《生命本就纯真》的读后感10篇
《生命本就纯真》是一本由周国平著作，湖南文艺出版社出版的平装图书，本书定价：39.00元，页数：2017-3，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《生命本就纯真》读后感(一)：回归本真的生命
一直有“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”这样的说法，原因不外乎周国平的文字平和恬淡又富含道理，所涉及话题又多是诸如心灵、美好、人生、爱情、宽容、永恒、家庭、教育之类，这些话题与时下流行的身心灵图书极为相似，只是周国平哲学背景，又技高一筹，同样的话题说起来，不玄幻，不妥协，不委屈求全，反倒是通俗易懂，文字清新而道理深刻。这本《生命本就纯真》看标题也似乎是这类，其实不然，书中大多是周国平的一些读书笔记，带领我们一起重温经典。在世上本无奇迹一章，重读了《安徒生》、《纪伯伦》、《小王子》、《绿山墙的安妮》、《鲁滨逊漂流记》和《鼠疫》，也发现单纯的生活中寓含的人生真谛：世上本无奇迹，但人在认识到这一点时，仍能发现世界的美丽并可为之惊奇。
从发现生命的内核，从挖掘内在的精神，周国平带领我们认识每个人不可替代的心灵自我。世上曾经有哪些自由的灵魂？作者认为，孔子是一个相当洒脱的人。理由是“君子不器”和“君子不仁”。说一个人不成器，似乎如今已是贬意，但孔子却坦言，一个真正的人本来就是不成器的。意思是，作为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志于道”，悟于道，修成天道与本心如一，才有信仰，才能修身、齐家、治国、平天下，才能抱一而为天下式。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。“不器”实际是赞当博学多识，应通观全局。“君子不仁”出自“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”，强调了仁德，但周国平的观点是，此句表明孔子不把“仁”看作理想人格的必备条件。此处略存疑。
重读韩愈，发现一个深通人情，明察世态的韩愈。“学士一肚子不合时宜”的苏东坡，始终保持一颗纯朴的童心，用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生。王小波，表面上玩世不恭，骨子里也许是很老派的，在悍卫一些相当传统的价值。杨绛，“我们仨是不寻常的遇合”，“我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨”。
读周国平的文字，可以感受到这位作者阅历的丰富，心灵的成熟，但又没有失却童真的眼光，或者用“诗意的理解”更恰当一些。文字有人情味，文字透着人生的滋味，也以自我的书写倡导着心灵自由灵魂自由的书写，也从那些情有独钟之物中联接读者的精神，一同感受精神的丰饶和趣味。生命本就纯真，起初觉得书名浅淡了，但后来想，也许回归生命的美好，光明，善意，或者当光照进心灵，当灵魂的喜乐降临，此刻大约也只余純真生命的回音袅袅——如此来看，却又极为恰当。就像周国平说，“坐在书桌前或摇篮旁的时候最踏实”一样，最终的最终回归本真的生命，回归接地气的纯真。
《生命本就纯真》读后感(二)：生命的颜色
一杯纯净水，你滴入一滴红墨水，它就会变成红色；你滴入一滴黑墨汁，它就会变成黑色；你滴入不同的染料，水就会变成不同的颜色。就如同我们的生命，每个人出生的时候是一样的，但是随着加入的“染料”不一样，走上了不同的道路，演绎各自的精彩，然而回归到生命的本源上来，生命还是生命，一如既往地纯真，复杂的是我们往这份纯真中加入的“染料！”
