《爱和自由》读后感10篇
《爱和自由》是一本由孙瑞雪著作，中国妇女出版社出版的平装图书，本书定价：35.00元，页数：202，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
曾与郎朗和李云迪齐名的钢琴天才沈文裕，12岁就进入了名校汉诺威大学，师从古典大师凯墨林，却在19岁那年辍学回国。关于他回国的原因众说纷纭，但都离不开他父亲的因素，有说他父亲嫌弃德国音乐前景不好，羡慕当时郎朗的功成名就，有说他父亲不愿与他母亲长期分居，用离婚来逼迫他回国。不管怎样，在父亲的决定下沈文裕回国了，回国前他甚至都没有完成学业，而他天才的光芒也就此熄灭，泯于众人了。
一个已经19岁的成年人仍然没有办法独立，不能自由选择，他的成长过程中，应该是从来都不曾有过意志上的自由。还有多少父母打着爱孩子的名义实施控制呢，他们不给孩子任何选择的自由，只认为自己是对的，以自己的有限的经验来指导孩子的人生。
《爱与自由》这本书给我们传达了一个观点，在孩子的成长过程中，父母要给予孩子充分的爱，爱是孩子成长的土壤、阳光，爱是一切的基础，只有孩子感受到了充分的爱，他才能发自内心的感受到平静，学会按照事情的规律去行事，爱能让孩子走向独立。父母更要给予孩子自由，有了充分的自由，孩子会觉得受到了尊重，他会自发的去遵守纪律和规则。自由地选择想要或者不想要，能让孩子形成独立的意志和完整的人格。
《爱与自由》的作者是孙瑞雪，她是一名儿童教育专家，从上世纪80年代就开始从事儿童心理学和教育学的研究，创办了大陆第一所蒙特梭利幼儿园和第一所蒙特梭利国际学校。《爱与自由》这本书再版四次，超过30万父母读到了这本书，“爱与自由、规则与平等”的精神改变了无数父母的教育理念。
下面我们一起来看一下这本书的内容。
每个孩子都是一个精神胚胎
孙瑞雪提出一个概念，每个孩子都是一个精神胚胎，在妈妈体内形成胚胎开始，他们的精神世界也构建了一个完整的胚胎。孩子的发展不需要父母再给他们增加新的知识，只需要给他提供让他的精神胚胎发展的环境和条件就可以了。
美国心理学家格塞尔曾经做过一个著名的实验：让一对同卵双胞胎练习爬楼梯。一个在他出生后的第46周开始练习，每天练习10分钟。另外一个在他出生后的第53周才开始接受同样的训练。两个孩子都练习到他们满54周的时候，T练了8周，C只练了2周。结果只练了两周的孩子在10秒钟内爬上了特制的五级楼梯的最高层，练了8周的孩子花了20秒钟才完成。
从这个实验我们可以看出，孩子有他自身成长的节奏，到了一定的阶段，他准备好了，才能够吸收所需的技能，过早的教孩子掌握技能，并不一定就能让他学习得更好。
孙瑞雪还提到一个概念，就是精神胚胎的实体化，意思就是儿童内在的精神得到实现的过程， 53周的孩子做好了爬楼梯这个准备，那将爬楼梯这个想法实现的过程，就是实体化的过程，通过练习爬楼梯成为了孩子掌握的一个实实在在的技能了。
在精神胚胎的实体化过程中，孩子需要的就是不断的活动，不断的练习。所以孩子有一个特点，他们特别喜欢重复地做一件事情，一本绘本读十几遍都听不腻，一首歌要一直重复唱。很多父母为此感到苦恼甚至不解，但孩子却乐此不疲，其实这样的反复练习，正是孩子逐渐完善自己的逻辑、情景和概念的过程。孩子在这个过程中不断的吸收信息，形成概念，再将这个概念与自身的经验相联结。父母看着是在简单重复的做一件事情，但其实每一次对于孩子来说都是不一样的体验。
