胚胎奇谭读后感10篇
《胚胎奇谭》是一本由[日] 山白朝子著作，世纪文景/上海人民出版社出版的精装图书，本书定价：39.00，页数：296，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《胚胎奇谭》读后感(一)：旅中怪谈
曾因为《日本异闻录》而开始喜欢日本怪谈类的“传说，”这次我真正读到了日本人写的日本怪谈《胚胎奇谭》。在寻访温泉的旅行中，发生了各式各样离奇的事情……
作者山白朝子，是日本小说家乙一的另一个笔名，他用山白朝子名字出过短篇集《献给死者的音乐》。本书共有9个小故事，每一个故事都讲述着旅途中发生的怪事。从语言上，作者的语言很温和，没有极力地去渲染恐怖的气氛，在面对真相的时候，又不禁有一丝的凄凉。在内容上，每一个故事都让我有一种莫名其妙的害怕感，很真实，很难面对。
主人公耳颜，因为好赌，输光了所有的钱，不得不随着和泉蜡庵一起寻找温泉。在这旅途中，他看到、听到、感受到了与他原本不同的世界。他亲眼看到能在体外活着的胚胎；遇到了因为青金石而不断轮回的少女、消失多年的汤香；感受到了人脸的鱼，恐怖的“地狱”等等。
书中9个故事中，个人比较喜欢的《胚胎奇谭》《青金石幻想》《无颜岭》。这三篇文章，在怪事中透露着人性。
《胚胎奇谭》，耳颜第一次和和泉蜡庵出寻，看到了体外婴儿胚胎。他和她开始了相依为命的生活，他和她有了父女之情，他爱她，在她的身上，耳颜有了生活中的温暖。胎儿为耳颜带来了财富，同时也带来了杀身之祸。耳颜为了胎儿的性命以及让她正常地长大，选择了放弃。读到这里的时候，我也会和耳颜一样的难过，曾经的情感会消失，曾经的温暖将不再，生活会再一次渐入冰冷之中。可是耳颜的选择是对的，不管有多么的不舍，放弃是最好的选择。多年之后，耳颜再次回到故乡，胎儿已经长大，她认识他，但是耳颜却不再认识胎儿，也许在他的心中胎儿留在了当时的那个时间里吧。
《青金石幻想》中的阿伦，经历着不同的轮回，她的青金石是她开启轮回的钥匙。6次的轮回，阿伦选择了不同的人生，改变着自己，无限制的轮回在阿伦的心中一直存在着遗憾，她从来没有看到过母亲。每一次的轮回，她的出生，母亲会难产而已，在第7次出生的前期，阿伦选择了死，为了母亲生。阿伦在轮回中不断地选择不一样的路，虽然听着有些可怕，但是阿伦每一次的轮回，她也是幸福的，她体会着不同的人生，没有走上不归路。联想起电影《恐怖游轮》，女主角一直在走着同一条路，为什么没有打破自己，寻找另一条路呢，哪怕是坠入地狱，会不会是新的旅程呢？
《无颜岭》的事件更加离奇，耳颜成为了已经过世的丧吉，他的身体特征与丧吉完全相同，他和弥枝、鼻太郎开始了一段平凡的家庭生活。弥枝最后认清了耳颜，让他继续前行。在读这段故事的时候，我偶尔会相信人有轮回，也许耳颜像阿伦一样轮回在这一世，只是他不记得他的前世是丧吉吧。无论如何，他也给弥枝、鼻太郎短暂的幸福生活。
读完了《胚胎奇谭》之后，还是久久不能平静，不仅有着趣味感，而且还有人情的温暖。
《胚胎奇谭》读后感(二)：最爱那篇《青金石幻想》
不可否认的是，最初吸引我从书架上选择此书的原因是封面妖异的画风。造型妖冶的男主和泉蜡庵在寻访隐秘温泉的旅程中，经历了数个算不上惊悚但离奇的事件。全书读罢，细细回味，才发现留下最深印象的居然是那篇《青金石幻想》，一颗小小的青金石帮助阿伦进入了生命的轮回，并由此可以体味不同的人生。简单的故事设定，却让人产生了最强的代入感，在平淡的叙事铺陈中，恍惚间觉得自己仿佛化身为阿伦，历经了六世的聚散离合。这样的故事中居然没有惊心动魄，也没有力挽狂澜，时间仿似涓涓细流，阿伦自若溪水中的一枚卵石，连看似的人间大喜大悲也在数次轮回中变成了淡淡的日子，兀自流淌着。结局有些让人出乎意料，深思之下却又合情合理，也许只有舍弃自我才能真正开始另一个轮回？
《胚胎奇谭》读后感(三)：关于温情与平行世界的日本怪谈
整本书说的是随从耳彦与旅行作者和泉蜡庵在旅途中的故事，拜超会迷路的（我比较倾向神隐这个说法）和泉蜡庵所赐，途中经历了许多奇异的事件。
《胚胎奇谭》
同名的短篇，说的是小小胚胎的故事，哪怕是嗜赌成性的赌徒也有温情的一面，或许小生命总会激发出人柔情的那面，让他舍不得放手，最终胚胎归于母体，一切归于原位。长大后的小生命还记得叔叔当年的陪伴，温暖。
