仿生人会梦见电子羊吗？读后感10篇
《仿生人会梦见电子羊吗？》是一本由[美] 菲利普·迪克著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：39.80，页数：267，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《仿生人会梦见电子羊吗？》读后感(一)：引发思考的大脑洞作品
在地铁上读完这本仿生人会梦见电子羊吗？这本书，即银翼杀手2049的原著。电影其实跟小说没什么关联，只是借用了这个背景和人物角色而已。看完之后有一种不知说什么的感觉。情节上觉得不够刺激，并没有什么反转。但是思考一下，这部作品有几个意义。 首先核战之后世界上大多数动物已经灭绝，活的动物很珍贵，需要一个人类花巨大的代价购买（按揭），而左邻右舍对比谁的动物珍贵来显示自己的社会地位，这是一种很讽刺的行为。我们当今世界活的动物到处都是，多数也并不比钻石珍贵。所以有主张和平，反对核战，珍惜地球，珍惜大自然的意思。 第二，仿生人和人的区别在于什么？移情能力，这是赏金猎人判断仿生人的重要依据。仿生人听说或亲见别人的处境不会将自己代入其中，产生同情的感情。所以一个人若没有了移情能力，没有对别人产生同情心，也就是说他跟机器人相仿了。 第三，另一个赏金猎人对仿生人没有移情，男主角觉得他的移情能力有缺陷，并觉得自己跟他是不一样的。因为他对仿生人产生了感情，他喜欢一个仿生人的歌声，又喜欢另一个仿生人。他觉得杀死一个仿生人感觉很难受。这也是他的变化。仿生人和真人一样，有感情，会念旧情，有梦想，从火星逃到了地球，想过有滋有味的生活，哪怕只有两三年（书中仿生人只能活四年）。将一个‘’活生生‘’的仿生人‘’杀死’’真的不违背人类道德吗？但是仿生人并不会梦见电子羊，仿生人根本没有把拥有真的动物作为自己的梦想。 第四，特障人因为受到核尘埃辐射而导致智商低下，从此失去了移民外星和繁殖后代的权利，本还该被关押，但是他是多么的善良，多么的有人性，社会抛弃一个还能正常工作只是智商被影响的人，也让人联想到当今社会对弱势群体冷酷无情的一面。 第五，墨瑟代表着一种信仰，共鸣盒是人类思想情感交汇的一个地方，这让我想起了荣格的共同意识。人都是孤独的，需要交流，需要信念鼓舞自己。不过我对后来墨瑟与男主角融合在一起登山有点不理解。 对于本书六十年代就有那么大的脑洞感到很不可思议，但是作者书里描绘的年代是1992年，到现在都2018了还根本没有实现这些，不戴头盔的虚拟体验，还有虚拟里被伤真人也被伤[捂脸]感情调节器，火星移民，有血有肉的仿生人以及仿生动物。看来科技发展的速度被大师们高估了。
《仿生人会梦见电子羊吗？》读后感(二)：为了证明自己是人，养只动物吧
这本书的格局其实非常小，两天的故事，简单地说是一个赏金猎人追捕猎杀六个（？）高智能仿生人的故事。
背景设定是世界大战之后大多数地球人都移民到了火星，仿生人作为家庭伴侣（奴隶？）配合使用。地球被大战后的雾霾（笑）笼罩变得不宜居，只剩下少数不愿意移民的和一些智商受到影响的人。
有一些仿生人从火星逃回地球，而又因为他们和正常人类难以区分，所以要专门的赏金猎人去剿灭。
主角在追击这六个仿生人的过程中，在某一刻突然开始对仿生人心生同情，并且跟其中一个人上了床，气氛就变得很奇怪。
总之内核就是：当仿生人做到这种地步了？你到底还怎么区分仿生人跟人类？你怎么能不对仿生人产生同情？
