绝对自控读后感10篇
《绝对自控》是一本由瑞安·霍利迪著作，江西人民出版社出版的精装图书，本书定价：56.00元，页数：216，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《绝对自控》读后感(一)：人生最难的，是向自我宣战
贩卖焦虑，成为了2017年知识付费大爆发以后的一次次群体性事件，摩肩接踵的地铁里，大家耳机里听着喜马拉雅，手上捧着Kindle，买了得到专栏和混沌大学的课程，不停地刷着微信群，朋友圈，知乎，豆瓣，企图从碎片化的信息中获取安全感和虚荣心。然而，那些报了如何治疗拖延症，如何减肥，如何快速升职加薪的课程的人中，并没有发生任何一个，哪怕一个奇迹。
究竟是哪里出了问题？
理查德.费曼说：“做人最重要的是绝不欺骗自己，可自己却恰恰是最好骗的那个。”我们一次次输给了自己的惰性、贪婪，和内心的恶魔讨价还价，对不值一提的进步欣喜若狂 ，最终我们对自己说，“算了，就这样吧。”这个“自己”在这里指的是瑞士心理学家皮亚杰提出的自我主义者的概念，即以自我为中心,对他人的规劝及建议常常采取冷漠的态度，刚愎自用的人。一旦对自我和世界的认识过于膨胀，周围的一切就将被挤压和扭曲，于是大多数人的人生，就此荒废在对自我价值的盲信中，最典型的体现即是“买书如山倒，读书如抽丝。”
这个时候，来自美国的畅销书作家，备受争议的营销鬼才瑞安.霍利迪站了出来，对你说：“不要怂，就是干！”他19岁大学辍学，担任过知名服装品牌的营销总监，是《福布斯》《卫报》的签约作者，开过咨询公司，服务谷歌和亚马逊，他的书在美国上市时的名人推荐多到在封底塞不下，他的交友圈横跨体育界，娱乐圈，投资界和文坛。他将自己过山车一般的人生中的得与失，浓缩在《绝对自控》这本书里：困境即出路，自我即仇敌。
前段时间，《人物》出了一篇名为《奥数天才坠落之后》的专访，导语上就写着“付云皓——这个曾占领IMO（国际数学奥林匹克竞赛）高点的、备受期待的奥数天才——在接下来的十五年中，意外地在学术界消失了。天赋曾经给付云皓带来过好运气，又让他在之后的人生中吃尽苦头。“，此文一出，引起了当事人付云皓的强烈不满和反击，不少微博教育大号也力挺道：“他拿过两次的IMO国际金牌，以这个名头出去，随便在广州深圳哪个国际学校都能轻松混到教学总监的职位，年薪百万至少的，出去给富人权贵的孩子补习两下，一年几百万小意思， 但是他没有，而是扎扎实实，一笔一划的留在师范学院，仅为了培养出水平扎实的中小学数学教师，惠及他人。真正的横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。“
古今中外，总得有那么一些人，身负不流于世俗名利诱惑的责任感，在做着自己喜欢的，信仰的，有更深远意义的事业。瑞安.霍利迪在这本《绝对自控》里，也写过这样一个故事：
约翰·伯伊德是现代战争中最具影响力的策略家、军事家之一，却鲜有人知。 他堪称真正伟大的战斗机飞行员，但在教育和思想领域却有更高的造诣。结束了朝鲜的任务之后，他成为内利斯空军基地战斗机武器学校的指挥教官。人们都叫他“四十秒伯伊德”，因为他能从任何位置、任何角度，在四十秒之内把任何敌军的战机打下来。几年后，他低调进入五角大楼工作，他没有出过书，只有几盘录像带留存下来。几乎不出现在任何新闻媒体上。尽管为政府卖力工作了三十年，也取得了赫赫功绩，但直到最后他也只是个空军上校。