《青金石幻想》
最喜欢的一篇。是因为经历了好多次轮回，主角才叫阿轮吗？阿轮经历了几度人生，每次都会从胚胎里重生，同时感知着母亲的死亡所给予的生命，阿轮也想让母亲体验生命的精彩，于是在母体内脐带绕身自杀，以己命换母命。
读完的另一个想法，我相信平行世界，而我们所处所感知的世界，或许真的只是一个幻想。
《迷雾诡谈》
能在迷雾中见到逝去之人的温泉，主要是逝去之人与在世之人的对话，在世的或是生活不顺或是其他原因，想念着逝去之人。
《以此封缄》
迷路来到一个哪里都长着人脸花纹的地方，到底是食用长着人脸的食材，还是，吃掉感情深厚的小豆？这篇牵涉到伦理吧？最近还在看《洞穴奇案》，也是讲吃人的故事，非常有意思。
《不可能存在的桥》
大桥坍塌，在桥上的人都瞬间死亡，活着的母亲想求得孩子的原谅，耳彦只想看母子相拥的美好画面，可最终却是为了活命而踹人一脚，读完让人挺难过的。
《无颜岭》
无颜岭唯一诡异的就是有个和耳彦一模一样的人，虽然最后也没得到解释。感觉和青石幻想一样，平行世界。
《地狱》
这篇应该是最可怕的，山贼一家完全没有人性可言，而唯一未被污染的女孩却是如此重视家庭，自己跳下坑，四人中最后只剩一个，到底是谁吃了谁？
《千万不可拾起梳子》
青年喜爱恐怖故事到极端，竟一手策划让自己变成恐怖故事的主角，希望可以代代相传下去。让我想到喜欢都市传说的《猫头鹰男》
《好，我们走吧。少年说》
这篇很温暖，同是不被人待见会神隐的小孩与遭夫家非人虐待的女子，一起陪伴走过读书识字的岁月，对两人来说都是温暖的时光。该女子读着读着让我想起了金福南（电影《金福南杀人事件始末》）。
《胚胎奇谭》读后感(四)：很不错
然发现的一本书，名字封面看着比较猎奇，事实上内容也的确含有一定的猎奇成分，不过这本书始终没有超出怪谭的范围，进入恐怖或是纯猎奇的范畴。主要角色是路痴旅游作家和泉蜡庵与他一点也不愉快的伙伴，这样的主角明确的短篇故事集有一个明显的好处是，既然大家都知道这两个是主角，那么在这种故事中这两个人是不会出事的，所以即使出现再惨烈的情况，读者也没必要太过担心。一开始读的时候，隐约觉得这作者风格有一些像乙一，但是某些方面又似乎比乙一成熟一些。读完以后，才发现作者是山白朝子，是乙一的一个马甲。乙一的风格，一般习惯上（但是不十分准确）可以分为黑乙一和白乙一。那么就这本书来说，可以说九个故事中很多篇幅中白乙一与黑乙一交错纵横，非要分个清楚显得没什么意义。有些故事的确是有些不明所以，但是因为是怪谈，所以也没什么必要刨根问底。相较之于乙一的其他短篇集，尤其是《zoo》这样的，乙一剑走偏锋的灵光一现少了一些，天马行空的想象一样不少，有些设定看着莫名猎奇最后结局反而不错。
《胚胎奇谭》读后感(五)：读后感
奇谭，非奇谈，非怪谈。讲的是奇妙而非恐怖的旅行经历。言语轻松，行文简单。没有艰涩难懂华丽的辞藻，故事写的确实栩栩如生。
很喜欢汤烟风波这篇故事：“已不在人世的人，长相可能被永远记得吗？每天都在体验新的事物，过去的一切失去原有的轮廓，变得模糊。脑中仿佛弥漫着雾气，离开阳间的人，五官将不再鲜明。” 写的有些许忧伤。
“像这种时候，只要回想你小时候觉得快乐的事就行了。就算是你，也总会有一、两样愉快的回忆吧？”
当然书中还有其他有趣的故事，人生哲理，或者说是人生经历，就是在一次又一次寻找温泉中阐释的。鬼怪，也是由人所变的，读这些故事，不就是读人嘛。
无法将这故事归为怪谈，我想大概是因为这些故事中还有太多“人性”。
闲暇之余，看看这本书，有着不同的体验。妙哉！
《胚胎奇谭》读后感(六)：一点点小感悟
我对硬皮的书有特殊的好感，见到了都会拿来翻一番，于是经过自助借阅机见到了这本书便忍不住了。书名挺奇特的，“奇谭”二字又有种莫名阴森感。小时候喜欢听妖魔鬼怪之类奇奇怪怪的故事，后来知道这些属于“奇谈怪论”，也可说是“奇谭”。
翻开看简介：“生命力顽强的小小胚胎，与喂养它的主人产生亲子之情；旅行中偶得的绝美青金石，给少女带来一度又一度轮回人生；遇见已逝之人的迷雾温泉与幽灵桥；人脸图形无处不在的诡异渔村……
迷路癖的长发美男子和泉蜡庵，与随性好赌的仆从耳彦，为著书一次次踏上寻访温泉地的旅程，沿路遭逢鬼奇怪诞千万种，却都往人心幽深处殊途同归。”