大概就是人工智能的伦理边界：当无法区分时，人类该如何对待仿生人？进一步的，是思考说，what makes human different？ 本文给的答案是：同情心
聊几个小点
1. 动物和同情心
全文贯穿始终的一个点是，人类都要养一只动物。并且真的动物是高贵的，即使买不起也要用一只电子的来凑数。用宠物来显示人类所独有的，同情心？？同情真的是很独特的人类情绪，好像别的动物都不会有？？因为人类是依靠着虚构故事协作的社会性动物，有同情是协作的基础，那么就是种族延续的基础？
2. balabala测试
文中出现了两种用来测试你到底是不是仿生人的“图灵测试”，一个是看生理反应（脊柱什么的），一个是看心理对某些问题的反应程度，和同情心有关。那等仿生人通过了测试，人类就好像丝毫没有借口distinguish仿生人了欸，
《仿生人会梦见电子羊吗？》读后感(三)：正是追寻意义行为本身让生命有了美感
原著和电影是不同的、残缺的、灰暗的美。那些自我意识的追寻，自我价值的肯定，既是宇宙里一粒尘埃的无力反抗，却也是星辰坠落前的耀眼光芒。想起世间万物，真真切切不过“荒谬”两字皆可概括。荒谬至极，荒谬的可笑，荒谬的可悲，荒谬的可恨，也荒谬的可爱。当科幻题材的世界观庞大到一定境界时，看的不再是科幻，而是哲学了。里克在和蕾切尔做爱前，因为她的仿生人身份而犹豫时，蕾切尔那些无力的辩解，也正是诸多人自我挣扎的旁白。“我们忙忙碌碌。最后会因磨损致死，像蚂蚁一样…我没有生命！你并不是跟一个真正的女人上床，不要失望，好吗？”“听他们说的，只要你不去想太多，就很像真的。但还是想得太多，要是你自己琢磨自己在干什么，那你就没法继续。““记住：不要去想，只要去做，不要停下来从哲学高度思考，因为从哲学上看这事太可怕了。对你我都一样。”“我爱你。要是我走进一个房间，发现一张沙发是用你的皮做的。我在沃伊特坎普夫测试（指仿生人测试）中的得分就会非常高。”我在想，我们真的需要意义吗？事实上，比起意义，我们更需要的是美。意义让生命有一种美感。那种美感是脆弱的、自我怀疑的，但它很美。that‘s all.
《仿生人会梦见电子羊吗？》读后感(四)：科幻皮囊下的人性剖析
我挺喜欢看科幻小说和科幻电影，但有时其中的很多科学专业术语和理论会让我的脑子不够用，看得我超累，最后不得不放弃。但这本书给我的感觉不像是一般意义上的科幻小说，有很多很炫酷的科技装备啊技能啊什么的，总感觉它是一本批着科幻皮的人性小说。整本书都在讨论着人与世界，人与人，人与自我的关系。下面我就书里出现的几类人来谈谈感受。 1.真正的人类:书里描述的这个世界已经不怎么适合人类居住了，到处都是污染，动物大片死亡，很多人已经移居殖民星球，但还是有部分人因为各种原因留了下来，由于人口大面积的减少，人类的生活被大片的空虚，寂静给占领。我非常喜欢书中对大楼里寂静的一段描写，感觉就像描写一个即将侵占整个世界的恶灵，让人感到毛骨悚然。这种寂寞和空虚对习惯群居的人类来说是精神上的致命打击。因此书里的每个人都渴望饲养真正的动物而不是外表看上去很真的电子宠物，因为只有真正的动物才会和你去互动，共情，交流。但是在这样一个动物濒临灭绝的世界里买一个真动物花费不菲，甚至有钱也买不到，所以主人公养了一只相对便宜的电子羊，而他拼尽全力去猎杀仿生人为的就是能赚钱买真正的动物。这种样子的生活在我们看来真的是十分的无奈和绝望的。 