局面怪君的口中擦去啊！！巨面怪吐了……以后再也没粗现过……
还是一位书生，不过是比较高贵冷艳的，半夜散步，偶遇一人，二人闲谈，这人好大的学问啊，好会讲啊，讲到快天亮，这人表示要走了，书生还没过瘾啊，想继续辩论一番，非要挽留，然后……然后……这人忽然挺身不动，尼玛，原来是庙里的泥塑判官！！！判官君你是不想辩论就直接变雕塑吧！
有户人家和狐狸君们楼上楼下居住，有此，楼下的人类们听到楼上有打骂的声音，然后就听到，一只狐狸问楼下：楼下的都是明白道理的，乃们说，有老婆打老公的吗？！！楼下的人类里正好有个前两天刚被老婆打过的，脖子上还有疤痕呢……人类们哈哈大笑，告诉楼上的，这种事还是有的……
某书生半夜看见一个披着头发的女鬼，掀开帘子正在撕他的试卷，试卷碎片满天飞啊，书生很气愤：为毛撕我的试卷！！！！女鬼惊讶地看看他说你这儿不是四十七号宿舍么？书生说我这是四十九号好么！！！女鬼道歉走了……原来是前头有两间空宿舍就漏掉没数好么！数死早的女鬼啊啊！！
纪晓岚说小时候他家假山上有座小楼，狐狸精在里头住了五十多年了。人不上去，狐精也不下来，相安无事。夏日乘凉的时候，忽然听到楼里有琴声、棋声，仆人赶紧跑去告诉纪晓岚的父亲姚安公，姚安公淡淡地回：“比你们这些只知道喝酒赌博的强！”竟无言以对……
【除了萌萌的，还有很多大丧失……】
有个男人买了个童子准备当杂工，结果发现这个小男孩有点怪怪的啦，总是对他很娇羞的样子，而且一睡觉就脱光光裸睡！！然后这人就把持不住啦（可见古人好像对男同这事很自然呐是现代人退化了么？）事后美少年却哭了！这人就问啊原来你不乐意啊那你为什么酱紫勾引我。美少年表示我爸爸在世的时候买的仆人都是用来睡的啊，难道仆人不就是要给主人睡的么？……
还有个故事讲的是一个女人卖淫来赡养老公的父母，并用卖淫的钱买来处女给老公留着……
【看完后，增长很多人生经验，如下：】
神仙鬼怪们都很寂寞，很爱找人聊天或吓唬你玩，只为消遣时间……
不要在坟墓树林里撒尿，不然会发生很可怕的事情。
狐狸也很好学，还有考上科举的。
精气衰微已经要死的人，鬼就会不妨让你看见一下。
关于祖师爷：木匠拜鲁班，妓女拜管仲。
不要光着身子在卧室外的地方睡觉，会被神揍一顿。
虚伪、对婆婆不好，简直是作者认为最不可原谅的两件事！书中很多“惩罚”都由此引发。
《阅微草堂笔记》读后感(五)：书生思美女说起
笔记里最让人感兴趣的是女鬼与书生之事。
把书带到了办公室，有空的时候随便地翻上几页，很是有趣。看大书，会耐不住性子，读这本笔记就没有什么讲究了，读到哪儿是哪儿，反正都是一小段一小段的，而且通篇都是讲的狐鬼志怪，语言质朴淡雅、亦庄亦谐，读着轻松可人，每到精彩之处，更会忍俊不禁，甚而笑出声来。如卷七《如是我闻（一）》中记有一则：
“裘编修超然言，丰宜门内玉皇庙街，有破屋数间，锁闭已久，云中有狐魅。适江西一孝廉，与数友过夏--唐举子下第试谓之后读书，侍再过夏。取其地幽僻，僦舍于旁。一日见幼妇立檐下，态殊妩媚，心知为狐，少年豪宕，意殊不惧。黄昏后，诣门作礼，祝以媟词。夜中闻床前窸窸有声，心知狐至。暗中举手引之，纵体入怀，遽相狎昵。冶荡万状，奔命殆疲。比月上窗明，谛视乃一白发媪，黑陋可憎。惊问汝谁，殊不愧赧，自云本城楼上老狐，娘子怪我饕餮而慵作，斥居此屋，寂寞已数载，感君垂爱，故冒耻自献耳。孝廉怒搏其颊，欲缚箠之。撑拄摆拨间，同舍闻声，皆来助捉，忽一脱手，已皍然破窗遁。次夕，自坐屋檐，作软语相唤，孝廉诟骂，忽为飞瓦所击。又一夕，揭帷欲寝，乃裸卧床上，笑而招手，抽刃向击，始泣骂去。惧其后至，移寓避之。登车顷，突见前幼妇自内走出，密遣小奴访问，始知居停主人之甥女，昨偶到街买花粉也。”