给孩子以自由，让他自由的选择
我们都知道，孩子的成长，人格发展是第一位的。完整的人格状态包括身体上能够生活自立，意志上能够自由的选择，思想上能够不受干扰的工作，而这其中，最重要的一部分是就意志上能够自由的选择。
可是父母常常难以容忍自由，他们不相信孩子可以独立的完成一件事情，他们担心会失控。比如父母带孩子去逛超市，很少能够让孩子自己选择要什么东西，父母觉得一旦让他自己选择，那就会失控，他大概会把整个超市都搬回家，所以他们会快速买好自己想买的和认为孩子想买的东西。
父母难以容忍自由还有一个原因是嫌麻烦，孩子一岁多自己吃饭是一件再正常不过的事情了，可是孩子一开始吃饭，难免会弄得餐桌餐椅、衣服地板上一片狼藉，喂孩子吃饭多简单啊，很快就喂完了。
让孩子自己选择真的会导致必然的混乱吗？没有谁是天生就会的，孩子只是需要练习而已。我们在给孩子自由探索的同是还可以给孩子设定规则。
这个规则应当是适用于每一个人的，每个人都清晰规则是什么，没有谁独自掌握规则。比如有些父母规定孩子不能玩手机玩电子产品，可是自己一有时间就刷淘宝看朋友圈，这样也不是规则。规则适用于每一个人，如果你不想孩子玩手机，就请你自己先放下手机，如果你想要孩子多阅读，就需要你自己也是经常看书的。
规则能够帮助所有的人感受到平等和尊重。其实孩子是愿意遵守规则的，他们在和小朋友玩耍的时候常会自发的设立一些规则，比如玩公主游戏的时候轮流扮演公主，或者是排好队依次去玩滑滑梯，这些都是孩子与孩子之间自发地建立起来的，而且都能很好的遵守。
给孩子以爱，爱能带他走向独立
孩子的成长中，我们唯一不变的是要给予孩子全部的爱，让他能被爱包围，在爱中感到自由、轻松、幸福和安全。可是，并不是所有的父母都知道该怎样爱孩子，这种情况在孩子有了独立的思考之后就特别明显。
父母要让孩子感知到你的爱，这份爱是稳定的，不变的，不会受父母情绪的影响，也不会和自己的表现相关。父母爱孩子，是因为那是他的孩子，没有任何附加条件。《阿甘正传》中，阿甘先天有智障，且腿部有一点残疾，可是他的妈妈并没有因为他的缺陷而不爱他，相反一直在鼓励他，反复的告诉他，你和别人都是一样的，你没有什么不同。当校长建议智商低的阿甘去读特殊学校的时候，阿甘的妈妈不同意，她说每个人的天赋都不一样，阿甘应当和其他人一样得到学习的机会，不该去特殊学校。正是由于阿甘妈妈的爱和鼓励，才激发出阿甘的潜质，获得美好的人生。
父母要给孩子宽容和理解。父母要接纳孩子的情绪，宽容孩子的错误，理解孩子的成长不是一蹴而就的，这是一个漫长的过程。孩子通过感觉感知世界，再形成具体的概念，将概念与概念建立联结，形成心中的秩序。在这个过程中，他会犯错，会执拗，会反复，这些都是孩子成长的必经之路。父母应当给与宽容和理解，全身心的接纳孩子。
《爱和自由》这本书让父母从本能的“爱”的角度来对待孩子，作为父母，我们要给孩子我们最充沛的爱，让孩子在爱中自由的成长。但现在的社会却很少关注孩子得到的“爱”，而是关注孩子要“赢”。香港之前出了一个纪录片叫做《没有起跑线》，反映了香港幼儿园小学的激烈竞争，为了让孩子们能够上到好的学校，父母们都变成了“怪兽家长”，有位妈妈甚至大呼，赢在起跑线已经不够，要让自己的孩子赢在子宫里。