2.仿生人:人类制造他们是为了奴役他们，虽然外观，智商和人类无异，但他们缺少的是共情能力，这点可以从普利斯给蜘蛛剪腿这一细节看出。仿生人想摆脱人类的奴役，逃到了地球，所以才有了赏金猎人的职业，他们通过移情测试判断是否为仿生人，并捕杀他们。因此在人类眼中，仿生人是低等的，只能用it来称呼，甚至地位不及动物。但在后来的追捕中，主人公慢慢对仿生人产生了同情。这就会让我们思考这样一个问题:在人工智能的时代，我们应该如何看待由我们制造出来的机器人，在道德伦理上如何与他们相处。在书中，最先进的仿生人甚至不知道自己是仿生人，因为他们被植入了真实的记忆，这些真实人类的记忆也许能影响他们对问题的反应，因此他们有可能会通过移情测试，从而混入人类中。得知这个的主人公甚至怀疑起自己是否也是仿生人，简直要毁三观，怀疑人生了。人类既希望能造出越来越先进的仿生人，又害怕仿生人强大到有一天能取代自己，所以只给他们四年的生命,拥有和人类一样智商和情感的仿生人意识到这一点后应该是非常痛苦的，这就是矛盾集结点所在。 3.特障人:这是一群被世界快要抛弃的边缘人士，由于受了污染物的影响，他们的智商开始退化，还不如仿生人，他们被拒绝移民到新的星球，只能在地球上苟延残喘，慢慢走向绝望和死亡。他们非常渴望与他人的接触，书中的特障人主人公就算是被仿生人利用也心甘情愿。这是一个令人心酸的群体。 小说的整个基调是阴郁至极的，作者把对未来世界黑暗面的担心以这三种人为载体淋漓尽致地表现了出来: 1.我们如果不好好地善待爱护这个地球，这个世界上所有美好的事物（植物，动物等）都会离我们而去，一切都会变得污浊不堪。 2.人类作为人工智能的创造者必须担负起一定的责任，必须要从社会伦理道德，法律等方面深入思考人类和人工智能间如何和谐相处。 3.在科技发达的未来，人如何找到灵魂的救赎。书中的扮演着类似耶稣角色的默瑟最后被爆料是假的，让人们一直依赖的精神寄托瞬间化为泡影。我觉的作者想表达的是人应该向自己的内心寻找信仰和救赎。 PS:看完书满心期待地去看《银翼杀手》第一部，结果大失所望。新上映的2049还不错。
《仿生人会梦见电子羊吗？》读后感(五)：《仿生人会梦见电子羊吗？》书评
引子。
我是一个懒人，主要表现在懒得看书、懒得写东西，大量的想法和感悟都存在脑子里，平时遇到一些重要信息也懒得记录和整理，在手机上点一下收藏，然后去收藏夹里翻找，如此反复。我发现我是逐渐变懒的，初中开始每天从仅有的早餐费中扣除一些，跑到书店找感兴趣的书，对着书价攒够了就买下来，一个字一个字的认真看，看完再去寻下一本，两年多时间竟然也读了十几本小说、散文，算是比较勤快了，后来上了高中，已经少了很多买书读书的时间，偶然读一本也是一目三行，自认为是读书功力增长了，其实是心态浮躁了，阅读习惯退步了。这十几年时间，读的书加起来并不少，但从没有写过笔记，现在感到十分懊悔，那些书带给我的感动也好、难过也罢，早已经烟消云散，曾经令我拍案叫绝、亦或是泪如雨下的片段也不再记得。这种情况要改变。
虽然做读书笔记的习惯没有养成，但好在没有放弃阅读，还来得及弥补。首要问题是，书买的越来越多，看的越来越少，姑且把责任都推到智能手机身上。李敖到大陆访问时说，互联网带来了信息爆炸，我们的脑袋未必能接受的了这么大量的信息。反观我自己，确实发现每天都在接受大量碎片化的垃圾信息，远不及一本书所传递的价值。所以还是要读书！