听说周国平其人其实已经很久了，但是我只限于知道他的大名，他的著作却从来没有拜读过，这一次读的这本《生命本就纯真》也是我第一次阅读他的著作。在我想来，大凡名人，无论是写作还是行事说话都不会免俗，毕竟有公众影响力在，难免会拿腔拿调。可是从周国平老师的字里行间我完全感受不到那种名人的气场，就像是在听一个邻家大叔闲谈一般，恬淡，亲切。
这个世界上是不存在奇迹的，但是世界的魅力并不在于奇迹，而是在于我们认识到这个世界上并无奇迹却仍然对世界的魅力感到惊奇。当下，“奇迹”二字被用的越来越泛滥，某某的成功是一个奇迹，某某奇迹般的升迁了，某某创造了奇迹，只看到这这种偶然性，却从来不曾想到过某某在为了这些目标付出了多少心血。你如果某某的脑袋，遇到了某某所处的时代，做了和某某一样的事情，那么你就是某某。我们喜欢这个世界，就是喜欢这个是必然情况下产生的在别人严重的奇迹！
在这本书中，周老并没有说什么大道理，只是给我们简简单单的说明了他在对待事物和书籍的时候应该保持的态度，以及对当下盛行的快餐文化的见解。在周老眼中，现在风行于各类大众刊物的小散文是极不可取的，这些小散文往往都是一个小故事加上一点小情调再加上一些小哲理，通过这样的文章来为现在重利轻义的社会中缅怀那些古老的温情。生活中的确会有美好的遭遇，但我们更多的时候面对的是来时这个社会的冷峻，以前我也是很喜欢喝“鸡汤”，喜欢沉醉于那些美好故事中。然并卵，喝完“鸡汤”后，依然要为明天的生计发愁！在看到周老的文字，悚然一惊。
周老对于青春文学的解读，也很合我的胃口，可以说说出了我对于青春文学想说却又说不出来的话。中学时期的我十分喜欢青春文学，觉得有朝气，有活力，奉若至宝。现在再看青春文学，也就那么回事，也许随着年龄的增长，逐渐的学会了和社会妥协。再看青春文学的时候总感觉有一种说不清道不明的东西，觉得这样的文字太不现实。再看了周老对青春文学的解读，才明白我的感觉其实不错！周老对青春文学的解释是这样的，青春文学内容无外乎两种，一种时尚，各种离不开臆想的爱情，各种千奇百怪的爱恋；另一种是装酷，夸张的叛逆或者惊世骇俗的情节。青春文学缺少的是“真实”，我们求学的时候总是被家长，学校的“爱的囚笼”禁锢着，所以我们喜欢时尚爱恋，喜欢叛逆张扬。然而平复下你激动的心情，你仍然还是在“囚笼”之中。
生命的意义是什么，不要说出来，因为这对每个人来说都是不一样的。就如同一个金苹果，你看到它，渴望得到它，那么这个金苹果对你而言就有意义，如果你都看不到这个金苹果，那么它是金的银的或者只是个烂苹果对你而言没有任何意义。还是那句话，生命本就纯真，什么样只能看你往里面加入什么东西了！
最后将周老对事物和书籍的看法分享给大家
不管接触多少回，
总像第一次见到一样。
如果真能过目不忘，
《生命本就纯真》读后感(三)：阅读是享受与大师灵魂沟通的过程
初读周国平是他的纪实文学——《妞妞，一个父亲的札记》，内容十分真挚感人。他的女儿才出生不久便不幸得了绝症，他对女儿的爱、对生命的珍惜，在文字当中体现得淋漓尽致。我从中也看到了他感情细腻的一面。
这本《生命本就纯真》 是周国平老师的散文集，这里汇集了他对写作、阅读、信仰、灵魂、艺术、人性等方面的观点。
从不止一篇文字中可以感觉到，老师对于写作的态度十分严肃认真。
譬如在《也重读安徒生》这一篇，他对安徒生的语言技巧大大地赞叹了一番，也对叶君健先生的翻译水准评价很高。他抨击了目前国内的翻译现状，大多人翻译的时候并不是热爱和熟悉那个作家，不能领会其神韵，组织者也仅仅为了抢占市场。这的确是目前一些翻译作品存在的问题，有些译文让读者完全无法体会出原著的韵味。
在《平淡的境界》这一篇，周老师在谈到如何写文章才能做到淡而有味时：
第一，家无鲜鱼，就不要宴客；第二，有了鲜鱼，就得讲究烹调了；第三，只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤。使用“鲜鱼”作为文字功夫的比喻，极为准确形象，又好理解，非常妙。