嗯，是挺有趣的，胚胎啊，胚胎离了母体应该不能活了吧？而且离了母体的胚胎应该长得挺丑甚至让人觉得恶心吧，产生亲子之情？到底怎么回事？整本书都是讲这个故事的吗？有趣。
读完第一篇发现不是整本书都是《胚胎奇谭》，后面还有其他故事，和我以为的不一样呢。继续读下一个故事，是另一个怪谈。至此才明白，这本书是以蜡庵和耳彦为线索讲的故事。本来以为有点恐怖，结果我全当做志怪小说来读，没有恐怖之感，只是有些段落会让人觉得恶心，有些段落让人思考人生、思考人性。
每一个故事都值得深思（可能因为我阅历尚浅，并非对每个故事都有很深感触，所以我只写很深的那些）。
《胚胎奇谭》
耳彦捡到了一个人体胚胎，想着等它自己死了再埋了，因为活埋实在不忍心啊。蜡庵说如果饿死它就相当于是耳彦杀了它，于是耳彦喂它淘米水，结果居然养活了。日日相伴，耳彦竟真觉得自己就是它的父亲。耳彦游手好闲，好吃懒做，后来沉迷赌博，欠下巨债。因为见到别人第一次见到自己养的胚胎时的惊讶神情，认为有利可图，于是办起了胚胎展览，就这样坐等收钱。越有钱越赌，越赌越输，欠的钱已经不能靠胚胎展览挣的钱来还了。耳彦打算带着胚胎逃跑，先去蜡庵那儿借路途用品。蜡庵劝他放手。最后一对非常想要孩子的父母要了胚胎，胚胎再母腹发育成人。某一天胚胎发育成的小女孩看到耳彦，和他打招呼。
耳彦是个善良的人，应该说是普通人，他会不忍心再胚胎活着的时候埋了它，但是在自己需要钱的时候用它去挣钱。或许应该说，每个普通人，都有阴暗面。
在逃出家去找蜡庵时累了，“它是如此幼小、娇弱，遇到可怕的事，除了瑟瑟发抖，什么也做不了，就连活着这件事本身，都像是个奇迹。”“与这小东西一同度过的日子里，我胸中的的确确曾涌起以往人生中从未体会过的温情。平生头一次，除了自身，我想要去保护谁。”
“除了自身，想要去保护谁”这种情感，对耳彦来说是第一次不奇怪，因为他身为被保护者时就失去了保护他的父母。可是对我来说，这不是第一次，以前想学医，是想保护我的家人。现在我仍然想保护我的家人，我想挣很多很多钱，在他们生病的时候不用担心医药费。
“尽管如此，我却背弃了自己这番心愿，不知何时，忘却了初衷，荒唐地弄起了什么胚胎展览。”这与现在常常听到的“不忘初心，方得始终”有点相似，可是，随着时间的流逝、事情的增多，我们就是常常会忘了初衷啊。曾经想过，忘了初衷也没啥啊，因为忘了初衷的理由有很多啊，有时是在实现目标的过程中发现了更有意义的目标，又或者渐渐发现那个初衷的不够好，是以前的自己太天真了。或者，在那个过程中重新认识了自己，进而对初衷产生怀疑。这些，似乎都是不可避免的。然后发现，自己的目标改变得越来越频繁，“可以立长志不可常立志”，这样内心飘摇不定的似乎更不好了，于是又觉得还是那种“不忘初心”一条路走到黑的努力的做法更好。只是，已经忘了，又要如何记起？
“或许是我太过自作主张，自私地想要它活下来。”看到这句话总会想到“安乐死”问题。亲人弭患癌症，药石无医，延续生命只是徒增痛苦，作为亲人的你，是否同意其“安乐死”（如果我国允许给别人实行“安乐死”的话）？作为健康的一方，一般会非常不愿意亲人死去，甚至加钱也要给TA续命，但是病人已经这么痛苦了，这样令其苟延残喘，岂不是另一种自私？家人的自私。如果是我患了重病无药可医，我会选择“安乐死”的。我不坚强，要承受那么多痛苦，我会直接选择死亡，还能省下医药费给家人，挺好的。死的人往往没有活的人痛苦，所以选择死亡也是一种自私。说到底，人总是自私的。人性本就如此啊。
人性里含有自私，但是很多人也不过是普通人，套用夏目漱石借“先生”之口在《心》里的话“世人不会有像是从坏人模子铸出来的华人。平时都是好人，至少是普通人，而到了关键时刻，就摇身变成坏人，所以也才可怕。”
人是自私的，但平常还是好人。
《青金石幻想》
阿轮也随蜡庵去旅行，途中做好事救了一个小孩，小孩的奶奶送了一块“仿佛是将整个碧空的湛蓝统统凝聚在一处般深浓”的青金石给阿轮。之后，阿轮的人生开始了轮回，死了之后直接回到娘胎重新出生，重新成长。前提是阿轮上一次的死亡不是自杀，自杀的话会进地狱。阿轮记得上辈子发生的事情，所以在这辈子能改变一些事情，比如让村子的人，在发洪水的前几天先做好准备、在上辈子父亲发生意外的那天让父亲改变行程……关键的事情改变一点，整个人生也改变一点，每个人生都过得越来越有意义。只是，没有一世是见过母亲的，因为母亲生她时难产了。第一世见到蜡庵时就心动，但是直到最后一世在娘胎自杀，都没有和他在一起过。注定不会在一起的人，无论几辈子都只能是过客吗？