老婆跟我定了规矩，一年之内我读8本书、她读4本书，然后才可以再买新书。这个办法挺好，至少强迫我先读完家里那些仍然带着塑封的书。现在又给我加了一条新规矩，不光要读，还要写读书笔记，主要是担心我找变通，为了尽快买新书而一目五行、一目十行的看旧书，这样就本末倒置了。
读书笔记：
我查看了豆瓣提供的读书笔记功能，是可以针对每一页、每一段来写笔记，可惜书已经读完了，再回去翻书找段落显得太刻意，只是简单谈谈对整本书的看法，用书评替代笔记吧。
《仿生人会梦见电子羊吗？》是美国作家菲利普.迪克著作，于1968年出版的一本科幻小说。该小说后来被改编成电影，就是前不久上映的热门电影《银翼杀手2049》。我认为，本文的核心是探讨人类与仿生人类相处的现实问题和道德问题，同时作者也对未来人类社会的发展表示了担忧。
首先，将来的技术能不能做到仿生人类跟人类高度相似？我认为技术上存疑，要让仿生人在外观、表情、动作、反应能力等各方面达到人类的高度，成本将是巨大的。如译者在后记里说的，在殖民火星的时代，为了帮助人们在火星上拓荒谋生而大规模制造人形仿生人，在资源紧缺的情况下是不合算的，还不如制造各种专门用途的机械或电子设备。毕竟成本要与收益匹配是不能回避的。
其次，要探讨一下心理测试问题，小说中写到仿生人没有人类的很多潜意识反应，或者有反应也来得慢很多，由此通过仪器能够分辨。我很好奇，如果针对一个精神病患者进行测试，是否结果也会出现偏差而被误认为是仿生人。想起之前读的一个故事，怎么证明自己不是精神病？如果一味的强调自己不是精神病，会背诵元素周期表、会解数学方程式，结果会被当做是精神病人，反而每天正常作息，逢人打招呼、见人微笑的人却会被当做正常人。小说中用大量血淋淋的例子来刺激被测试对象，用一个个反面教材来确定只有反应激烈的人才是真正的人。那么对于一些恶性杀人的人，是否又同样奏效呢？
暂时就想到这么多。。
《仿生人会梦见电子羊吗？》读后感(六)：真真假假
好久没看科幻小说了，都已经忘记看科幻小说的感觉了，居然这么累。简直要根据书里的描述想象出另一个地球乃至宇宙的景象。想来看电影果然轻松多了。读罢才知道是一九六几年的作品，真是惊叹于作者的想象力。
看书的时候感觉自己也无法分清仿生人和真实的人类的差别，因为假的做的太真实了，以至于他们有自己的思想（就像前段时间听广播里说某个机器人发声说自己想要个女儿一样），不甘心被奴役想要奋起反抗。从这个角度我貌似无法理解为什么作为仿生人的生命就如此廉价，就应该作为人类的奴仆，被枪杀也无人在乎。
从另一个角度来看，在那个真实的肉体（无论是动物还是人类）都如此稀缺的时代，大家都在向往真实。比如相互攀比家里养了什么真的动物，比如仿生人向往成为真实的人类，而什么是真实呢？作为仿生人都被灌输了自己是真实人类的记忆，自以为是真实的人。而我们，所知道的一切，又何尝不是别人灌输给我们的呢。我们知道的历史就是真实的历史了吗？我们得到的新闻不也是经过过滤的吗？越长大，也不知是活得越来越明白，还是越来越糊涂。
的确应该多花点时间在好的书上，即使是小说，能发人深省的小说也远比普通的小说来的好读。
《仿生人会梦见电子羊吗？》读后感(七)：「而我仍梦到他踏着草地，在露水中飘飘荡荡行走，让我的欢歌轻易刺透。」
