《悠游小说林》读后感精选10篇
《悠游小说林》是一本由[意] 安贝托·艾柯著作，理想国 | 广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：36.00元，页数：232，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
这本书的设计很棒，阅读体验，字体的选择，排版，字距，行距，留白，纸张的选择，都透漏着某种友好欢迎的气息，即使不阅读文字，也会被字里行间的视觉美感所吸引。其实，这是本很难读的书，对我来说，就仿佛一部论文，我先购买了kindle版本，真的很恐怖哈哈哈哈哈，完全看不下去，可能因为叙述得复杂性，也要求文字的版式也有相应的设计来弥补。这也是部知识性的著作，而不是那种像毛姆所说有阅读愉悦感。我不确定这是在谈论文学，因为叙述是不是就等于小说？作者用一种理性状态来解刨叙述，而且我感觉作者将叙述等同于小说了。而且，了解作者是一个符号学者好像更能理解他的做法，他仿佛在解密，这样对我而言真的很没有阅读愉悦感，郁闷不是一点点。依然在试图读下去，看看他要讲些什么。
《悠游小说林》读后感(二)：重读
这本书由安贝托·艾柯在美国哈佛大学诺顿讲座上的六篇演讲汇集而成。该讲座自从1925年开讲以来，每年都会邀请当今世界上著名的作家和学者，分享自己的创作心得。
我们所熟知的卡尔维诺的《未来千年文学备忘录》、博尔赫斯的《诗艺》、奥尔罕·帕默克的《天真的和感伤的小说家》都出自诺顿讲座。
回到这本书，是讲小说的。小说有什么好讲的呢？如果你关注不止读书比较久，就会发现我推荐过不少关于小说的书，它不仅可以讲，而且很有的讲。
每一本小说都是一座森林，每一座森林里都藏着宝藏，穿过森林并不难，但找到宝藏，则需要一些功夫。你可以把自己想象成一个淘金者，不，摸金校尉，带着满身绝技去解开那些机关。
对宝藏感兴趣，并试图去了解那些机关的人，艾柯定义为“模范读者”。对此不那么在乎，而是徜徉于森林景致，就地午餐的，则是“经验读者”。经验读者往往只是把文本作为安放自我情感的容器，用它做白日梦；模范读者则想要探究森林背后的秘密。艾柯当然鼓励我们成为模范读者。
在这本书里，艾柯不仅定义了读者，还分辨了小说中一些容易混淆的概念，比如作者、叙述者和模范作者，比如小说中的故事时间、叙事时间和阅读时间。他为我们进入森林提供了几柄趁手的兵器，而武艺还需要我们各自修行。
当然，艾柯也探究了我们为什么要（爱）读小说的原因。他说，“我认为我们之所以阅读小说，在于小说给了我们一种生活在真实观念毋庸置疑的世界里的愉悦感受，而现实世界里则诡谲的多。”
”阅读小说也意味着玩一场游戏，通过游戏我们为现实生活中发生过的、正在发生和即将发生的无穷事物赋予了一层意义。通过阅读叙事文章，我们避开了对这个世界说真话时会袭上心头上的焦虑。”
总之，这是一本好读而且睿智的书。几年前读了一遍，这次重读，仍然收获很大，喜欢读小说的同学，一定要看看。
《悠游小说林》读后感(三)：寻找你一生的故事
粗略的读了这本书，跳过很多过于西方背景和概念性的内容，浓缩下来，大概就是不太认真的听了一场演讲。
整个演讲给我的感觉就像一个充满智慧的老守林人在带人游览森林，这座森林之中除了有前人栽下的千年古树，守林人自己本身也种树。
白天匆匆游览完森林中他比较熟悉的部分之后，我们将在夜晚的篝火旁，星空之下，听这个守林人讲一些别的东西，不是关于某颗树的专业性的知识，而是一些私人的故事，关于他自己和这颗森林，以及为什么他会成为一个守林人，将自己大半生的时间沉迷于此。
也就是书中最后的部分：
gt; 无论如何，我们不会停止阅读小说，因为正是在那些虛构的故事中，我们试图找到赋予生命意义的普遍法则。我们终生都在寻找一个属于自己的故事，告诉我们为何出生，为何而活。有时我们寻找的是一个广大无垠的宇宙故事，有时则是我们个人的故事(我们向告解神父或心理分析师倾诉，或写在日记里的故事)。有时我们的个人故事和宇宙故事如出一辙。
