《月色撩人》读后感10篇
《月色撩人》是一本由王安忆著作，云南人民出版社出版的平装图书，本书定价：25.00，页数：142，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《月色撩人》读后感(一)：虚无的存在——读《月色撩人》
老子说：“无名，天地始；有名，万物母。常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“无”乃是天地的原始，而“有”似乎是万物之母，那么生命存在的本质应当是“有”，不是“无”，只有在“有”的状态下才能使某种东西显明起来。可是有与无又是同一事物的不同的名，那末到底那一个才是本质，或者同时都是本质？鲁迅的看法比较愤激：“惟黑暗与虚无乃是实有。”这到底是怎么回事呢？这一个问题，是由王安忆的《月色撩人》引发的，却是一个无解的问题。
《月色撩人》是五个人的故事，简迟生，潘索，子贡，呼玛丽，还有提提。在上海那撩人的月色下，在夜色的掩护下，一群鬼魅似的人物，一种吞吞吐吐的语调，一段若有若无的情节，情欲交织着虚无，实有遮掩在雾里。王安忆到底在讲述什么呢？只是在体味叙述的愉悦？
他们游走在月色中，仿佛鱼儿游在水里，又仿佛游在虚空里，找不到目的地，也找不到意义，甚至连鱼缸的玻璃壁墙也找不到，只有回忆里点点滴滴的梦偶尔记起，或者是夜的灯光和气息。夜晚的河流里，他们是一群漫游者，是一群隐性人，是一群隐形人。
除了提提，其他人都应当属于中产阶级——艺术家，成功的商人，留学德国的美艳男人，还有嫁给一个成功大学教授的呼玛丽。福楼拜曾经极为尖刻地批判过中产阶级，过了一百多年，上海俨然已经是他们的天下了。他们，都有着并不寻常的过去，现在则衣食无忧，甚至还笼罩着眩目的光环。他们对各种境遇都应对自如，工作对他们来说只是一种消费，而不是必须。他们的存在，笼罩着一层诗意的薄雾，又像是诱人的七彩虹，然而那是一种伪诗意，一种被吞噬掉激情和责任的诗意。在一个后现代的社会里，解构与重构，颠覆与消解，到处都是，而人文主义者则似乎没有了容身之地。人究竟为了什么而活者？余华说，为了活着而活着。这种哲学的流行，尤其是在精神探索者身上的流行，是对人的尊重，还是对人的尊严的践踏？欲望在这个都市里无处不在，艺术家疯狂地追逐感官的满足，以此来和生活的真面貌擦肩而过，来证明自己生命气场的强大，实际上只不过借着艺术的幌子来躲避真实，不让自己的真面目暴露在阳光下。简迟生，那个成功的商人，只想拽住年轻的尾巴，却徒劳无功，只有在奔驰600的气派里捡拾一点生命残留的痕迹。子贡，这个美艳的男人，简直就像一个文化掮客，又像是一个孤独的游魂，在上海和汉堡的夜空俯瞰游荡。他既不是文化的先知，也不是文化的痞子，他是一个蝉蜕，一个空壳子，没有心的人。王安忆把这个名字给那末一个带有同性恋倾向的人，多少有些亵渎先圣。
只有提提，那个粗鄙的小女人，一心想融入那个圈子的外乡人，似乎还是一种真实的存在。她的性感的躯体，她的沿街的吆喝，她的年轻的叛逆，对于隐形人的一针见血，让那些虚无的存在失去了颜色。她的出走，是必然的结局。如果她回来了，这个世界就要毁灭了。
北岛说，诗成了中产阶级的饭后甜点。那么，小说呢？繁华背后是瓦砾，颓废过后或许还有真诚。上海是冒险家的乐园，也是孤独者的沙漠，它总将成为聪慧，优雅，从容，还有秾丽旖旎的语词的坟墓，唯有荆棘的根脉永存。听啊，那是食指的诗句：“我的一生是辗转飘零的枯叶，我的未来是抽不出锋芒的青稞。如果命运真的是这样的话，我情愿为野生的荆棘放声高歌。”我也是这样，只会为废墟上的荆棘歌唱。