2018年第一本，首次领略科幻鬼才菲利普迪克。虽然世界观是同一个，但是书和《银翼杀手》以及《银翼杀手2049》的故事情节还是相差蛮多。作者没有设置如《西部世界》里的那种“你所以为的人类其实是机器”的反转情节，而是很纯粹而简单地把探讨的重点放在了人和机器之间的区别上，并给出了是否具有移情能力这一判断方式。
仿生人会梦见电子羊么？我想他们不会。想起《人类简史》和《未来简史》的作者尤瓦尔赫拉利在TED演讲中所提到的观点，是人的想象力之存在使得我们区别于其他物种。阅后和舍友头脑风暴起来，竟追溯到了康德等人的认知论和索绪尔的语言哲学。
科幻这个类型的好处是可以在一套假想的设定中尽情辗转腾挪，把这些人类还没真正碰到、有些人会称之为“杞人忧天”的伦理问题先掰开揉碎了仔细探讨一番。
最后分享一个阅后的小彩蛋后遗症：看到动物就想翻一下西尼目录ರ_ರ
《仿生人会梦见电子羊吗？》读后感(八)：疑问提出了，一切似乎都没有答案
循着电影《银翼杀手》原著小说的名气来读的。老实说，读完后不甚过瘾。核战、放射尘、地球生物灭绝、人类移民火星、仿生人……这些科幻概念都已经扑街，遍地都是，无甚新意。电子宠物新时尚这个有点意思，很强烈的讽刺意味。不过这电子宠物与仿生人是不是同样的技术路线呢？如果同样或类似，那么电子宠物逃离主人是否也要被追杀？电子宠物需要被疼爱和照顾，为何仿生人就必须劳作？逃跑后就必须追杀？而且去火星那么荒凉的地方有何必要制造如此精美逼真又短命的仿生人？做一些跟人类区别很大的“钢铁侠”不挺好的吗？为何制造那么逼真又短寿命的仿生人去荒野劳作？总之，这部小说在这个逻辑上没有说清楚。
当然，小说写得行云流水，不时有些行为学、心理学的知识夹杂其中，专业术语有板有眼，里克·德卡德与仿生人以及同行菲尔·雷施斗智斗勇的故事颇有点侦探悬疑，有点绕脑（当然细节也不太经得起推敲，譬如仿生人假冒警察局长加兰德自己弄了一个假冒警察局，这对于刚刚落地几个月的仿生人来说，也太不容易了吧……）。
对默瑟的宗教崇拜、融合体验、被竞争对手爆料造假，以及里克阴差阳错中与默瑟融合，后又发现造假蛤蟆这些描写好似有寓意，但翻完书也没有想明白寓意究竟是什么。
阅读过程还是挺愉快，但小说主旨似乎并不清晰。人类到底要不要仿生人？要不要电子宠物？要不要默瑟的宗教？一切似乎都没有答案。
《仿生人会梦见电子羊吗？》读后感(九)：赛博朋克的尘间美学
核爆后的地球满目疮痍，大多数幸存者选择移民火星，只留下少数还眷恋着故土的人在放射尘中艰难为生。为了鼓励移民，每个移居火星的人都可以得到一个仿生人作为仆人，而有着人类意识的仿生人却渴望作为个体人类自由生活，于是，仿生人叛乱逃回地球，赏金猎人四处追杀逃亡的仿生人。在逃亡和追捕的反复厮杀中，每个生命体都在思考存在的价值。
仿生人渴望像最普通的人类一样拥有真实的喜怒哀乐，融入地球生活，而一切情感的反应都是编程的结果，一切情绪都是为了更像人类而做出的伪装，最终总有设定之外的情景无情得将它们与人类划清了界限：徘徊在死亡边缘时的轻易放弃求生，在同伴遇难时首先想到自保，为了验证生命的力量而割去活蜘蛛的四条腿……
讽刺的是，战后的大批人类却不得不依靠“情绪调节器”来回避真实生活的压力：拨到481号情绪，可以体会到未来的无限可能性，感受到崭新的希望；拨到888号，可以获得看电视的欲望……越来越多的人类在精神上丧失了活下去的能力。