如果生命能重来，你会怎么做？能重来的人生，其实是用上辈子的经验来过这辈子，虽然会过得顺利，但总感觉少了些干劲和趣味。其实人生也需要些挫折来克服，这样才不会太无趣。阿轮过了几辈子，享受过儿孙满堂含饴弄孙的乐趣，也享受过到了年老也只和丈夫两人看夕阳的静谧美好；过过辛劳的一生，也过过享福的一生。该享受的，能享受的，能贡献的，能努力的，她都试过了，但是在自己出生就死掉的母亲的生命就只能永远停留在那一刻了，如果自己死了母亲虽然会伤心，但是或许以后还会生出其他的兄弟姐妹来，也能享受之后的人生。于是阿轮在母亲腹中用脐带绕颈三圈，最后堕入地狱。
《以此封缄》
再一次旅行，二人遇到一只白鸡，颇有灵性。喂过它一次饭就一直跟着，那就随它吧。耳彦给鸡取名小豆。这次旅行来到了一个到处都是人脸的地方，鱼长着人脸，米饭上也有人脸，地板也有人脸。不过地板上的人脸其实是木纹乍看之下像极人脸而已。因为食物都长着人脸，仿佛是人投胎而来的一样。杀鱼时扔出来的内脏在耳彦看来更是跟胚胎一样，鱼的表情也像是求救。所以耳彦都不吃那些食物。后来饿得厉害，差不多要死了，耳彦想起小豆是鸡，于是杀了吃了。
这是我看这本书以来印象最深刻的，也是我第一次从这本书想到“人性”二字。耳彦不吃那些长着人脸的食物，是因为他把那些食物也看作人类，吃它们就等于吃人类，这是不可接受不可原谅的。但是我实在不能接受他把小豆杀了吃掉。在前文，耳彦很照顾小豆，是那种把小豆当做旅行伙伴的照顾。既然是伙伴，怎么能杀了？虽然能理解饿得差不多死的耳彦把鸡杀掉，但是还是觉得很震惊、很难以接受。那种心情就像小时候我们当做好朋友的小动物被大人杀了做菜一样。
那次旅行结束，耳彦整理行李时发现袋子深处一堆白色羽毛，想起了是他在下雨天把小豆放进袋子时掉落的。“一根根收集着落在地上的羽毛，我的手指却打起颤来，心里蓦然腾起一股恐惧，眼泪不停地涌了出来。我呜咽着，啜泣着。和泉蜡庵递过来一只小锦囊，里面装着他捡回来的小豆的骨殖。我结果锦囊，将之紧紧攥在胸前，对于自己所作所为的那份恐惧，却一阵接一阵翻涌着，久久不曾平息。”
《千万不可拾起梳子》
“梳子=苦死，痛苦和死亡，所以千万不可捡起地上的梳子，捡起之前，要先在梳子上踩一脚。”和泉蜡庵。
这次旅行是蜡庵和另一位青年一起去的，耳彦卧床休息。故事是蜡庵回来之后告诉耳彦的。青年男子喜欢怪谈，和蜡庵约定每晚睡前轮流讲5个。后来某天开始青年提出要和蜡庵分房睡，因为总是被他的掉发所扰。蜡庵很吃惊很害怕，从来不知自己掉发如此严重？没办法只得答应。次日青年很惊恐地跟蜡庵说，那身上那些头发或许不是蜡庵的，因为昨晚他睡前把室内全部封住了，连窗户都用米饭粘在报纸上封了，但是早上起床触目皆是头发。他跟蜡庵说此事，蜡庵很开心，因为自己没有掉发。青年说三天捡了一把梳子，因为见了觉得很漂亮就忘了蜡庵的警告了，而那把梳子或许是当时遇到的老婆婆说在找的那把。青年把梳子烧了，因此被老板勒令第二天就得走人。次日蜡庵去找青年准备启程，却发现青年双手掐着脖子口中塞满头发死了。老板和蜡庵想把头发扯出来，谁知竟绵绵不绝，陆续从他身体扯出一大堆来。后来蜡庵找到老婆婆，老婆婆却说没有找梳子。蜡庵推测，一切可能都是青年编的。
“或许有那么一天，他的死会成为一则精彩的怪谈故事，为人们所知。大概这便是他的 愿望吧？”
当我读到老婆婆否认找梳子那里时，我猜测青年是不是遇到鬼了，遇到老婆婆的奶奶。这个猜想我自己也觉得很恐怖。
看完后，蜡庵的解释也能说得通，或许就是蜡庵说的那样呢，或许没有那么恐怖；不过，或许蜡庵后面的解释是假的，那是用来宽慰耳彦的也说不定。真想永远说不清楚啊，“真相只有一个”只存在于《柯南》中。
《“好，我们走吧。”少年说》