这个书生，偶然见了美女就胡思乱想，结果在黑灯瞎火中和他亲昵的竟是一个黑陋可憎的白发媪，岂不好笑也？偶尔在办公室与同事闲聊，俺就把诸如此类的狐鬼故事讲给他们听，大家无不笑话这个书生：遇到mm，不能胡思乱想啊！
我佩服老纪，通篇把这些狐鬼故事写得很人性化，主题虽多是儒家伦理道德观念和宗教思想，但也有不少作品或讥刺道学先生的迂腐虚伪，或揭示世情的险恶卑俗，或阐发人生的智慧、经验，跳出了忠孝节义、因果报应的藩篱，让人觉得意蕴悠远。如《滦阳消夏录（三）》中的一篇，写刘羽冲癖好古书而又好讲古制：
“偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。”“又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。……使试于一村，沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。”“由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：‘古人岂欺我哉？’如是日千百遍，惟此六字。”发病死后，“每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。”
这篇活灵活现地勾画出一个迂阔的读书人形象，表现了不可盲目崇古、更不可泥古不化的主题。老纪每每于篇尾或篇首缀以议论，此篇篇末即议论说：满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国奕不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰“神而明之，存乎其人”。可谓意味深长。
《笔记》中一些宣扬儒家伦理道德和佛教观念的作品，却也往往熔铸着老纪的人生经验，不时给以启发。每次看《铁齿铜牙纪晓岚》，对老纪和和珅的斗智和乾隆的斗趣，对他的聪明机智、博览群书赞赏有加，如和珅告颜骥反书案，老纪为了保全颜氏藏书，说：天饶一册、地饶一册、皇上饶一册、和大人饶一册，四册以外的焚毁，乾隆同意让他挑出四册，这个老纪就挑了经、史、子、集。天下之书，无不归于这经史子集，于是颜氏的书都保留了下来。这种机灵，也在他的《笔记》中体现了出来，他对于道听途说的各种狐鬼志怪都信手拈来，一一成篇。真可谓从小文章中见大智慧也！ （6月23日）
《阅微草堂笔记》读后感(六)：一场事关股沟的鬼事
谈鬼好在夜深人静，一人独坐灯下写给远方挚友，然而天色将暮我已不带其时要说一说关于鬼的一些事了。
刚才翻了翻《诗经》，古人的文采当真了得，我尤其对桃之夭夭烁烁其华击节赞赏。学中文要想打好基础总该从《诗经》入手，然后是《春秋》诸子百家，汉赋晋文唐诗宋词元曲明清笔记一路看下来，到了建国以后的部分读起来总该小心——文字里已然不太干净了。这一路看下来且不说行文通畅，字总是会写的，不至于错字连篇。当然，我并没有这等好命，我的父母对于写在纸上的墨迹并不感兴趣，一律送去了茅房。我的中文启蒙是在如厕时完成的，无怪乎一股屎味。