此时的地球有一种称为“默瑟主义”的精神向导，默瑟作为精神领袖让信徒们通过共鸣箱融合彼此的悲欢，以此减轻痛苦，共享欢乐。而当有一天默瑟被揭露为一个龙套演员时，所有信徒的精神世界轰然崩塌，而“演员默瑟”对不忍心杀掉仿生人的赏金猎人说“世界上本来就没有救世主”，“不管去哪里，你都不得不做一些错事，这是生命的基本条件，要求你违背自己认同的身份。在某些时候，每个活着的生命都必须这么做。这就是终极的阴影，造物的缺陷。这是终极诅咒，那个吞噬所有生命的诅咒。整个宇宙都是这样。”
或许人类无法像仿生人一样由程序快速给出最优解正是因为人类要考量的因素太多、太复杂，而正是这些生活的烦恼要我们不得不去尽一样义务、不得不去保护一些人，甚至不得不欺骗、不得不牺牲、不得不妥协。爱哪有轻重，如何去权衡？你明知是她的任性幼稚却不得不低下了姿态，你明知昆虫没有感情却为它的死亡黯然神伤，你明知前方是圈套却愿为体会一次虚假的快乐而坦然面对死亡。正是这人性中种种的不可预测构成了一个个鲜活、有力却不完美的生命体。
当然，总有一天仿生人会逼真到可以计算出更加真实的情感反应，不过那是《银翼杀手2049》在讲的故事了。曾经一直认为科幻是缺少生命性的东西，一切存在都遵循着强烈的秩序，和过于缜密而缺乏感性的逻辑。甚至大多数科幻看完时内心充盈着恐怖的落寞：不可理解、没有同感、难以置信、充满危机。而这本透露着浓郁的赛博朋克风格的小说却展现了一种我这个现实主义更加认同的稍显悲观的科技观：科技高度过剩后的生活下一定不是只有终极武器二向箔、连接异次元的虫洞、唾手可得的星际穿越，流光溢彩的霓虹灯下也一定有迫于生计在城市的昏暗角落苟延残喘的各色人种，一定还有着科技发展无法取代的“仪式感”传达着人类对生活的尊重，一定，人类一定还是会被爱恨情仇所困，而不是程序。
在这样绚烂又不堪的世界里普普通通的生气和无聊也是很幸福的事了！
（接下来要补完《攻壳机动队》和《黑客帝国》了~）
《仿生人会梦见电子羊吗？》读后感(十)：关于仿生人是否会梦见电子羊
菲利普·迪克的《仿生人会梦见电子羊吗？》写的是科幻故事，探讨的却是一系列人类的终极问题，这些问题在小说中通过隐喻、类比或反讽的方式抛出，让人绰手不及，虽然紧张的剧情很快将这些问题一带而过，但是合上书本，这些问题又浮现在眼前：
1. 关于身份认同
整部小说都在探讨身份认同的问题，这其中，尤以菲尔·雷施那一段为甚。雷施作为一个被仿生人设计欺骗而为其工作的赏金猎人，一度陷入到自我身份认同的危机，只能依靠自己养的宠物松鼠活着和植入记忆不可能真实等事实来推断自己身份，差点陷入疯狂。直到最后，在通过沃伊特·坎普夫测试后，才为自己重新拾回人类的身份而大松一口气，与此同时却又表现出对仿生人毫无感情，凶残嗜杀。
一套简单的毛细血管收缩情况的测量却决定了一个人是不是人类，这种荒谬感和无力感也贯穿了整本书。从一开始蕾切尔险些成功欺骗测试人员，到鲁芭巧妙地避开所有问题，再到雷施身上出现的巨大反差，读者对这套测试系统的感情是矛盾的——它既是防止人类被仿生人替代的最后一道屏障，也是阻止人类与仿生人交流的一道高墙。
人类会陷入身份认同的危机，仿生人也会。在鲁芭被带走的时候，德卡德答应给她买一副蒙克的《青春期》的复制品，这个时候她一脸厌恶地望着另一个仿生人说：“真人身上还是有些东西很奇怪，很感动人。仿生人永远做不到。”在她眼里，人类是一种更高级的生命形式，她为自己是仿生人而羞耻，无时无刻不想成为一个公众人物，得到人类的认同。