这个故事的女主角是一个嫁入地主家的佃户的女儿。她虽嫁入豪门，但是受尽屈辱于虐待。后来某天在仓库遇到一个十岁左右的少年。少年自己乱走就“迷路”到了仓库了。他们聊天，后来少年教她识字。她的婆家人后来发现了她总在凌晨跑到仓库去，怀疑她红杏出墙，把两人抓来毒打，然后把少年再关在仓库里。少年怎么来的就这么走了，婆家人则对她更加恶毒。在这时候她仍然在练习学会的字，本来不想学写字，只学会读书就好了，可是少年坚持：“不行啊，姐姐日后若是想给谁写信呢，岂不要范畴？写这件事，就是向别人表达自己内心的想法，不掌握是不行的。”尽管当时她没有想要可以对之表达想法的人，也还是练习。某天，少年又来了，找到她，牵着她的手，“好，我们走吧。”带她走到了遥远的地方。“经少年一说，我才终于发现，其实可以选择逃离这个家。”她此前或对这个“家”存有依赖感，或是已经习惯屈服于暴力。少年不小心掉入了芦苇丛，又“迷路”了，于是她在这村子里生活下来，过得不错。
读到少年出现的情节之前，我也觉得很气愤，为什么这个女人不反抗？为什么不试着逃走？就算夫家人限制外出，那也能找到机会出门，逃走啊！与少年成为朋友之后，为什么没有请求他把自己带走？这是个好机会啊！为什么要安于现状？为什么不敢做出改变？
她如此逆来顺受，是因为从小受不平等观念思想的教育，因而被此束缚吧？所以从来没想过逃走。被施暴不可怕，可怕的是被施暴者也对此接受得理所当然。有很多观念也是如此，明明知道不对，但还是受其影响，被其控制。比如有的同性恋者也厌恶自身，和其他其实同性恋者一样歧视同性恋；再比如有些在重男轻女家庭成长的女性，明明自己也被这样不公平对待，但是当自己为人母时也重男轻女……
这一篇里的“少年”就是和泉蜡庵，文中也详细写了蜡庵的故事。根据描述，蜡庵的“迷路癖”可以简单理解为不受自己控制的“任意门”功能。他想要去什么目的地时，有时要很久才能到达，有时又节省好多时间，在迷路时能去到正常情况下不会到达的地方，有危险也有温情，总之能经历各种各样的事情。略微有点羡慕他有这种功能，不过有些时候也是很麻烦的才是。这个功能很好，可惜不受主人控制。他的职业是写介绍旅游景点的文章，但是有很多他“迷路”到的地方很有意思很想写下来，可是不知道具体地址。如果，如果有智能手机，他就可以轻松知道自己身处何地了。可是如果他是处在有还能手机的时代，那么他这个职业恐怕就很难生存了吧。因为现在的我们，依赖于大数据和信息共享的互联网，想要去什么地方旅游，是不怎么需要旅游日志的。虽然很方便，但是总感觉少了些情趣和对未知的期待呢。不知道是幸还是不幸呢。
《胚胎奇谭》读后感(七)：轻松好玩温情的怪谈
上大学时，我们寝室停电讲鬼故事似乎成了习惯，一众女孩吓得花容失色，抱在一处，惊叫连连，还是忍不住听下去，听完了亦要发评论及感慨。大抵鬼故事讲述跟日常生活完全不同状态，颠覆三观，亦能开阔眼界。
A同学曾经讲，送中煤气意外去世叔叔的灵柩出医院去坟地，本来很好走的直线路怎么也绕不出，一定要奶奶发怒痛骂一阵，再启动车方一路畅行。
同学讲除夕夜忽然腹痛不止，长辈将筷子置水中，将家中去世人名字一一问来，问到某个名字，倾斜水中的筷子忽然直立，便知是此人作祟。化解法也简单，请与此人有密切关系人来数落几句，筷子慢慢倒下，同学的腹痛也止住了。
因为是本人亲身经历，讲来生动自然，引人入胜。后来也喜欢翻类似的书籍，中国的翻过接着翻国外的，发现全世界人民对灵异事都抱着巨大热情，古往今来相关书籍宛如恒河沙数。
原因当然不难理解，生产力水平低下的时候，对大自然充满畏惧，将所有没法解释的事全部归入其中。
即使科学发展到今天，亦不能完美解释所有事，所以用灵异怪谈解释，还是很有市场。文学中的“魔幻现实主义”非常受追捧。
当然还有，现实生活太乏味了，多些奇怪事情做调剂，到底有趣些。
《哈利波特》便是用魔法来解释现实世界的种种不合理，还有大热n年的吸血鬼题材，让多少人苍白的生活带上了色彩。
日本的怪谈小说独树一帜，发展多年，时至今日，已不是普通的鬼怪可以概括题材。比如山白朝子的这本《胚胎奇谭》。
山白朝子是日本作家乙一的又一个笔名。乙一是朵“奇葩”，作品有以惨烈著称的“黑乙一”系列，和以悲凄为基调的“白乙一”系列，这次他又改笔名，写了《献给死者的音乐》《胚胎奇谭》这样的怪谈小说。
一提怪谈，很多人可能会误会剧情太过恐怖，所以不读。但这本《胚胎奇谭》一点也不恐怖，而是很好玩，甚至很温情。