扯远了，事情起于高三的一个下午。一个女生说，不敢在深夜读死人的文章，因为觉得那文字背后的声音始于一个鬼魂相关的。这种感觉像是用死人用过的东西，住死人住过的房子一样，有种背后有鬼的阴气森森的感觉。我不忿道：你就不看鲁迅的东西吗？大家齐乐。要知道他可是考试的重点。她说，我从来不看。我心说，那你就不看古文么？大家对于年代久远的东西大多并不觉怕，因为其与自己之间总隔着莫大距离，而身边的东西往往暗藏玄机，像深夜胡同的十字路口，像是没有声控灯的黑暗楼道，是挺让人怕怕的。日本人在这方面是大行家。日本的鬼很恐怖，中国的鬼很平易近人。那时看《阅微草堂笔记》，几乎阳光明媚得一塌糊涂。那国产的鬼仿佛是我们活着的乡亲，充满了人世的人情和事故，做事简单而又公道，像是胡同里精明干练的居委会大妈，有恩报恩，有仇报仇，自己的领地神圣不可侵犯又守三纲五常的老规矩，又是欺软怕硬：说归有几怕：一怕孝子，二怕法官，三怕年青人，四怕坏人。鬼居然怕坏人，真真没了天理。中国的鬼不仅可以与之对抗，例如来个道士一个轰天雷之类的把它劈死，而且女鬼还时时有被猛男强奸之虞：
说，有一猛男，素日不尽盐津，生猛之极，路宿一庙，人告知有女鬼索命，丫不怕，曰：某腰悬利器，专斩厉鬼。是夜，一貌美女子入，E杯，性感。猛男拥之入怀，狎弄接吻。女鬼奸笑一下突现原形。吊死鬼啊！脖子一尺来长，一脸的紫黑色，挺吓人的。怎料该猛男曰，丑是丑了点，不过下半身应该和人一样吧？言毕，以迅雷不及掩耳之势撕了女鬼的裤子，勃起，分开丫双腿，在烛影摇曳中找准目标。整套动作行云流水，一气呵成。女鬼哪见过这阵仗，那东西一尺来长，鸭蛋般粗细，哪里是阳具，分明是杀人的凶器。吓得惨叫一声，捂着下身夺门而逃。猛男抢步追出去，屋外夜凉如水，阴风似号，漫天的繁星指引着逃亡的方向，森森的松柏掩埋了恐怖和罪恶。不久，一声凄厉的哭号划破夜的沉寂——女鬼已然惨遭毒手。风划过夜空的声音如似女鬼的哭叫，悠悠的古井里也回荡着地壳震动的涟漪，坟地里冒出的鬼火照亮了猛男的罪恶，沙沙的树叶哭诉着残忍的暴行。不知过了多久，天边隐隐现出了曙光，猛男在树林里叹息了一声，摇曳着酸软的身躯走回古庙。树林里躺着双目失神兀自微微颤抖的女鬼。
暴行啊！
其实后面比较香艳的是我加上去的，原文只说没追上就回来洗洗睡了。不过在那种情况下还能勃起我真怀疑那哥们的海绵体是不是钙化了，或者腰间的家伙是丈八蛇矛转世而成。总之，中国古代的鬼并不可怕。
这段故事出自《阅微草堂笔记》第二十卷，滦阳续录（二）。有兴趣的朋友们可以股沟一下，见识一下这段事关股沟的鬼事。纪老先生毕竟还是个厚道人，像吾辈，从小被女鬼吓怕了，深夜上厕所要妈妈陪的小气鬼非得写成：那猛男的家伙比腿还长，平日里走山路困了就把那家伙搓硬了当个三角架，自己走哪儿睡哪儿。见了女鬼，一把揪住，阳具从***进去从嘴里出来。女鬼连手刨脚蹬的机会都没有，只剩潮吹的份儿。那才叫个痛快解恨。
扯远了扯远了。《子不语》里还有个让司雨女神潮吹求雨的事儿咱就不提了。中国人生猛无比，区区女鬼不在话下。
小日本见了鬼只剩下屁滚尿流腿脚酸软满地乱爬的份，这当口儿，不可战胜的武士道也没了用处，只待张着大嘴心脏麻痹。真是此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《阅微草堂笔记》读后感(七)：看世情
纪昀不愧为一代才子，他的草堂笔记，以简洁的叙述，浅近的语言，记录了博杂的故事，而又进行了透辟的说理。选取的四篇隽永的文字，值得我们品味，思考。
刘羽冲为人迂腐，偏爱古书，爱讲古制，达到了盲目愚蠢固执的地步。他盲从古兵书，又对自己有着盲目的自信，却在遇上土寇时导致了自练的乡兵全队溃覆的后果，几乎让我们又看到了一个纸上谈兵的赵括。之后他的依古水利书治水的行为又给州民造成了灾难。最可悲的是，他死后的鬼魂还独步于月夜松柏之下，执迷不悟。我们在怜悯他时，可曾反思自己是否也是死读书？同时纪昀也指出，书本都是与人有利的，只是怎样运用需要我们不拘泥，并且靠自己的才智去领悟。