如果说雷施是可鄙的，鲁芭是可悲的，那么被从正常人中剔除出去，划分为“特障人”、“鸡头”的伊西多尔则是可怜的。由于智力低下，他既被人类所鄙视，又被仿生人看不起。他在一栋废墟一般的大楼里过着独居的生活，对房间外的一切感到恐惧以至于几乎寸步难行，默瑟是他唯一的精神支柱。直到普里斯的搬来。他倾尽自己的一切去讨好那个小姑娘和她的朋友，他也绝非另有所图，如果真要探寻为什么，大概也是被人需要让他感觉自己还活着。
在这样的语境下，我们不禁要想，人类到底是基于什么样的身份认同而成为了人类？是因为人的个人属性——如智力的绝对凌驾或者拥有移情能力（或者更具体地说是对动物和真人的移情能力）吗？还是它的社会属性——被其他人需要和认同、对孤独最深刻的恐惧？
2. 关于意识
整套的沃伊特·坎普夫测试其实就是在测试被测者存不存在人类普遍拥有的移情的能力。这套测试明显包含着两个弱点：一个是对于患有情感缺失一类的精神病人，这一套测试肯定会产生误判；另一个是对于战后出生没见过动物的人类，他们同样无法体会对其他动物的移情的含义。所以蕾切尔·罗森会尝试用第二个漏洞欺骗德卡德，质疑沃坎测试的有效性，却被德卡德急中生智的回答打得措手不及：“我的手提箱是百分之一百真人婴儿皮做的。”
是的，人类因为对万物那种悲天悯人的感情而显得独特。感情细腻的人，看到落叶会伤感，看到雨天会忧伤，甚至会毫无理由地陷入一种忧郁的氛围，无法自拔。这些情绪很微妙，而且往往是无意识的，这使得它很难被编程，也很难被理解。因此从仿生人的角度来看，这些情绪显示了人类根本无法精确地控制自己，它们根本毫无意义，只是浪费时间和降低效率的罪魁祸首。
同样无意识的还有做梦。这也就引出了小说标题的含义——仿生人有自我意识吗？如果它们能精确地控制自己的言行和思想，那么它们是否存在无意识的时刻？睡觉对他们来说只是一条指令吗？睡眠中的它们是否会像人类梦见心爱的事物一样梦见一只电子羊？
在今天，人类已经知道了消极情绪和做梦都是对身体有意义的行为，这是否也意味着人类也只是一个被造物主精确编程的仿生人？人类的意识和潜意识都在被身体精确地操纵？这听起来似乎很悲伤，就像否定了人的独特性一样。
3. 关于宗教
小说中有两个贯穿全文的意向：老友巴斯德和威尔伯·默瑟。老友巴斯德是一档每天录制46个小时的娱乐节目，他毫无疑问是科技和娱乐的产物；而威尔伯·默瑟是一个独自攀岩的老人，他就像西西弗斯一样爬到山顶又跌落，人类通过共鸣箱感受到他，在精神上与它融合，一如人类历史长河上的所有宗教。
小说最后，老友巴斯德证明了默瑟主义不过是一场荒唐的闹剧。可是人类并没有像想象中那样节节败退，它们中的大多数宣称见过威尔伯·默瑟的奇迹，并且奇迹曾经帮他渡过难关。德卡德相信是在老人的帮助下击毙了假蕾切尔·罗森，又帮助他亲手捕捉了应该早已灭绝的蟾蜍。虽然最后发现不过是一只电子蟾蜍，但这反而像是神性降临的地方——电子蟾蜍和真蟾蜍真的有那么大差别吗？仿生人和人类呢？
从菲利普·迪克对默瑟主义略带讽刺的描写，我们猜测他是不相信宗教的，或者说他相信宗教在人心中。就像借德卡德之口所说的：“什么都是真的。任何人想象过的任何东西都是真的。”
4. 关于仿生人会梦见电子羊吗
就像鲁芭不会因为一幅油画或者一首歌剧落泪，蕾切尔不会真的爱上德卡德，普利斯感受不到蜘蛛被剪断脚的疼痛，仿生人也不会梦见电子羊。
但是罗伊·贝蒂在伊姆加德被射中之后发出了一声怒号。普利斯给伊西多尔带来了曙光，蕾切尔作为报复杀害了德卡德的宠物羊，鲁芭在一幅画前全神贯注。
假以时日，仿生人也会梦见电子羊的。