生死疲劳读后感10篇
《生死疲劳》是一本由莫言著作，浙江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：48.00元，页数：577，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《生死疲劳》读后感(一)：轮回六道 生死疲劳
按：
我对伟大作品的定义是，深刻地揭示了人类共同的优点和弱点，深刻地展示了人类的优点所创作的辉煌和人类弱点所导致的悲剧，深刻的展示了人类灵魂的复杂性和善恶美丑之间的朦胧地带，并在这朦胧地带投射进一线光明的作品。
一个有良心有抱负的作家,应该站在人类的立场上进行他的写作,应该为人类的前途焦虑或担忧,他苦苦思索的应该是人类的命运,他应该把自己的创作提升到哲学的高度,只有这样的写作才有价值。作家应该关注的,始终都是人的命运和遭际,以及在动荡的社会中人类感情的变异和人类理性的迷失。
y 莫言
这本小说四十五万字，他写了四十三天，但他却积累了四十三年，因为小说中的主人公——那个顽固不化的单干户的原型——推着吱呀作响的木轮车在他们小学校门口前的道路上走来走去时，还是上个世纪六十年代的初期。
莫言说过自己的作品深受加西亚·马尔克斯的影响，这部影片中也能多多少少发现一点《百年孤独》和《霍乱时期的爱情》的影子。因为是长篇小说，随着时间流逝能给人留下深刻的印象的人物相较短篇和中篇就少点。但蓝脸和洪岳泰却给我留下了深深的印象，他们的身影时时在脑海里浮现，有着鲜活的生命。
那样的年代里，不跟随历史的潮流就会被抹杀，哪怕潮流是发疯，那么也必须跟着发疯，保持清醒的人很少。在这股潮流中，很多人早已疲惫不堪，心力交瘁。人间本来就没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，所有的个人主义，在历史的潮流中像蝼蚁一样渺小脆弱。半个多世纪，一切都变了，唯有农民血液里流淌的那份对土地的坚守还在。
还有在文革之后几乎快要变成疯子的洪岳泰，越是这样癫狂，这样极端的人越能给人留下深刻的印象。他是那种绝对服从组织，坚持集体化的积极分子。文革之后，他满腹委屈地说：“闹腾了三十年，反倒是你蓝脸成了正确的，而我们这些衷心耿耿的反倒成错误的…”最终为了自己的信仰献身。
还有白氏白杏儿，虽然描写她的篇幅少之又少，但她的形象却比其他女人更接近现实，一个任劳任怨，默默忍受着他人的凌辱和社会的批判不敢有一丝怨言，不懂得反抗的地主原配夫人，一个历史潮流中的牺牲品。
西门闹以牲畜的形象看到了西门屯五十年的起起伏伏，沉沦变换，一个个魂归大地。当他再次见到阎罗王时看尽沧海桑田，世事无常的他，心中的仇恨只有零星半点了。“这个世界上，怀有仇恨的人太多太多了，”阎王悲凉地说，“我们不愿意让怀有仇恨的灵魂，再转世为人，但总有那些怀有仇恨的灵魂漏网。”也让我们了解了阎王的良苦用心。
其实原本写到蓝脸去世就可以了，其他的活着的人我们可以凭借自己的想象去填补。他们也许就活在我们周围和我们一样过着平凡的生活，幸福而美满，从祖辈们的生活里汲取到了生命的营养和力量。但到了最后几章，忙不迭地收尾，显得潦草凌乱，原本需要的角色死地慌里慌张，没有留下余韵。
《生死疲劳》读后感(二)：《生死疲劳》书评
本书的视角在不停转换。一会是西门闹的心理，一会是蓝脸和蓝解放……