医者坚守封建礼教规范，却致使母子二人命丧黄泉。某讲学者表面上道貌岸然，以正人君子自诩，在现实里却与偶遇的美女相燕昵。纪昀对于他们是尖锐的批评，毫不留情的揭露讽刺，表现了他对道学家的迂腐，虚伪，伪言卑行的厌恶，也表现了他的豁达和思想的进步。
而死而复生的故事中，乡人们对于门人的家人的态度随着门人的官位，贫富，生死而变化，尽显了世态炎凉。
读《阅微草堂笔记》，让我们能学到学习方法，处世态度，看到世情，受益无穷。
《阅微草堂笔记》读后感(八)：恨恨而死
《阅微草堂笔记》里有个故事：一个人死后，妾改嫁了，此人阴魂不散，附体到丫鬟身上责问他的妾：我生前问你，你说你不会改嫁，现在为何负心？妾一点都不害怕，从容地说：男人还活着，就说自己以后要改嫁，世上有这样的人吗？是你的问题太蠢，却怪我不说实话。
这位先生活着的时候蠢，被人骗；经历一死，还是没能变得明白一点，又被人奚落。脑子里塞满浆糊的人，大概都是这样。
《聊斋》里有一个耿十八，病得要死了，跟他妻子说：我死后，再嫁还是守节，都由你，说说你的想法吧。妻子不语。耿非要问，说：守节固然好，再嫁也是人之常情。直说又何妨？你我就要永诀，你守，我欣慰；你嫁，我也就不操这份心了。妻子于是惨然地说：家无余粮，你活着尚且过得艰难，你死了我怎么守？耿十八听了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地说：熬着！说完就咽气了，手还握得死死的，两个家人费了好大劲儿才掰开。
耿十八这个渣男，临死套话，恨恨而殁。后来却又机缘凑巧，死而复生，“由此厌薄其妻，不复共枕席。”他的妻子实在是天真，轻信所谓的“人之常情”，却忘了自己身处怎样的境地，背负着怎样的伦理枷锁。多少人标榜的崇高，全靠虚伪在支撑。前边说的那个妾就聪明多了，她懂得避重就轻，虚与委蛇，以虚假回应龌龊。遵守小规则，才能冲破大规则。
这样的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，认定夫妻之间没有情分可言，不宜执着。白居易诗云：歌舞教成心力尽，一朝身死不相随。《笑林广记》里有个笑话：夫死，妻以扇扇尸。邻人问曰：天寒何必如此？妇拭泪答曰：拙夫临终吩咐，你若要嫁人，须待我肉冷。《警世通言》里也有“寡妇扇坟”的故事，最终得出的结论是“你死我必埋，我死你必嫁”，劝人们“从第一着迷处”，把这夫妻之情淡下来。《红楼梦》中的《好了歌》说：世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。看起来都是劝男人要看淡，其实都是恨女人转投他人怀抱，不肯从一而终；恨自己入土之后，鞭长莫及。民国初年，妇女的地位稍有提高，西安就有一支民谣说：中华民国没皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭长莫及催生的愤恨。
《阅微草堂笔记》里还有一个故事：李鹭汀善占卜。一日有客登门，听见他的妾边哭边絮叨：跟我说这样的话，你是在逗我，还是在试探我？而鹭汀极力辩解：这是真话，不是逗你。客人问怎么回事，鹭汀说：今天卜卦，发现有两个男人来找我。一个是她前世的丈夫，今生还有一夕缘分；另一个会在半年内和她结合。我把这事儿告诉她，她就哭闹。天数不可改变，我不哭她哭，我不在意她在意，这不是痴女子吗？半年后鹭汀果然死了，妾被卖到一位翰林家，大老婆不能容，过了一夜就被赶出家门；又卖到一位中书舍人家，这才相安了。