《月色撩人》读后感(二)：尤物的性别
大二下学期，考试周中的一点空闲，《收获》上的中篇。看着看着心跳过速紧张兮兮，看到一种妖冶的美感，如同遇见得不到的人让你相形见绌又念念不忘。当时感叹竟有如此天才的作者，回翻发现是王安忆，更为兴致勃勃，终于辗转拿到单行本。
个人认为这是继《长恨歌》后，王女士最好的作品，不理解豆瓣上的评分为什么是6分多。可能是作者对尤物的阐述和我的审美十分切合，第一次有了被了解被认同的感觉。真正的尤物是没有性别的。子贡这个天生尤物仿佛妖魅，缠在我无法看破的过往甚至还会在路上等我。可以抽象成符号，会散发出光芒，照亮你日渐枯萎的生命。可以变成信仰，供着温暖，冷的时候慢慢取暖。
王女士笔下的上海，有千种风情万般模样，最后都会落实在凡尘中的饮食男女。如今的上海，已没有张爱玲笔下的冷寂寥落，现代的社会连感情都是奢侈品，怎会有人还惦记三十年前的月亮。都是感官的享受，追逐刺激追逐冒险。都是一层一层蜕变的人生，抛弃过去，轰轰烈烈的向前，向未知的明天。见过的人生，纵使物质丰盈，也难逃空了的壳子。没人幸免。
曾深深着迷于青春这个词，一切刚刚开始，最繁盛最饱满，有不计其数的可能，有力量和时间对抗，有潜力成为最真实的自己，有不计死活的劲头。呼玛丽是这样，燃烧燃烧，竟然还有不朽的味道。她和他的初遇，没人会想到是一生的纠缠不休，是棋逢对手两败俱伤。反观提提的青春，沾染太多世俗烟云，一股子呛人的风尘气。于是，接着还会有很多的故事。
简迟生是老去的象征，无论怎样全盛，终于还是老了，时代向前裹挟着一切径自远去。多么贪婪，不断索取，也敌不过时间。
最好的人没有性别没有年龄，不囿于时间空间，永在永存。最好的关系并非亲情爱情友情，只是单纯的两个人相依相偎相携着着在漫漫红尘，走一段不会忘记的时光。最好的书是看过之后，有日回想起来还记得有这样的人世，教你怀恋不忘初衷。
读着王安忆的新书《月色撩人》，窗外正淅淅沥沥地悬着雨丝，在这个透着料峭寒意的三月，偏又十载难逢地连绵起小雨，这雨水滴滴答答，似在暗示这座城市有着道不尽的忧愁——是节后返城的农民工因为找不到工作，僧多粥少而发出的叹气声？还是因为即将要飞出象牙塔变身职业人而辗转于各大招聘会的莘莘学子们的心声？亦或者是上天欲通过这接连数天的雨给生活在现时代的人们以警示？全球气候变暖，四季不如往年分明等情况在今天的人们看来早已不是什么新闻了。
如果说《黑弄堂》是王安忆带领读者聆听上世纪八、九十年代石库门生活的回响，那么《月色撩人》则绝对可以说是一部后工业时代的进行曲。立足当下，王安忆着眼于大量涌入这座城市的外来人口，深入这座城市的细枝末节，生动地刻画了成长在不同年代和地域的人们的都市生活。他们由于迁徙的缘故，各自在人生的不同阶段邂逅在相同的时间和空间里，不论是来沪打工、经商或是流离。
在这篇八万多字的小说中，我们可以看到王安忆对于艺术精妙的解读，而她更是以一种看待艺术所持有的视角来创作小说本身，带着略微戏虐的笔触，描绘这幅不夜城耐不住寂寞时的图景。
提提，一个正值绚丽的青春时期的二十岁江苏女青年，在上海完成学业后留沪，在餐饮、房地产等行业打工。平凡的身份却有着不同凡响的个性和感情世界。在拉面店遇见为台湾商人经营画廊的经理潘索，遂与一批时尚人士结交。