然而，他针对机动作战所提出的理论在现代武装力量的几乎每个分支中都得到了实际应用，不仅在他生前，而且在他身后。重新定义现代军事飞机的F-15和F-16两架战斗机就是他主持研制的。他最初的身份是一名作战顾问，通过军事简报教育、指导了整整一代的伟大军事思想家，而这件事也被传为美谈。通过一系列与国防部长面对面的密会讨论，他关于沙漠盾牌行动作战计划所提出的见解得到了充分认可。经由他指导、庇护、教育、启发的学生日后都成为了他改变军事规则的得力助手。
即便如此，放眼整个美国，没有一所军事基地是以他命名的，也没有一场战役冠以他的名字。他退役时，做好了自己会被世界遗忘的准备，身边留下的只有一套小公寓和有限的抚恤金。身后树敌注定比交的朋友还多。
1973年，伯伊德的得意门生走到了人生的转折点上，他跟这位年轻人说：
“小伙子，如果人生的点名册上写着两个名字，‘赫赫有名的某某某’和‘伟大功绩的无名成就者’，点到哪个名字时你准备举起手来呢？
成名还是成事，你会选什么？”
这个问题的答案，将成为这名年轻军官和他许多同辈的人生灯塔。
在伯伊德的领域，人们会把成就和肩章上星星的数量、军衔的等级地位混为一谈。对于其他人而言，成就则是职位头衔，是其所在商学院的名字、手下有几个助理、公司停车位的位置、工资卡上的数字、与CEO的关系、支票簿的大小或者身后追随者的数量。
表象是会骗人的。有权力不代表就是权威。看似正确也并不一定真的正确。即使受到提拔，也未必代表你做了什么了不起的事或者真的值得提拔（在官僚系统中，大家称之为“明升暗降”）。
给别人留下深刻印象和实实在在地做些有影响力的事，更是截然不同的两个概念。
孙子和克劳塞维茨之后，再没有人像伯伊德一样对战术发展做出如此巨大的贡献。他从来不把任何挫折或敌人放在眼里，心里认定了一件事就一定要做成，这股倔强劲儿让他有了“成吉思约翰”1 的称号。正因为这样，他的生活如苦行僧般清苦，所以一提到他，大家先想到的是那个“地窖里的上校”。告别人世之际，抽屉里有几千美元没有兑现的支票，这是一些军械商塞给他的，在他眼里这些财产无异于受贿所得，都是不义之财。他的军衔止于上校，这并非他执意不肯晋升，而是因为屡屡受到阻挠。他被遗忘了，这是历史对一位实干家的亏欠。
成名还是成事——生活莫过于不断选择，而不同的选择背后，则是强大的对“自我”的压制，以及有着更高格局的使命感，不同的选择，决定了一个人会成为仅仅比较”成功“的人，亦或是一个真正“伟大”的人。
若不唤醒内心的野兽，任何技巧也无法让你学会自控，
和自我宣战，是人生最重要的战役。
《绝对自控》读后感(二)：《绝对自控》的“中庸之道”
在阿富汗北部城市伊哈努姆的纪念碑上，刻着来自希腊圣地德尔菲的箴言：“童年时，听话；青年时，自律；成年时，正义；老年时，智慧；死去时，安详。”这是西方历史上最著名的军事统帅亚历山大大帝留下的印记。
公元前331年，整合了希腊的力量开始东征的亚历山大，在一次闪电般的突袭中驱逐了波斯的埃及总督，随后向帝国的心脏发起全面攻击。在高加米拉平原上，他以少胜多，击败了大流士三世指挥的波斯军队。一座座富足美丽的城市，纷纷拜倒在这位年轻英雄的脚下。
亚历山大在高加米拉战役中一马当先亚历山大不知疲倦地继续征战，他环绕兴都库什山脉而行，又沿印度河谷直下，不停地兴建要塞，不断地占据一片片陌生的土地。古希腊的哲学思想和观念，也随着征服的脚步四处传播。