《生命本就纯真》读后感(四)：真正的读书人
很久没有读过这么好的文字了，闲来无事，会写一些书评，但是看过周国平老师的《生命本就纯真》，觉得自己真的是太low了。
作者是一个爱书之人，是一个书迷，他欣赏藏书之人，因为与他有着共同的兴趣爱好。每一篇文章，都能够让你感受到作者文学底蕴的身后，文笔自然流畅，语言修饰清新，自然，直抵心灵，让人读着，不禁佩服作者的用词，我无法用自己的语言来形容他的美。词语的美，并不是全部的美，文字所传达的思想，才是真正的精髓，文字的背后，是作者的思想，他想表达的，能够与你产生共鸣，那将是一次多么畅快的感觉。
写出我心中所想，但是我又无法用如此美好的语言和精准的文字，表露出来，当看到作者的思想与自己的思想碰撞出火花，总有一种想写下几句，想与之交流的冲动。
文中是作者的书评，但是像是散文，给了我一个完全不一样的世界，不局限于一点，而是从整本书想传达的思想，与自己思想的交流。
青年时期，对读书习惯的养成，非常之重要。那个时候的求知欲望是最强烈，也是一个信息大量录入大脑的时期，当随着年龄的增长，人的注意力被各种其他的诱惑所吸引，很多人慢慢的忘记了读书。读书是一种思考方式，当你拿到一本书，就好像拿到了另外一个人的世界。这个世界你可能熟悉，你也可能是完全陌生，也有可能充满了诱惑，当然也有可能是充满了抗拒，在未翻开它的时候，你在另外一个世界的外面，当你翻开它，开始读它的时候，你已经走进了另外一个世界。这是一种多么奇妙的感觉。跟着作者的为你搭建的世界，在里面遨游，见识与眼界，就此打开，这就是读书的魅力，吸引你去靠近她，接近她，爱上她。
在上大学之前，我不是一个爱读书的人，是一个很浮躁的人，爱慕虚荣，喜欢耍小聪明，自认为聪明，喜欢恶作剧，玩世不恭，少年不知愁滋味，认为读书无用。并不羡慕读书多的人，后来的变故，让我痛改前非，让我意识到自己有多么的无知和可笑，活在自己的世界里，自以为是。当我接触到非常优秀的人，他们已经那么优秀，还那么努力，每天会读三本书和两部电影，风雨无阻，每天都对坚持完成。这对于我来说，真的是不敢相信。但是他就在我的身边，我不得不相信。
是他让我有了一个学习的榜样，虽然望其项背，但是总要迈开这一步，当我在努力追赶的时候，他依然在前进。可能一辈子都追赶不上，因为他不是原地踏步。
我想对我来说，我想做一些改变，对我最难的来说是坚持，我的改变是被动式的。我觉得应该去改变，应该去多读书，但是懒惰总会陪伴着我。书评是我自己逼着自己写的，或许这也是一种读书方式。希望有一天，我也能成为一个真正的爱书之人。
《生命本就纯真》读后感(五)：落地的理想主义
1. 错误也是一种创造
4. 走在路上本身即目标存在的证明，而且是唯一可能和唯一有效的证明
5.安顿自己，让自己有事做，活着有意义或者似乎有意义
6.面对他人的真实是一回事，面对自己的真实是另一回事，前者不能代替后者
7.人在意义问题上的两难，一方面看清了生命本无意义的真相，甚至看穿了一切意义寻求的自欺性质，另一方面又不能真正安于意义的缺失。
8.无论任何环境，即使是政治，也不会让我们失去生活，会高喊失去生活的人，他真正失去的是那种思考和体验生活的能力。我们可以断定，即使政治制度改变，他也不可能重获他注定要失去的生活。
9.你是你人生最后的价值评判者。
最后两章都在讲基督教里人性和神性的关系，显示了作者知识分子的最后理想主义
《生命本就纯真》读后感(六)：生命，本就纯真
喧嚣的火车过道，人群嘈杂的嬉笑声。 我拉着行李箱靠坐在过道角落里，耳机里单曲循环着马頔的《皆非》，读着周老先生的文字，这一刻仿佛全世界都静了下来。
人生到底何处相？应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复机东西。诗人的灵魂就像那飞鸿，它不会眷恋自己留在泥上的指爪，它的唯一使命是飞，自由自在地飞翔在美的国度里。