《胚胎奇谭》讲述日本统一之后，交通整备，出行方便，大家外出频繁，不仅是因为有事要办，也有人“盼望有生之年，能够到著名的神宫参拜一次，顺便游览一下各处名胜，听戏观剧，泡温泉，亲眼见识一下只在传说中有所耳闻的大海与神社”。于是一种新兴的职业应运而生——撰写旅游攻略小册子。
《胚胎奇谭》的主人公和泉蜡庵便是以撰写旅游攻略为生，听闻某一处有胜景，出发实地考察，回来写成小册子，方便人们旅行时翻阅。有书店专门承担和泉蜡庵这样人的旅费，让他把途中见闻写成游记指南出版。一个人出行不方便，和泉还找了一个游手好闲的人耳彦当旅伴。
一路上和泉和耳彦遇到了很多奇奇怪怪的事情，《胚胎奇谭》里一共有九个故事，大部分是以耳彦的视角来记录。第一个故事“胚胎奇谭”，讲二人宿在温泉边时，耳彦捡到了一枚人类胚胎。离开母体后，胚胎是不可能存活很长时间的，而这个故事里，耳彦捡到的人类胚胎活了很久，只有手指长，每天要喂淘米水。这枚胚胎会表达情感，需要关注，ta喜欢耳在茶碗中注入温水，给ta洗澡。很多小细节，细腻温馨。只是，胚胎不能就这样永远如水指这么大生活下去，耳彦必须想办法解决这个问题。
第二个故事“青金石幻想”讲述了一个重生的故事。网上重生题材大热，作者的这个重生故事却讲的颇有新意，试想，如果你可以不断重新，过去的记忆都存在，你会做什么？
这个故事以旁观者、能重生者阿轮的视角来看世界，主角和泉蜡庵原来是“垂着一头过腰长发，乌黑亮泽，正姿端坐时发尖将触而未触地板的那种长度”，“容颜俊美，眉清目秀，气质姿态颇有一种睡莲般的清逸出尘之感”，这个描写，与最后一篇故事遥相呼应。
乙一的文笔非常好，随便几句话营造气氛，便觉荡气回肠。我很喜欢其中一段人生的描写，阿轮有一次醒来时，看到“孙女们在榻畔嬉戏，击着小巴掌，唱着拍手歌，和服袖子挥来荡去，好像逐风飞舞的花瓣”，满满的画面感。
第三个故事“迷雾诡谭”讲在一个神秘温泉中的奇遇，这个温泉是在迷路上遇到的，等再次回来，按照原路返回时，却再也找不到这个地方了。颇有几分桃花源的感觉。这篇里和泉展现逗比本性，知道温泉奇诡，却撺掇耳彦去尝试。
第四个故事“以此封缄”、第六个故事“无颜岭”、第七个故事“地狱”基本可算是正常的人间故事，只是怪异而已，大抵是井里的青蛙忽然到井上之后看到世界的那种感觉。可并不比带些灵异色彩的故事单调，特别是“地狱”一篇，简直像好莱坞大片一样紧张刺激，步步惊心。
第八个故事“千万不可拾起梳子”，有点罗生门的感觉。
这本书里的每个故事基本都是一个风格，几乎处处都有惊喜，我最喜欢也最惊艳的，是最后一篇“好，我们走吧。少年说”
整篇故事画面感极强，讲述少年时期的和泉蜡庵，因为迷路，走进了一座仓库，拿起里面存放的书开始读。你没有看错，少年只是迷路了。前面几篇，已经强力渲染了和泉蜡庵这种迷路的能力，明明是直路，只要他走在前面，绝对迷路，不知能走到什么地方。而正是因为这个，和泉与耳彦才经历了那么多奇怪的事情，才让旅途充满惊喜。
少年时期的和泉迷路后读书，结识了那家主妇，又改变了主妇的命运，多年以后，重逢时，又有奇遇发生。
不读到最后，你永远不知道还有多少惊喜存在。
短篇集里不一定每一个故事都能达到完美，但有其中几个惊艳篇存在，便已足够。
还想说一句，这本《胚胎奇谭》是我这几年来见到的最美貌的书，封面画细腻奇诡却又唯美，即使腰封也不能影响这种美丽。拆掉封面，里面的硬面上印满日文，黑底金字，近乎艳丽。
译文也很美，译者赞。
《胚胎奇谭》读后感(八)：作者果然是全能鬼才啊
看了几篇觉得非常好，每个故事都不长但情节动人，文笔也不像京极夏彦那样神神叨叨，比较通俗易懂（京极粉别拍我，毕竟单细胞生物实在吃不消那种带点意识流的写作方式）。于是去搜索作者名，准备膜拜一颗冉冉升起的怪谈界新星，得知真相后掉了半个下巴……这本书和乙一的文笔和叙事方式完全不一样啊，感觉就是一般的志怪小说。乙一之前的作品，不论题材如何的猎奇阴暗，多少都有点二次元轻小说的感觉，就是很适合改编成动漫的感觉，而且看多了有点审美疲劳，这也是我曾经很迷恋乙一的作品，但是最近却不怎么想看了的原因。这一本则完全是三次元的感觉，改编成电影可能会不错。总之我看的时候完全没有想过一点点“此作者是乙一”的可能性！换个题材就能写得完全看不出来是一个人，不愧是传说中的鬼才。