然而，瑞安·霍利迪在他的新书《绝对自控》中写道：“此刻，你已经站在巅峰之上。看到了什么？高处是否真的不胜寒？原以为路会越走越好走，谁想障碍反而越来越多。想要常胜不败，就必须管理好自己。”
亚历山大是古希腊先哲亚里士多德的学生，他之所以能一统天下，有一部分原因来自亚里士多德的启发。亚历山大勇敢、杰出、慷慨、有智慧，但始终没能学会老师传授的最重要一课。这也是年仅32岁的亚历山大被自己的手下谋害致死的原因。在咽下最后一口气前，他才说出那句最珍贵的道理：“足够了。”
少年亚历山大与他的老师亚里士多德雄心壮志从来都不是错。只是亚历山大从未真正理解亚里士多德所坚持的“中庸之道”。亚里士多德说：“美德和卓越都沿着一条双向之道发展。例如，勇气的一端是怯懦，另一端是鲁莽；而我们一致欣赏的慷慨，则介于挥霍和吝啬之间。很难说这条双向大道该如何界定，但如果不管理自我意识，控制欲望，就容易走向极端。”
任何事物都有三种状态：过度、不及和中间。与亚里士多德的“中庸之道”相同，儒家创始人孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”任何行为和感受都有一个中间性的问题，过度与不及容易产生误会，中间往往能够获得成功并受人赞赏。清末大儒曾国藩说：“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。生为庸人，应当以勤补拙；生为才人，应当谦虚稳重。庸人惰，废；才人傲，亡。”
亚历山大死后不久，被他征服的土地又回到了他崛起之前的样子。既然这样，他为何而死？为何而奋斗，为了虚荣？亚历山大的时代很快便逝去了，一切皆成空。想要避免如此可悲的结局，方法不过是保持清醒和谦卑，避免贪婪和偏执，坚守目标，不要为了权力和虚荣迷失自我，失去洞察事物本来面目的能力。
相对于亚历山大，古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼则代表另一个极端，他一无所有，崇尚苦行僧似的低欲望生活。他们之间曾有过一次不寻常的碰面。据说，当时第欧根尼正躺在地上享受暖融融的阳光，亚历山大走过来站在他身旁，以君主的身份谦虚地请求：“能为您做点什么？”第欧根尼的回答堪称经典：“请别挡着我晒太阳。”
亚历山大与常年住在大木桶里的第欧根尼会面即使在两千年后，我们似乎还能感受到亚历山大被人公开讥讽时的尴尬心情。他可是一个无时无刻不想树立权威的人啊！英国作家史蒂文森曾经这样评价这场会面：费尽千辛万苦才爬到山巅，却发现竟然有人对你的成就漠不关心。这真是让人怒火中烧。而第欧根尼显然并不在意，触怒世界上最有权势的男人会有怎样的后果。
犬儒学派对之后的斯多葛学派产生了深远的影响。在社会生活中，斯多葛学派强调尽人事以听天命，唯有遵守大自然不变的法则，学会接受自己的命运，才能得到幸福。因为没有人总能站在世界之巅，而苦寂的低谷也不是恒久不变的。生老病死、兴衰荣辱、潮起潮落、星辰幻灭，世间一切莫不如此，繁盛到极致，必将回归原点。
作为一名成功的企业家、学者和作家，瑞安·霍利迪在创作《绝对自控》时，深受斯多葛学派以及其他伟大思想家的影响。在研究大量历史和商业文献的基础上，通过描述从古希腊到美国总统奥巴马执政时期众多历史人物、商界精英以及作者自身的经历，探究他们在其人生的各个阶段成功或失败的根本原因，对人性之中的“自我”之恶做彻底剖解。