在现在这样一个整体焦虑的社会，孙瑞雪强调的这份爱和自由更显珍贵，爱和自由要回归到孩子本身的发展节奏，作为父母不要再急于灌输孩子新的东西，只需要给他们创造好的环境和条件就可以了。
微信公众号：西瓜呱呱呱《爱和自由》读后感(二)：真正爱孩子的父母，必须懂得这三点
你可能听过这个著名的实验，心理学家把恒河猴的婴猴，恒河猴有94%的基因和咱们人类一样，养在有两个母亲的笼子里，一个母亲用金属丝做成，胸部安了一个奶瓶，另一个母亲用柔软的绒布制成，但没有奶可供婴猴吃。
实验发现，小猴子会吃金属妈妈的奶，但是不会在金属妈妈跟前多呆，除了吃奶，其余时间总是依偎在布妈妈身边。如果小猴子离开布妈妈出去玩耍，突然看到一个庞然大物，它会惊恐的飞速奔向布妈妈的怀抱。
从实验可以看出，咱们通常说的“有奶便是娘”，其实并不成立，小猴子依恋的是柔软温暖的妈妈，精神上对妈妈的需求，决定了小猴子会把谁当做妈妈。可是即使这样，在布猴身边长大的小猴子，和在真的猴妈妈身边长大的猴子相比，心理活动也不太正常。
小孩子也是同样的道理，如果咱们只管孩子吃喝拉撒，平时动辄埋怨训斥，严重的还要打骂，冷冰冰的就像一只金属做成的猴子，孩子是很难和我们建立良好依恋关系的，心理状态当然也不会很健康，整个心智发展都有可能滞后。
所以说，我们首先要先满足孩子的精神需求，怎么满足呢？最重要的是给予孩子足够多的爱和自由，可以说，爱和自由是孩子成长发展的土壤。
那问题又来了，如何给予孩子所渴求的爱和自由，而不是我们成年人角度所认为的爱和自由呢？
今天我们分享一本书，书名叫《爱和自由》。这本书核心就是告诉我们，如何正确爱孩子，以及怎样给予孩子充分的自由，从而帮助孩子成长。
这本书的原稿基本全是作者的演讲稿，在出版之前，已经被很多家长根据录音整理打印出来，广泛流传了很久，出版后累积销量更是突破了60万册。
作者孙瑞雪是蒙台梭利教育专家，创办了国内第一所蒙台梭利幼儿园，曾被评为“中国教育创新杰出人物”。
孙瑞雪的教育理念，主要表达在她写的三本书中，《捕捉儿童敏感期》、《爱和自由》以及《完整的人》，其核心是“提倡给孩子爱和自由的环境，让孩子按照内在的指引，完成各个敏感期的发展，从而形成和创造出一个完整的自我” 。
书里面有大量来源于作者幼儿园的实际案例，可以看出，作者将蒙台梭利的经典理念应用于教学，而且在实践中又发展了理念，让其更符合我们的本土国情。
我们今天分享的《爱和自由》这本书，是作者整个教育理念中的“精神基础”，因为有了爱和自由，敏感期的发展，以及构建完整自我才能实现。
事实上，给孩子爱和自由这件事，本身并不难。真正难的是，我们作为成年人已经生活太久了，忘记了孩子独有的成长方式、心理特点等等专属特质，一旦你了解了这些特质，你就能狠狠爱，毫不吝啬的给足孩子自由了。
一、0-6岁的儿童是吸收性心智，这是幼儿独特的一种学习方式。
0-6岁的儿童是吸收性心智，这是幼儿独特的一种学习方式。
吸收性心智就像照相机的感光底片，把外部的印象全部摄入，然后再慢慢内化成自己的东西，整个过程是由潜意识完成的。这种独特的学习方式，能实现从无到有的快速积累。心理学家说，儿童0-3岁前掌握的东西，成人需要60年的努力才能完成。
你有没有这种感觉，看着自己的孩子，经常感觉他们似乎混沌未开，一无所知，可事实上呢，你的用词、你的脚步、你的神态、你微笑的样子...他们都用无意识的方式“吃”进去了。