子贡，童年生活在德国的汉堡，而后回国。并带有明显受异国价值观念影响的性取向，对一身艺术气息的潘索存在幻想。因为潘索的缘故而结识提提，在感情上，两人皆为潘索所弃，于是在彼此间生出了一种同病相怜的情谊。
简迟生，头发花白，但是形象带着正气，事业成功，阅历丰富。为了与学生时代校友呼玛丽的感情纠结半生，几度离婚，而后游戏花丛。最后经子贡引见，认识了提提，并与之展开一场如火如荼的老少恋。
一如《最后的晚餐》中经不起耶稣质问而陷入窘境的犹大，提提无疑成了故事的中心人物，她不断地被命运之手推入一波又一波的情感浪潮之中，却最终难逃幻灭的宿命。
从横向看，在海归混血青年子贡、外来妹提提、商人潘索和简迟生身上，由于他们各自带着不同地域的历史背景，使得他们各自所代表的文化内涵相互碰撞而交融在一起，又不可避免地发生冲突。例如子贡就是在这种冲突中逐渐成为牺牲品，他对同性的感情始终得不到回应，而只能无奈在这城市的孤寂中随波逐流；从外地来沪打工的提提，即使一时对画廊经理潘索具有吸引力，但却经不起时间的考验。
从纵向看，又能够感受到巨大的矛盾横亘在相隔数代的人之间。表面上，提提和简迟生本是可以成鸳鸯结连理，但这种被一时灿烂所掩盖的假象，又怎能敌得过来自命运的质问，50岁的简迟生和20出头的提提，所追求的人生境界以及对爱情所持的态度终究是不同的。提提无法接受这段关系中的不平等，离开就成了命中注定。
就像这座交替着外来文化与本土文化，现代与后现代主义交织的城市，人们的情感也充满着继承与反叛的特质。就像书中王安忆所描述的那样“在实有的世界之上，还有着理论的虚拟的世界，那是无限制的存在，这就是艺术的寄生所在”，生活在大都市里的人们，他们的情感也寄生在这种水乳交融而又格格不入的价值观念之上，并将世世代代流于他们的这种迁徙之中。
值得一提的是，在小说中，王安忆突破了男女情感的限制，涉及了子贡对潘索及对简迟生所怀有的两种不同的同性情结，使之更为贴近小说所处的现时代的人物特性。王安忆赋予其笔下的女性以英雄性，提提也不例外，她本性善良，个性坚强、独立，随时准备为了追求完美的爱情而顽强地抗争。
读王安忆的《月色撩人》，你仿佛真的能够感受到流萤从钢筋水泥的大厦的窗口飘出，在被霓虹照得璀璨的夜空中飞舞的画面，向你娓娓道来都市生活的不易，那种不便为旁人道的哀伤和深藏于人们心底的寂寞。毕竟，城市还是一样的城市，真正疏离的是人们的心，在繁华却落寞的浮世喧嚣之中，渐行渐远……
《月色撩人》读后感(四)：挺好的小说
很多人说不喜欢这部小说，评价也很低。但我觉得挺好的。不知是不是因为年龄上涨，生活经历多了些，似乎比较能理解里面的两男一女的情感生活。
潘是中生代，虚无、贪图享乐。而简则是英雄垂垂老矣。因此他们对提提抱着两种态度。潘扔下提提，因为他还可以换新鲜的去尝味，而简则老的似乎不再愿意对生命中的过客做更多的更替修改，就提提这个陪伴终老吧。可惜，提提这样年轻的生命，是不会真正去喜欢、欣赏暮气甚重的简的。因此提提离开了简。
对提提的描写，我很喜欢。有着锋利的小爪子，却也伤不到什么人的初生代小家伙。对简与呼玛丽的爱情描写，我觉得很精彩。两个人棋逢对手，相吸又相互抗拒，折腾了一辈子，最终隔岸相望。简去寻找呼的年轻替代品，更青春的生命。
人生或许就是如此充满无奈。提提会长大，会独立。简拥着年轻的生命，却留不住自己的青春。潘这样的社会人，继续虚无着走过女人的一村又一村。......