再说说故事。最动人的两个故事是《青金石幻想》和《我们走吧，少年说》，这两篇我都看哭了。前者有《蝴蝶效应》的影子，但是主角的心理描写得更细致一些，最后阿轮的自我牺牲也更加催泪。只是有一点疑惑：阿轮的每一次转生，是降生在相同的世界，还是互相平行的世界里呢？每一个世界的父母、蜡庵和耳彦，是同样的人还是不同的人呢？……（会纠结这种无聊问题的我一定是石头门看多了。）
《少年说》是从侧面描写蜡庵少年时期的一篇，同样胜在结构精巧。与神秘的少年相识，获对方相助改变了人生，多年之后重逢什么的，这个情节很像我以前看过但是一时想不起名字的什么片子。说起来，蜡庵的身世简直是耶稣基督的翻版有木有，只不过耶和华厚道一点，没把人家大闺女的命随便给牺牲掉。
另外还有一篇《无颜岭》看不太明白。耳彦为什么会和已死之人有完全相同的外貎和经历，书中始终没有给出回答。个人认为可能也与平行世界有关，蜡庵可以自由穿越空间，所以被他一搅，世界线就乱了，这个世界的耳彦跑到另外一个耳彦已死的世界里了。
最后说句题外话，不知道有没有人和我一样，乍看这本书就觉得主角两人的相处模式有点像福尔摩斯和华生的？都是牛人和助手的组合，一个上天入地无所不能不遗余力地作弄对方，一个迟钝忠诚被耍得团团转而且在遇到对方之前浪荡度日。区别就是阿福要刻薄些，而蜡庵对朋友更在意，并且不吝于表达情感，参见《地狱》结尾处他抱着耳彦哭的场景。（其实我想说蜡庵和耳彦的暧昧都快要溢出天际了你们没看到吗！作者绝壁是故意的吧故意的吧！！！）
《胚胎奇谭》读后感(九)：读后感
《胚胎奇谭》的关键词应该是relationship。
由于对恐怖惊悚故事无爱，所以初读此书时，不过是将它当成聊斋类的猎奇小说来读，尝试一下这样的文学体裁，丰富一下“阅”历。当读到《迷雾诡潭》这篇的时候，才真正感受到作者想要表达的主题。前三篇虽为鬼怪类小说，但是核心在于人与人之间的关系，在这里有亲情、友情。耳彦是一个不名一文的人，嗜赌博，但就算是这样的人，他内心也有柔软的之处，他也和我们一样，期盼着世间的美好，人与人之间的真情。第二篇《青金石幻想》，最终让阿轮觉得自杀的，应该是她心中难以割舍的亲情：在数次轮回中，她的存活就意味着母亲的死亡，每一段不同的人生中，在结束后又推翻重来，看着自己的挚爱在自己的人生中形同陌路，只有自己保存着并非实际存在的记忆，这难道不是一种折磨。每一段人生是自己每一种可能性，或多或少都会幻想“如果我作出这样的选择会如何”，“如果早知道，就不会这样做”，如此云云，好像人生充满着数不清的“如果”，与其后悔，不如像和泉蜡庵那样，命运的作弄使我迷路，但我始终能走出来，正如船到桥头自然直。
《以此为缄》这篇的主旨更意味深长。耳彦因为周围的食物有着人的面孔而惧怕食用，真正有着人性的小豆却成为果腹之物。开头关于食物的比喻贯穿全文，不可能因为这葱和平时认识的不太相同，就拒绝食用。很可笑的比喻，放在这里却犹如点睛之笔。外在与本质，哪个更重要，明眼人一看便知。可惜还是会被外在所蒙蔽，以为那就是其本质。本篇的标题，读完之后仍未能理解其意。
《不可能存在的桥》与《迷雾诡潭》相互呼应，一篇是描写人与人之间美好又纯粹的感情，另一篇却是人与人之间无法谅解下的怨恨。耳彦说，我只是想看他们团聚时相拥而泣的团圆场景，现实却是狰狞的。《无颜岭》写的是一个温情的故事，讲述一个一无是处的男人为了自己的妻儿努力工作。《地狱》与《千万不可拾起梳子》就回归到聊斋式的恐怖。《地狱》用一种扭曲的方式来阐述亲情与爱情的高贵。至于《千万不可拾起梳子》，不明就里，不明觉厉。
全书也可以当做冒险故事来进行阅读，别有一番风味。最后一篇的结尾，读者就像耳彦那样，跟着和泉蜡庵，走了一圈，最终又会回到这里，或许又等着和泉蜡庵从哪里回来，继续听他讲述奇异的经历。
《胚胎奇谭》读后感(十)：幽暗之光，淤底之花
请允许我还是称呼他为乙一。《胚胎奇谭》是我读完的第一本乙一以山白朝子名义发表的作品，题材正如封面所散发的妖魅气息所昭示，一本货真价实的志怪小说。从起初阅读卷首那瘆人又文邹邹的胚胎故事时还略有抵触排斥的心情到满怀眷恋合上最后一页，竟是出人意料地欢喜与释怀！曾经的乙一化身为山白朝子，妙笔一挥谱出九则令人耳目一新的和式古风世界奇妙物语。婴儿，死亡，轮回，地狱，怨灵，人鬼情这些老生长谈的恐怖素材被赐予了新生命，在树林迷雾中，丛山峻岭间，在大自然的舞台上发酵冒泡，最后又被一阵幽幽之风吹落成灰。已经忘了上一次被文字缚住心灵是什么时候的事了，乙一的9个故事们仿佛长出了几尺长的指甲挠着我的脸，划着我的心壁吱啦作响。