李鹭汀是真看得淡，因为他知道天数。洞悉天数的人，自然跟那些要“存天理灭人欲”的人不一样。面对这么开通豁达的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，还是在试探我？”以守为攻，滴水不漏。李鹭汀没这些心计，还说她是“痴女子”。大智慧被小聪明一比，倒更像是傻。
这几个故事里，看不到正常的夫妻观，更没有爱情可言。费孝通说：中国的家庭是一个事业组织，事业的需要排斥普通的感情。让我说，这样的家庭当组织看都是不健康的，因为它的成员是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主与奴（妾的地位更不用说了）。究其病根，当然是古老中国那些混账的伦理道德了。
庆幸的是，社会在进步，道德家们终于失掉了他们的好时代，一个个都恨恨而死了。剩下的几个，固步自封，抱残守缺，终究也只能恨恨而死。
《阅微草堂笔记》读后感(九)：歪书单：阅微草堂笔记
歪书单：阅微草堂笔记
推荐指数：★★★★☆☆
内容：★★★★☆☆
作 者：清•纪昀
标点：董国超
出 版 社：重庆出版社
纪晓岚是个才子，以主持修撰了《四库全书》闻名后世。这本《阅微草堂笔记》却并不是很出名的样子。 《阅微草堂笔记》是一本短篇志怪小说，以第一人称叙述，用笔记的形式，记录了一些神仙狐鬼怪的故事。多取材于乡间野谈或朋友亲戚的讲述。正如这一版的封面上所写的：“测鬼神之情状，发人间之幽微，谈狐媚之故事。”全书分：滦阳消夏录，如是我闻，槐西杂志，姑妄听之，滦阳续录等几章。
文中都是些短小精悍的故事。涉及地域较广，范围也较广。作者借这些乡间奇谈，大胆地揭露了吏治的腐败，阶级的不同带来的社会问题，也透露出对贫民百姓的同情（如描写某官宦人家对奴婢的恶劣惩治，凡新近奴婢，需除衣鞭挞，直到被打的人已经如木头一样任其驱使）。另一方面，也是对一些社会情况的折射，如一些故事讲到遇到灾年，民间有贩卖人肉的，当街砍剥售卖，像卖猪羊肉一样，恐怖至极。当然更多的是借这些神怪故事，起到惩恶扬善，鼓励人存敬畏心，懂孝义的目的。
读古文，建议直接读文言版。更有味道些。那些翻译成白话文的文章，总显得别别扭扭的，失了原味，不读也罢。对喜欢读一些短小精悍的志怪小说的同学，《阅微草堂笔记》倒不失为一部好书。
《阅微草堂笔记》读后感(十)：就会有翻译的冲动。。。
故事是说交河那片有个年老的学人，有一年去参加乡试，晚上到了一个叫石门桥的地方，旅馆人都满了，唯一的一个小屋，窗子靠着马槽，没有人愿意住，他只好暂时将就住下了。马儿晚上蹦跶，真是夜不能寐，可是等到人静后，忽然听到马说话的声音，这个老儒生平时爱看杂书，先前记得宋人曾说过有牛说话的事情，所以知道不是鬼魅之事，于是屏息听他们说。一个马说，今天才知道忍受饥饿的苦楚啊，生前那些欺骗藏起来的草豆钱，现在又在哪里啊。另外一个马说，我们这些马大部分都是由养马的人转生的，到死了之后才知道，活着的无法了悟，实在是让人叹息啊。众马听了后都呜咽不止。另外一个马说，冥界的官曾经说，渠一妻二女是淫滥，尽盗其钱与所欢，则罪一半，一个马说，那是果然，罪是有轻重，姜七堕轮回变成猪，身体被屠割，比我们更差啊，老儒生忽然轻轻的咳嗦，马语声才逐渐沉寂下来。老儒生于是把这件事扩散出去，以给养马的人以警戒。