薄博的一本小说几乎让我得抑郁症。
王安忆有一种势利，
而在于生命的能量。
她格外爱写一个蓬勃的生命走向萎靡的过程。
以怜悯的态度处置旧生命之后，她膜拜新的生命体。
老的人和老的时代都变丑了...肌肉松弛了...慌张了...迟钝了...消失在了舞台上...
而新的人和新的时代都那么漂亮、皮肤紧实、谈吐自信、呼风唤雨、三千宠爱于一身。
等改朝换代完成，
她再接着写这一批生命体的枯萎。
她恨不得用“快进”来提醒我们——这种能量转换的过程是何其迅速！
《月色撩人》成功地让我产生“过了三十岁不如就死掉算了”的念头，
不论这是不是王安忆的初衷。
我们学校有Visiting Playwright的课，
有一次一个编剧说起这样一件事，她说：
我的母亲病了很久，今年去世了，但我并不十分悲恸，这个噩耗似乎是可以承受的。我突然意识到，这些年来我写的五个剧本里都有母亲去世。这似乎是我给自己做的一种心理准备。在一次一次的书写中，我对最终结果有了免疫能力。写作有时候像是一种治疗。
王安忆写这一切不过是自己心底里对衰老的惧怕吧。
以操练对无尽黑暗的适应能力。
《月色撩人》读后感(六)：叔萝实乃王安忆的情结
从王安忆的叔萝情结类故事一线看来，叙事日渐弱化，思想也更加形而上了，难怪不招年轻人的喜欢。对她已没有了从前的崇拜，不过也仍旧没有成见，只觉得这本书格外有趣。类似讲到简迟生是共和国的遗韵，英雄迟暮而不输气节，依我真是该击节叹赏的字句。
此外，赏心悦目之处当在结构，子贡到潘索，潘索到提提，呼玛丽到简迟生，简迟生一线再与提提交汇，单线叙事粘连起复式的人物关系网，自如而轻巧。
子贡做为线索人物，儒士衣钵承人的名字，往古而来，突破了时间界限的永恒，更像是古典精神的象征，他爱艺术美的代表潘索，也爱入世精神的象征者简迟生，然而他无法跟他们完成性的结合，这也恰恰使这种爱脱离了世俗的功能性。这样一来提提就成为了古典精神在尘世中的女体。
读万卷书，无非要求一种趋同。心安若素，余情未已，于是总能捕捉别人落笔处与我的期待视野中最微小的同形同构，哪怕只有一缕。
只是为什么叫子贡，不可以是苦逼的颜回或者山野的仲由吗？子贡真是孔门弟子里的花泽类啊
《月色撩人》读后感(七)：纯粹的王安忆 继续前行
看这本书之前，亦或是看完这本书，最喜欢王安忆的还是《桃之夭夭》，桃之夭夭，其华灼灼，还记得当年用这句话完成了老师的作业，并且得到了高分。
喜欢王安忆，是因为她一直在寻求自己的精神世界，她不是把人从世俗的眼中分成好与坏，二十纯粹的男人和女人，感性的趋势，贯彻始终……
某女冠以“x官”为名的时候，总给人以旖旎与妖娆，提提也是，艳官也许更加符合她的本质，只是她一直在寻求逃离开艳官带来的一切的束缚，找到自己的人生……
提提这样一个人物形象，典型吗？饱满吗？典型在这个社会？还是个性饱满的一如1+1+1+……+1是个永恒的继续一样，她的人生依旧在继续，也许是简迟生，也许是迟简生，无所谓。王安忆的笔下，男人只是陪衬，我眼中的王安忆的笔，只适合用来概括纯粹的女人们……
《月色撩人》读后感(八)：往事真的不要再提吗？
我走进你的房间，打开你的玻璃橱，你往日的生活，感情整齐地摆放在我面前，我却走不进去。