我儿子就经常给我展现这样的技能，某一天他突然就学会了鼓掌、摇手拜拜，可是我不知道他什么时候学的，我做上个鼓掌动作可能是在三天前，但他当时明明毫不在意，可三天后，他就可以秀出新技能了。
还有一次是半夜，我睡得朦朦胧胧，突然听到吧唧嘴的声音，醒来发现是我儿子在吧唧嘴，我完全不知道他什么时候学会的。
咱们再看看自己，包的饺子，是不是和爸爸妈妈包的饺子如出一辙呢？走路的方式，有没有人说过，你和你爸爸或者妈妈的走路姿势一样呢？你小时候养成的很多习惯，行为方式，很多都是从小时候的环境中不知不觉吸收的，可是你不知道，你甚至意识不到，这些行为习惯是小时候吃进去的。
一旦我们了解了孩子的学习方式，是不是发现，很多时候根本不需要着急忙慌的给孩子灌输各种知识，其实他一直在学习，一直在成长，一直在依据生命的本能发展自己。
我们要从内心认可孩子的能力，尊重孩子的自我成长方式，这是给孩子爱和自由的思想基础。
儿童必须从感觉开始认识世界，这里的感觉，是指五感，即视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉。儿童在不断看、不断触摸、品尝等感觉的过程中，会对触动他感知的素材进行分类、归纳、 整理，最后输出一个概念。
书中有一个例子，一个小孩，用手画了一个圈，又回到起点，又如此往复几次，旁边有人告诉他，这叫“循环”，好了，这个孩子产生的感觉和“循环”这个抽象概念，就匹配起来了，从此以后，他就理解了什么叫循环。
作者还举了她儿子学习“天地人”这三个概念的事例，作者说，必须孩子有了感觉上的触动，你才能适时的添加进去一个新的概念，如果他完全没感觉，你和他说什么叫天、地、人，他是不会理会的。
正是因为儿童通过感觉学习，所以儿童非常热衷于让自己产生“感觉”。出生后不久，就开始用嘴吃手指，吃书，吃任何能放进嘴里的东西，他们在用嘴刺激触觉、味觉和嗅觉，这样才能建立对这个世界的初步认知，之后呢，开始不断用手摸各种东西，能走之后，一刻不停的跑，感知自己腿部的能力，感知这个世界。
我们看看自己的孩子，几乎每一个都是一秒不停的在活动，你想让他像咱们成人，一动不动的躺会儿、坐会儿，那是完全不可能的。我发现我儿子从满月之后，几乎没有静止不动超过10秒钟的时候，除非手里有可供他工作的材料，不然他必须爬、站、走、扭身，摸摸这个，碰碰那里，甚至是舔一舔、咬一咬。
我们了解了孩子通过感觉学习，肯定就会极力避免随意打扰孩子，避免过分呵护、避免为孩子包办一切。这样，孩子就能得到足够多的自由，去发展自己了。
三、儿童需要不断重复，才能把能力内化。
儿童需要不断重复，才能把能力内化。
蒙台梭利说：“反复是儿童的智力体操”，这话一点也没错。孩子们真的是非常热衷于重复进行一件事情，最常见的就是看动画片，听故事，你会发现，好多孩子不停的看同一部动画片，甚至是同一集，他能来来回回看几十次。
以咱们成人来看，看几十次有什么意思呢？就那一个情节，重复来重复去，哪个成人要是看几十次，估计都能看吐了，可是孩子们不会，每次都兴趣盎然。再比如说你给他讲故事，他经常要求听同一个故事数十次，怎么也听不腻。
为什么儿童喜欢重复呢？作者认为，儿童第一次看动画，第一次听故事，最先吸收的可能是逻辑，其次是情景，最后是准确的概念，没有这个重复的过程，他掌握的信息就是断裂的。