乙一不曾远去，我仿佛看到那个隐藏在花丛间任性偷笑的他。“对对对，就是你。好吧，算你赢了！残酷又凄美的篇章，除了你又有谁能完美谱写。”到底是这个熟稔的他，轻轻松松把读者收拾得服服帖帖，毕恭毕敬。
这次的9个故事以云游四海的旅行书作家和泉蜡庵和随从男子耳彦为主角，记录了探险二人组在寻找温泉的旅途中遭遇的各种奇谭，可独立成章作为短片小说阅读，也偶有一些章节有情节互动。拥有一头乌黑亮泽过腰长发的和泉蜡庵在每一篇必不可少的人物介绍性文字中被屡屡雕琢“容颜俊美，眉清目秀，气质姿态颇有睡莲般的清逸出尘之感。”所以，是的，他负责貌美如花，指点迷津，而邋遢废柴耳彦则负责吃苦受罪，上当受骗，当然还有最重要的叙述工作。说到这里我难免要用日本古代版的“福尔摩斯与华生”这样略显俗套的形容词，但这确是现实，如果诸位读到和泉蜡庵如小恶魔般每每爱莫能助冷眼旁观的桥段时。与之可以形成类比的主角设定关系是同样今年阅毕的京极夏彦老师的《今昔续百鬼：云》。虽然都有志怪元素，但两本著作从行文风格和阅读快感上并没有可比性，最重要的是故事内核的不同，京极老师以日本妖怪传说为创作轴心，走的是世间无怪，人心作祟的路子；而山白朝子老师就更散漫些，并没有恒定的创作章法。当然，私心提醒一下，美男子和泉蜡庵要比妖怪研究家多多良老师要温柔静默多了。
虽然并不认为自己是所谓的轻小说流派作家，但在赏阅《胚胎奇谭》的过程中还是无法停止脑内与二次元世界的接轨。和泉蜡庵与耳彦存在的那个世界是个不曾被过多介绍的谜题，作者并没有正式写明具体的时代背景，但大部分的故事都发生在幕天席地的大自然中，通过文中耳彦的措辞我们也能大致了解到皆是江户时代后期到明治年间的专有名词。或许用作者心中的架空幻想世界来形容会更精准一些。赏阅时请务必脑内配上《虫师》的淡墨底色，辅以空灵悠远的岛歌为听觉佐料，想必风味更佳。
可能是因为作者在写小说之余也是个影视编剧的关系，几则故事除了画面感极强以外，也触动我对作品产生了灵光一闪的经典电影即视感。比如，《青金石幻想》中经历几世轮回最终在母体中扼杀自己的桥段，让我想起到了《蝴蝶效应》和《反叛的鲁鲁修》；无所不知的男主角和泉蜡庵拥有的转瞬消失的迷路绝技，让我想到了《时光旅行者的妻子》；《地狱》中人吃人的坑穴仿佛是致敬了《汉尼拔》；当然，深不可测的作者并不会屑于沿着传统的套路给到简单的感官惊吓。他永远兼备着治愈与刻薄的风格，纵然我钟爱清新阳光治愈到极点的《青金石》和给人醉心一击的《少年说》，但更喜欢逆着思路重新阐述人鬼情的《不可能存在的桥》：
“少年那厉鬼浮现的面庞，是对生者充满憎恨的脸：是连母子深情也能一笔抹消的怒容；是对生者怀抱艳羡与嫉妒的脸；是对独自死去深感寂寞畏怯的脸。过往曾应有过的，所有的感情与爱，都已随同死亡消散。 ”
本该在别的疗愈小说或电影中上演一番人鬼情未了的母子，在作者急转直下的笔锋之下演变成了一场怨灵杀戮大会，曾经犯下过错被亡童怨恨的母亲终于也被弥久无法消解的怨恨拖着下了地狱。作者无非是对充斥着温情的主流家庭伦理观做出了无情的嘲讽。这也是我喜欢曾经那个黑乙一的地方，不盲目歌颂夸耀美好的事物，但能教会你珍惜尘世间的缘分；也不过分贬低那些丑陋的人间嘴脸。我们跟着平凡人耳彦一次次踏上倒霉却又甘之如饴的旅程，经历过平行世界里的人生选择，误闯过能否见到死去亲人的温泉，目睹了人类的执念对自己带来的伤害，承接了来自那位睡莲般温柔的美男子的心灵救助，多少次磨难最后又苟延残喘活下来了。这世间诚然有“真善美”，但在真善美之外充满魑魅魍魉的世界，你也必须接受“真丑恶”带给你的洗礼。
如果有一句话评论曾经名为乙一的男人的笔下故事。不管是高中生日常还是古风怪谈，都是“黑暗隧道最终射来的一束光，淤泥之中挣扎开出的花儿”，所有的悲愤与邪念都变成两行混浊的泪缓缓流下，绝望中孕育着希望。以后无论你叫什么名字，写什么题材，请继续让我一眼就人群中认出你，好么。