你允许我知晓的，只是像历史大事件一样的你的日子，和两句忠告---过去的岁月都不值得和现在相比，伤口愈合了就不要再去揭开，好吗？可是大事件以外的，那些呈现你真实生活的故事却始终庞庞然的，黑压压的，横陈在你的历史上，投下阴影，晃了我的眼。是要下定决心彻底抹去，还是会在闷闷的无语的午后透着迷离的视线慢慢咀嚼。简迟生的故事是王安忆给提提讲的，也是给读者讲的，潘索的故事也是子贡和王安忆一起讲的，他们只希望提提看到当下的自己，不多动感情，不多动大脑。我相信这是因为在他们的生命里，提提不值一提。他们都没有爱。那么，你的故事又将由谁来陈述。
反倒是动了真情，才说感情是个累赘，所以娇柔造作地伤感，悻悻然地要与他的过去对峙，无奈它已盘根错结，无法撼动，只好关起门来，找遍千万个让自己坚强的理由继续沉醉。如果我们认定生命才是永恒的，而你我都只是一小颗流沙，不奢望对对方，自己由如生命般完整。就像潘索，只取生命中让自己愉快的一瓢，我们是否都会轻松一点。
--Claire
《月色撩人》读后感(九)：无奈只有月色撩人
小说的题目很诗意，封面设计也是绝对地有意境，不得不说，买这本小说，就是冲着标题和封面去的。之前没读过王安忆的书，只看过郑秀文版的《长恨歌》，当时被郑的造型shock到，印象深刻至今。朋友说，《长恨歌》小说版可是好看得很，于是，当我看到《月色撩人》的时候，那境界非凡的标题和封面设计，以及标题下面如雷贯耳的王安忆三个字，勾起了我冲动的购买欲，我想，就是你了。
回家，《月色撩人》一下子就翻完了。
王安忆确是有一种魔力，仿佛一直站在远处诉说，波澜不惊，任它乾坤挪移，也不过低头一莞尔。风格这种东西，就像作者身上的一个tag，王安忆的《月色撩人》，淡定中充满魅惑。
然而这终归不是需要太费神的书，语言谈不上深刻，情节也构不上复杂——不是说非得深刻复杂才好，只是说因为不深刻不复杂，所以可以读得快，不需要费力去理清逻辑或者思考其中的哲理。这就是一个相对流水型的故事，故事里有小人物有大人物，小人物并没有卑微到极底，大人物也没有高出到云端，他们的大小都是相对的，概括了说就是几个平凡人的故事，故事里男欢女爱，繁琐度世。中间某段时间甚至觉着自己就是借着小说得以偷窥别人的一段或几段生活，仅此而已。
《月色撩人》读后感(十)：衣锦夜行
故事从简迟生和提提二人展开，却又不仅仅是他们，而是一幅都市的众生相。子贡、潘索、呼玛丽都给这本书刻上了浓墨重彩的一笔，每个人都是妖冶而魅丽的，他们昼伏夜出，是这个城市的明艳旖旎。
文中，夜晚这个场景出现的极为频繁，堪称是灵魂。故事的开头是简迟生、提提、呼玛丽和子贡等人在晚餐；子贡在一次夜晚的行为艺术展初识提提；子贡又是在一个夜晚举行的庆祝会上邂逅了简迟生……夜晚，是深沉的，浓郁的，幽寂的，包容万物的。正因如此，夜晚得以包容“畸恋样的美”，使一切看起来都是那么的虚无，缥缈，梦幻，我看了很多篇书评，这一特点似乎正好被大家所诟病：看起来毫无章法的叙事顺序，漂浮无形的人物。但正是这种有些“庄周梦蝶”式的笔调却为我所喜。
再说说我认为最出彩的两个人物：提提和子贡。提提这个人物让我想到《聊斋》中的那些精怪女子，她的年轻，活力，谜一般的性格，让人艳羡、疯狂、追逐，她的每一个表情和动作都鲜活的将要从书中跳出来，即使呼玛丽将她轻视地看作“小娃娃”，我觉得她也不一定看的透她咧。子贡呢，则是一朵“阴湿的花”，他游走在各钟种交际场合中，看似人气旺盛，实则内心孤寂。作者还用一种既隐晦又阴晦的笔触来写出他那份不为人知的情感，那份爱而不得的痛。
胡言乱语三两句，请勿介意