第一世西门闹投为蓝脸家的驴，性格就像驴一样暴躁驴脾气，它能用驴嘴咬人，一脚踢飞人。用驴的眼睛见识到了再自己死后周围人的反应，自己的二房立刻和家里的护工蓝脸在一起，三房和黄瞳在一起，仿佛是黄瞳住进厢房里附带的赠品。西门闹和二房生的一儿一女——西门金龙和西门宝凤，黄瞳和三房生了两个女儿——黄互助和黄合作。蓝脸和二房的儿子——蓝解放。枪杀西门闹的洪泰岳，嬉皮笑脸的莫言，阉手陈宝……等等。最后驴被饥饿的社员们分尸食之。故事就在之后一众人的身上展开。第二世西门闹投为蓝脸家的牛，依旧暴脾气，但我们无从得知西门闹的想法因为视角是从蓝脸的儿子蓝解放写的，我们用他的眼睛看着社会“集体制”，看着西门金龙为了权利一步一步用血往上怕。甚至针对蓝脸这个“单干户"，蓝脸认为“毛泽东说入社自由，退社也自由”他就不入！越逼他他越不干。为了博得好名声摆脱地主西门闹，西门金龙带着母亲已经加入社，并且改名蓝金龙。全家现在就剩下蓝脸和蓝解放。蓝解放为了能在戏里演角色带着自家的牛入了社，开春，牛不肯为社劳动，被一众人用鞭子抽的鲜血淋漓，被拽着鼻环已经撕裂，鲜血直流，但牛依旧无动于衷地趴在地上默默忍受，他站了起来颤颤巍巍的走到了蓝脸的那一亩六的土地上，死去。蓝脸把他就地埋了，不让贪婪的人吃他。；第三世是猪，以猪的视角来写，说那个时代是猪的好时期，毛泽东倡导大力养殖猪。村里进了一千多头猪，过冬食物越来越少，饿死了几百只猪，西门猪决定去外面的世界，他和自己的小母猪花花顺着河往下，花花被野猪咬死了，西门猪成了猪王。再一次人类围剿中，西门猪把猪王位置让了出来，野猪与人类大战死伤惨重。轮回到了这里咱们得西门闹已经越来越不关心自己前世是人，而忠于动物的本能。猪在冰水里救了十几个儿童后自己死去了；第四世，投为蓝解放家的狗，狗小四，第五世是西门欢的猴子看着跟他纠缠了一辈子的老冤家们的下场。西门闹的儿子西门金龙死了，金龙的儿子西门欢也死了。西门闹的女儿西门宝凤终身未嫁。自己的二太太和蓝脸生的蓝解放最后和女学生私奔，女学生怀孕时被车撞死了。蓝解放的儿子蓝开放自杀。蓝解放的妻子黄合作癌症死去。……死的死，生的赖活着……一个家族，一个村庄的故事漠然结束……
故事里有个“蓝千岁”在他五岁的时候，他对作家莫言说:我跟你说个故事，在1950年的时候……
这就是西门闹吧
（剧情并没有写完整。刺激的部分还是要自己看呀）
看这本书的时候，我就想到百年孤独里的大家族和白鹿原里的村庄，中国一个村庄的故事就很复杂，每个村庄的故事都能写成一本现实纪实的小说。
文中始终都出现一个作家莫言，油嘴滑舌，阴腔怪调，投机取巧，八卦，正是因为他，西门金龙和黄合作在树上欢爱被蓝解放看见，蓝解放疯癫了……
作者安排这个“莫言”真的太有意思了。
生死疲劳从主角上就很值得一看。
谢谢，第一次写。
《生死疲劳》读后感(三)：一切来自土地的都将回归土地
《生死疲劳》读后感(四)：人畜其实同理，轮回何须六道
这个书名来自佛教经典，据我所知，为翻译这个书名，各国的翻译家都很头痛。我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然十分肤浅，之所以以此为题，是因为我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识，人世中许多纷争，在佛家的眼里，是毫无意义的。这样一种至高眼界下的人世，显得十分可悲。
当然，我没有把这本书写成布道词，我写的还是人的命运与人的情感，人的局限与人的宽容，以及人为追求幸福、坚持自己的信念所做出的努力与牺牲。小说中那位以一己之身与时代潮流对抗的蓝脸，在我心目中是一位真正的英雄。这个人物的原型，是我们邻村的一位农民，我童年时，经常看到他推着一辆吱吱作响的木轮车，从我家门前的道路上通过。给他拉车的，是一头瘸腿的毛驴，为他牵驴的，是他小脚的妻子。这个奇怪的劳动组合，在当时的集体化社会里，显得那么古怪和不合时宜，在我们这些孩子的眼里，也把他们看成是逆历史潮流而动的小丑，以至于当他们从街上经过时，我们会充满义愤地朝他们投掷石块。
事过多年，当我拿起笔来写作时，这个人物，这个画面，便浮现在我的脑海中。我知道，我总有一天会为他写一本书，我迟早要把他的故事讲给天下人听，但一直到了2005年，当我在一座庙宇里看到“六道轮回”的壁画时，才明白了讲述这个故事的正确方法。
——摘自莫言诺贝尔文学奖演讲《讲故事的人》