除了看动画片听故事，你还能看到儿童经常重复几十次的做一个动作，比如说拧瓶盖，他能重复几十次，拧下来套上去，拧下来套上去，不厌其烦，他在感知和固化自己的新能力，一旦他觉得自己能彻底掌握了，就会停下来，进行别的动作，然后用开始新一轮的不断重复。
孩子正在看第十次小猪佩奇第四季的第一集，你还会站在旁边撇着嘴说，一直看一集，有意思吗，快换一个看吧。 孩子正在进行第十五次摁开关的动作，你还会简单粗暴的制止吗？孩子已经听了108次白雪公主和小矮人的故事，你估计就算吐血三升，也得咬着牙继续讲第109次。
给孩子需要的爱和自由，事实上并不难，这个前提是，我们必须了解孩子们独有的发展规律和发展特点。
《爱和自由》这本书尝试从根本上改变我们的认知，而不是停留在如何控制情绪不发脾气，如何保持满腔爱意包容孩子，如何逼着自己心平气和，其实这些还是停留在了“术”的层面，而《爱和自由》尝试从“道”的层面帮助我们。
尽管它由于作者本人的局限性，对于儿童的学习方式和发展特点，并没有提供给我们更详细全面的专业知识。但这不能改变它是一本好书的事实，值得好好看三遍以上，避免我们成为孩子的“金属爸爸、金属妈妈”。
《爱和自由》读后感(三)：《爱和自由》介绍及摘抄
《爱和自由》应该是孙瑞雪写的第一本书。先来讲讲这本书和里面的教育理论的背景。
作者孙瑞雪是国内知名儿童教育专家。从上世纪80年代开始从事幼儿教育研究、宣传和办学，在90年代末各大电视媒体节目上做专家嘉宾，同时开始全国巡回演讲。从那时起，早已在国际上盛行多年的蒙氏教育，终于开始被中国家庭知晓。至今为止，孙瑞雪的连锁幼儿园已经在七八个一线城市落地，她的教育理论和演讲稿也被编撰成书，让更多的二三线城市的为人父母，也能比较系统的接触到这套先进的教育理论。
蒙氏教育是由19世纪的一位意大利教育学家、心理学家玛利亚*蒙特梭利发明的。她被誉为20世纪最伟大的教育家，曾两度获得诺贝尔和平奖提名。从百度的信息来看，与其说蒙特梭利是位教育家，不如说她是人类学家更为合适。因为她是从人类发展角度出发开始研究，发现了幼儿时期的成长对人的一生会产生极其重大的影响，然后才开始从事幼儿教育相关事务的。在这一过程中，她的办学和教育，更多的被认为对世界和平做出了巨大贡献，在西方社会主流的幼教理论中，却并没有占有非常重要的位置。蒙氏教育在美国至今都没有被官方大面积采用，只是在民间办学中较为流行。中国最早有人系统介绍蒙氏教育是在1929年。后来战事和政事不断，幼教这样一门教育自然不会受到重视。现在，知晓这一历史的教育学家们，无不叹息中国曾与国际一流的教育理念就这样擦身而过了。如果当时能被广泛重视的话，说不定现在的国情就完全是另一种状况了。
再来讲一下这本书的概要吧。孙瑞雪经过十多年的研究和实践，对蒙式教育进行了完善和深化。从书名就可以看出，她主张的幼儿教育，其核心是在爱和自由这两点上。爱不仅仅是为孩子着想，而是真正的理解他们、关心他们和尊重他们，是从情绪、思维和心灵上与孩子产生连接。爱由生活中的点点滴滴汇聚而成，是从我们的行为和语言体现出来，绝不是抱着一个愿望就能实现的。自由也不是我们一般理解的人身自由或个人自由，而是指一种人与人之间的平等关系。这种平等关系起源于尊重，是强制的反义词。它包括了对生命的尊重、对生命成长法则的尊重和对人的尊重。