书中所指的“自我”是对自己价值的盲信。盲目的自大，自私的野心。它像个任性的孩子，隐藏在每个人的身体里，爱使小性子，完全不考虑现实及他人，非理性地盼着做到更好、得到更多，获取别人的肯定。这种自身的优越感和确定感远远超过了自信和天赋的界限。
瑞安·霍利迪认为，人的一生总逃不出以下三个阶段：①殷切渴望，急于获得肯定；②有所成就，不论大小；③陷入挫折，或短暂或持续。三种状态之间没有明确的界限，由渴望到成功，再由成功到失败或到更多的渴望，最终都会经历失败，然后重新渴望或者再获成就。
渴望、成就、失败是人生的必经阶段。在整个过程中，“自我”都站在敌对的一面，我们需要不断和“自我”对抗。瑞安·霍利迪希望读者在积习难改之前先行下手，对过度的“自我”进行压制。在成功的时刻，用谦逊和自律来取代“自我”诱惑，变得更有力量，更加刚强。这样，当你面临失败的危险时，就不会被挫折击溃。
简而言之，《绝对自控》的主旨在于让读者：求索时不急不躁，成功时保持谦虚，失败时得以复原。
可是现实并非如此简单，德国宰相俾斯麦说过：“所有傻子都能吸取自己的教训，而稍有难度的是如何吸取他人的教训。”也许你也会有同样的体验，我们都可以在自身的挫折中，得到教训，增长智慧。但无论我们怎样学习，怎样吸取他人的教训，却总是无法摆脱自我主义，总会在相同或不同的地方犯下相似的错误。
我们欲壑难填。我们都想做成功的商人、出色的运动员、伟大的征服者。我们渴望无所不知，渴望富甲一方，渴望实现伟大的成就。这是事实，然而伟大的成就还有很多种形式：我们可以成为更好的人，变得更开心、更平和、更满足、更谦虚无私。
一个显而易见却又时常被人忽略的真相是：在完善自我的过程中，如果拥有了这些美德，事业也会逐渐成功。但如果过于偏执地一心追逐成功，却很难让你变成更好的人。
或许，当你学着打磨心性，借鉴古圣先贤所坚持的“中庸之道”来管理内心的“自我”，控制争强好胜的欲望时，便可以变得更加出色，安然渡过欲望苦海中的大风大浪。
《绝对自控》读后感(三)：我想要成为怎样的人？应该选择怎样的道路？
这次发书评前先看了其他几位朋友优秀书评。觉得很惭愧，写的不如他们。
但是我的内容与他们是有明显区别的。因为有他们举了一些书中的例子和故事，那我就先来谈谈对这本书的感受吧。
外封面初步感受：
这本书的中文译名是《绝对自控》，听起来有着浓郁的鸡汤气息，似乎让人没有翻开的欲望。
可能因为我读书少，在看到这本书之前，从没听说过这本书的作者。
直到，我一边摁住自己不断想要画下划线的手指，一边把这本书从头到尾读完，我对它的感受彻底不同了。
读完第一遍的第一感受！这本书中蕴含着神奇的力量！值得反复重读！
这本书最大的作用大概就是：它就像是一位懂得大智慧的禅师，静静的等待你主动与他对话，并从他那里源源不断的汲取到生长的力量。
书中既没有复杂的令人心生敬畏的生僻词汇，也没有各类繁杂的自测表格。
读这本书的体验就像是在面对着一位海洋之神，他在不断的操纵大海拍打海岸线的时候，默默地将他的力量透过咸咸的海风传递到你身体的每个角落。
书中说了很多的点，由点成线，由线成面，最终成为一股澎湃强劲的飓风在脑海里回旋不止。
本想能总结出来各个点所说的关键词，又觉得这样做无法传递出这本书的精髓。
感受：很有料！如果不控制自己，怕是会把三分之一的内容都画上下划线。
内封面书中每一小节都附有哲理的名人名言，配以作者的话和一些例子，发人深省，引人入胜！