这个过程，大概就像在人群中寻找另一个人，书海里寻找另一本书，丛林中寻找另一颗树。
在书中最后的例子中，在天文馆里，「守林人」艾柯看到了 1932 年 1 月 5 日至 6 日，也就是他出生之日的星空，他觉得自己找到了一生中的故事。
那时候住在农村，有一天半夜起床上厕所，脑子还处在半梦半醒之间，无意间抬头看了一眼星空，有一颗流星划过。于是就在这几秒里赶紧许了一个愿望。
这也是我一生中最美的故事之一，而且像某种寓言，不同的是这是寓言的主角自己主动的预测。
在这个故事里我和那颗流星是主角，不同于艾柯在天文馆看到的虚构，我确信是真实的，以至于在十多年过去之后能够清晰如昨。但由于毕竟太过久远，中间隔着记忆与时光这层金黄色的雾霾，虽然那一刻如此清晰，但那一刻的前一天和后一天，这中间漫长的前因后果却模糊。而我又没有实体的佐证，以至于又带有了半虚构的含义。而且在后来的岁月中，我也只能通过偶然引发的回忆来记起那一瞬间。
在众多的小说中，经常存在某种命运的寓言，比如有人降生便天有异象，会有一些预言预测这个人会成为某种人。但我更相信，这些故事通常是那个人成为某种人之后，所做的注解。
从现实的角度来说，没有异象，只有某种自我的觉醒，然后这个人此生朝这个方向去行走。最有成就，改变这个世界最多，符合别人猎奇心理的那些会拥有后来补上的预言和一些传说。
多数的人们，寻找到自我的那一刻，那些故事都永远封存在记忆中，或只流传于少数人之中。由于人们的命运参差多态，对自己无比圣神的使命可能于别人不值一提，甚至是无聊。
但我相信，如果整个人的一生如同一根绳子，人们依然古老的使用绳结记事，所有重要的都会变成一个绳结，那么每个人一生中找到自我的时刻，一定是绳结之中最大甚至是最简单的。
如果我和一个人交谈，我希望听到他叙说这个绳结，而非别的什么无关紧要的事情。
以我个人的经验来看，通过这个绳结开始，可以引出一个人所有的其它绳结，一个人在漫长人生中主动做出的选择，除了时代和命运无可奈何的部分，都可以参照这个绳结。
有人可能在十岁就打下那个绳结，有些人可能三十岁才打下，也有些人可能在临死前回忆起来，才发觉自己早已经在某一刻打下那个绳结，自己的岁月都在与那个绳结纠缠，只是自己并不知道。
悠游小说林，漫步其中的一个理由就是如此，我们通过阅读小说，看另一些人在另一些时空（无论真实与否）的一生，获得某种「集体记忆」，以此定位自己在整个宇宙和人类之间的位置。
《悠游小说林》读后感(四)：森林是有限的，穿越森林的路是无限的
因为上下班路上想带一本更轻便的书，随手捞的，没想到放在《追忆》中间读非常受用。艾柯以《西尔维娅》为主要的分析对象，“进行了临床分析般的精密诊断”。以前在热奈特《叙事话语》着重看过的“叙事速度”，在这里有了加深。还有读者-作者的模范性，叙事者的身份，进入小说森林的策略，都讲的很有方法力。书中举例非常通达，除了文学文本引用，还能适度引入建筑美学or007系列电影（他很喜欢举这一部）……互相打通，对于平时阅读思维训练会很有启发（看完这本我再看《追忆》，敏感度倍增）。
回想一下之前，比如阅读《喧哗与骚动》，时间轴无疑是重要的，再入小说林的探险者身份，如同手持阿里阿德涅线团（虽然不一定要用它），一旦无需担心迷路，或者说掌握了事件，时间的真相，就能观察到这片森林如何发生“变形”。以前觉得比较无趣的“我”独白，现在也完全可以视作一种作者-读者间的博弈，或是迷宫游戏，剥开天才作者们技艺高超，层层互嵌的身份，找到小说的时间，森林的乐趣就在此处故意迷失里。
6篇讲课稿，他的讲授友好、细致（虽是文学理论，很多地方不失动人、浪漫，像是最后一页天文馆经历）。没有通读过《西尔维娅》，中文母语没有明显的时态特征，还是能跟着他走到文本深处。（有点儿像是苏宏斌加上许志强在上课