周老先生说，人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。
有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。 而文字，是感觉的保险柜。岁月流逝，当心灵的衰老使你不再能时常产生新鲜的感觉，头脑的衰老使你遗忘了曾经有过的新鲜感觉时，打开保险柜仍然可以重温旧时的记忆，刹那的感觉。
《生命本就纯真》读后感(七)：生命就是个不断讨论的过程
一言难尽。
那么关于装帧设计和其他的一些外在部分我们就不谈了，直接说内容吧，内容还是很值得一看的。
唱出了我们的沉默的歌者
这一章节是说纪伯伦的。
纪伯伦说：“语言的波涛始终在我们的上面喧哗，而我们的深处永远是沉默的。”
又说：“伟大的歌者是能唱出我们的沉默的人。”
我其实也喜欢纪伯伦。
你说：那在我们的上面喧哗着的是什么？是我们生命表面的喧闹，得和失的计较，利益征逐中的哭和笑，我们的肉身自我的呻吟和号叫。那在我们的深处沉默着的是什么？是我们生命的核心，内在的精神生活，每一个人的不可替代的心灵自我。
可是每个人来到世界上不就是孤零零的来，孤零零的走吗。寂寞的独舞，孤独的自己吃饭睡觉都是一个人，可是啊，一个人久了之后啊，你会在寂寞里开出一朵花的。
你说：一个灵魂已经觉醒的人，他的生命核心与一切生命之间的道路打通了，所以他是不会狂妄的。他懂得万物同源、众生平等的道理，“每一个人都是以往的每一个君王和每一个奴隶的后裔”。
那句话是怎么说的来着，一个知道的太多的人是痛苦的，还不如浑浑噩噩不得终日，至少他醉生梦死也算是一种舒适的状态，你的灵魂要是觉醒，你就回不去了。
走进一座圣殿
那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。倘若一个人同时用头脑、心灵、行动思考，他很可能是一位先知。
在我的心目中，圣埃克苏佩里就是这样一位先知式的作家。
圣埃克苏佩里这个诗人我还真是不认识，所以也不好说些什么。
但是他说了这么句话：“把石块砌在一起，创造的是静默。”当你们站在这座用语言之石垒建的殿堂里时，你们一定也会听见那迫人不得不深思的静默。
在写这本书的时候，周国平也无法免去经世致用的思想，他用这种思想去揭露中国现象。国家对于人民的启发共分为三个角度：民力——生命本质——人道主义精神；民智——智力——科学头脑；民德——道德素质——广义宗教。他也向我们阐述了为什么人会感到空虚，事实上缺乏灵魂生活的人也是有灵魂的，也正是因为如此他才会感到空虚。
很庆幸，我们的周老也给了我们一些答案，未经审视的人生是没有价值的。那我们怎么做呢，就是来看看这本书，学学哲学。
这本书以人性和读书的部分写得最出彩，阅读的同时我也摘录了不少句子。这些哲理的句子由浅入深，值得反复细读，慢慢品味。
在这本书上所花的时间比我预期的要长很多，经常一读就停不下来，但是还是花费了一周多的时间。总体来说，书的内容很充实。
《生命本就纯真》读后感(八)：生活也很纯真
周国平今年刚出的新书，人性、信仰、灵魂、写作、读书是主要的几个话题。在人性和读书上我与周国平有很多共鸣，也从他的人生经历中学习到不少前人的经验。信仰部分我不爱看，大多是讲基督教的，于是最后两章节很快跳跃过去。我不是反对别人信教，宗教当然是自由的，只是这本书是面对广大无宗教信仰的人民，作者把自己对基督和圣经的解读放在里面未免或多或少有些不合适，也因此我的评价给降了一星。除此之外，这本书还是非常值得推荐的。
这本书以人性和读书的部分写得最出彩，阅读的同时我也摘录了不少句子。这些哲理的句子由浅入深，值得反复细读，慢慢品味。
在这本书上所花的时间比我预期的要长很多，经常一读就停不下来，但是还是花费了一周多的时间。总体来说，书的内容很充实。