附送书中名句摘抄：
1、自信变成自大，果断沦为独断，自我肯定也变本加厉，演化为无所节制。这就是自我主义。
2、做人最重要的是绝不欺骗自己，可自己却恰恰是最好骗的那个。
3、一旦人开始相信自己的伟大，离创造力的死期也就不远了。
4、求索时不急不躁，成功时保持谦虚，失败时得以复原。
5、写作很难，其它创造性的工作也是同样。…………不过，哪有工作不棘手呢？不管是编写程序代码还是钻研一门手艺，过程都艰难又痛苦。随口说说呢？倒是来得轻松愉悦。
6、然而真正稀有的是什么？是沉默。是一种远离喧嚣的本领，超脱世俗的存在。
7、我刚刚花了四个小时把我的计划说了一遍耶！这难道不算什么吗？很抱歉，真的不算。
8、在我们面前，是容量巨大的信息资源，学习成了一件无可推脱的终生事业。
9、世界上只有你把自己看得那么高。
10、不管什么时候，都不要骄傲，不要吹嘘。
11、海洋感：弗洛伊德解释为一种仿佛在海洋里的、无拘无束的自我消解感。
12、人走到哪儿，就把水桶搁在哪儿（在其位，谋其事）。充分利用身边的资源，不要让盲目的固执落井下石。
而且还有不少小的知识点，在此列举一二：
精确掌控自我的行为
少照镜子，多看内心
每天告诉自己，世界那么大，我的事业才刚刚起步
谦虚而坚强
严控自我，掌控生活
中庸之道
被动的时间是死时间，只有自己去努力争取的，才是活时间
充分利用身边的资源
我们不能让身外之物决定自己的价值
生活将真相暴露，却不能比你接受
言行需坚忍而有风度
近似于为我量身打造的一本书，就像是让我走进一间练功房，里面每一个机械木偶都精确的知道我的弱点在哪里，不断的击打我，让我懂得了如何才能更好地成长。
从自我犯下的错误中汲取经验不是很难，
但是从别人身上犯下的错误中汲取经验，好像就变得十分困难。
自我即仇敌
困境即出路
《绝对自控》读后感(四)：23年来，我的第一个座右铭
我有个坏毛病，总是高估自己完成某件事的节奏。表现在工作上就是计划会拖延，要不就是很费力地需要加班加点才能赶上，生活也是这样，本以为很轻松的事情结果总是差强人意。
好像很忙地在定计划、打鸡血、赶进度，事实上并没人催着必须又快又好，怎么老是自己和自己过不去呢！
看了《绝对自控》（英文《EGO IS THE ENEMY》）才明白，我是中了一个叫“自我”的毒：还没学会正视自己，就迫切渴望与众不同。
这本书的作者是瑞安·霍利迪，又是一位很早就知道自己要做什么的明白人：19岁从加州大学辍学后，成为xx公司最年轻的经理人，参与策划的几本书都是百万级销量；21岁担任了xx服装品牌的营销总监；25岁出版了自己第一本书，大卖之后开始创业，受邀在各种隆重的会议上发表讲话……（之所以用xx代替是觉得xx标签无所谓，还有就是懒，哈哈）
序言讲到这里，作者话锋一转，“但这样的励志故事通常都是假的，对别人也没什么帮助。”他说人成功了，就老琢磨着给自己编故事，删掉幸运的成分，跳过屡屡犯错的过程。即便诚实地补上所有画面，也不过只勾勒出生活的一小部分，一路上多的是关于野心、成就和逆境时与自我的battle，这些不在履历上的东西才是更真实的生命。
这本书不是讲作者自己的故事，他讲了很多人的境遇：棒球选手、军事家、作家、政治家……（原谅我记不住那么多优秀的人），但读起来的感觉每一篇都在讲自己。因为人类弯弯曲曲的人性之木大多都有相似之处，即使没有经历大风大浪，我们也能从别人的故事里看到自己的影子，那个叫“自我”的东西像是每个人的脑虫，它总是鼓励我们与众不同、充满力量。
然而在这篇“痛苦的序言”里，作者希望读者在合上书页的时候能够体会他在完成写作的感受：更加看轻自我。说实话，我喜欢这篇“痛苦的序言”甚至于后面更多的内容，因为它言简意赅地在劝诫：“夜以继日，对自己诚实”。
那到底什么是“自我”呢？最一般的解释是：对自己价值的盲信——盲目的自大，自私的野心。我更喜欢酒瘾互助协会的一个定义：一种有意识的隔绝。它是隐藏在每个人身体里爱耍小性子的孩子，隔绝了外界的一切。他最懂我们什么时候想听什么话，他最懂得安慰我们，也最能够欺骗我们。
“做人最重要的是绝不欺骗自己；
可自己却恰恰是最好骗的那个。”
——理查德·费曼
这本书的中文名叫“绝对自控”，老实说这四个字对我来说毫无吸引力，还是原著的“EGO IS THE ENEMY”更坦诚相待。从内容上看也是这样，作者从各个方面让你了解到“自我”是如何毁掉一个人的（也有正面案例说一些人是如何谨言慎行战胜自我），“自我”这个敌人的形象逐渐清晰。从前可能觉得它很缥缈，很偶然，现在觉得它会呼吸会生长会膨胀，虎视眈眈，无处不在。
全书三个章节的内容也特别清晰：求索、成功、失败。但在我这短暂普通的人生这里，更偏向第一章节的“求索”。正是在这个混沌不清的阶段，每一天与自我的抗争越发不易。就拿我自己来说，如何克制住滔滔不绝言而无物的谈话呢？如何警惕不被“热爱”的冲动蒙蔽？如何“少计划多行动”摆脱懒惰的灵魂？
“想象力越丰富的人越容易在人生版图中走丢。”
“多想无益，实干为王。”
“每天都在思考的人其实什么都没思考，到头来不过与现实脱节，活在自己臆想的世界里。”
……
这些金句永远不会像土味情话一样流行，但任何一句都漂亮地戳中痛点。有个哥哥恳切建议我多读一些硬派的书籍，老实说读起来确实不如小说带感，但读完了会一直有个声音在耳边立体环绕：“EGO IS THE ENEMY”。
因此我终于有了人生中第一个座右铭：“夜以继日，对自己诚实”。
我想这是与“自我”对话的最好面目。
《绝对自控》读后感(五)：成为你自己
豆瓣上还咩有出现评分，但我估计本书大约是7分左右，书中没有出现太多的让人眼前一亮的金句，本质上仍然是一本鸡汤读物。
并且我感觉，在翻译的过程中，还是很容易出现误解的。
以下是我的思考，不知道是否会有误读。
在作者看来他无时不刻不强调“不要自我”。这这里，我感觉其实应该是自大的意思，也就是要保持谦逊，保持学习者的心态。
而自大的另一层含义是，不要被情绪和周围的诱惑让自己不再成为自己，这本质上应该叫“保持自我”。
在本书的大结构中主要分为三个部分：渴望、成功与失败。这个划分是很特别的，也是吸引我看下去的原因。
人们永远会经历着对事情的渴望，偶尔的成功，以及 不可避免的失败。要在渴望的阶段，保持低调勤奋。在偶尔的成功到来的时候，不要陷入幸存者偏差的误区而高看自己，也不要在那些没意料到的失败来临的时候，自我变形。
书中，一位拜占庭将军贝利撒留的故事让我印象深刻。他人的误解，最后的潦倒也许是那么的不公平，但是即使这样失败中也要做自己。（当然我后来百度了一下，发现其实贝利撒留也并非白莲花一朵啊~）
绝对自控，就是无论如何他人的看轻也好，他人的看重也好， 请保持自己，不要自己骗自己，不断精进。如何做到呢？书中倒是有一个有趣的说法：当学生、当老师，找对手。