爱的概念对我们可能比较好理解一点，因为爱经常会在影视、文学作品中被诠释。我们很难理解的是自由，总是以为人一旦有了完全的自由，就会做出违法乱纪、损害他人的事情。原因在于我们绝大多数人其实都是在不自由的环境中成长起来的，所以无法想象一个在自由环境中长大的人是什么样的。我们在不知不觉中，已经认定了人性中有很多与身俱来的劣根性，也就是人性的恶。但蒙氏教育最关键的地方，在于认为人性是善的，会自己朝着好的方向发展。这就是精神胚胎的理论——在我们孕育的那一刻起，也就是受精卵形成的那一刻起，大自然就给了我们一样东西，这个东西会引领我们探索这个世界，去破译人类生命的成长密码。我们只要按照它的模式引领，就能创造和构建一个自我，这个纯粹的自我是强大、愉悦和真实的。（我个人认为从这个理论可以延伸出对生命的一些思考，所有生物都有这样一种内在的东西，人类之所以强大就是因为这个东西比别的生物更强大。）乍听起来很像玄学，但从孙瑞雪十多年的幼教实践来看，精神胚胎的理论是非常有道理的。
《爱和自由》最吸引人的地方，在于给很多我们育儿过程中的错误提出了警示。比如我们经常会在孩子做一些看似危险的事情时立即喝止他们，让他们不准做这个、不准做那个，恨不得弄个笼子关起来；在孩子犯了错误或者做事失败时，我们总是习惯性的说一些严厉的话，“怎么这么笨”几乎成了口头禅；我们害怕孩子玩的满身是泥，害怕他们自己吃东西吃的一塌糊涂，害怕他们在别人面前丢了自己的面子。我们甚至会因为担心孩子把玩具弄坏，就把玩具藏起来。我们根本不知道这些几乎是出于本能的反应，对孩子会有多么大的伤害。所有这些错误行为产生的根本原因，都是因为我们是在缺乏爱的环境中成长起来的，不光是我们，我们的上一代、再上一代都是这样。这个世界上真正懂得爱的人太少太少。育儿最大的难点不是要对付熊孩子，而是要尽最大努力提升自己，要先让自己成为一个完整的人。我们只有恢复了爱的能力以后，才有可能养育出心智健全的下一代。育人就是育己！
书中还讲了很多孩子的习性，大大开拓了我这样的无知父母的眼界。在看这本书的过程中，我经常会惊讶的说“原来他这么干是这个道理啊”。我们根本不懂孩子在哪个年龄段会对哪些东西特别感兴趣，也就是所谓的敏感期。比如孩子一般都喜欢玩水和沙子，这是因为水和沙子是我们日常生活中，唯一能接触到的流体物质，它们的形态特征对孩子来说有非凡的意义。还有，孩子为什么会一下子呆滞，那是他们在思考；为什么经常重复做一件事，那是他们学习的方式；等等等等。
看这本书使我感受最深的，是不仅让我了解了一些先进的教育理念，同时还让我养成了细心观察孩子的习惯，让我明白了什么叫做关注孩子！在和儿子相处的时候，不管时间多长，我都不会想别的事情，也不会掏手机出来看，所有的注意力都在孩子身上。在认同蒙氏教育的一些理念以后，和孩子相处的越久，就越会发现他身上的神奇之处。在我试着对他放手以后，这样一个两岁多的孩子，在许多地方都有出人意料的表现。他待人很客气，对陌生人有警觉性，买玩具和零食会很有主见也很有分寸，知道热了脱衣服冷了穿衣服。大家可别笑话冷热这个事情，我都三十好几了，爸妈仍然会叮嘱我多穿衣服别感冒。父母与孩子之间的隔阂就是这样，从一件一件的生活小事中产生的。
另外，关于蒙氏教育幼儿园的问题，我在看完书以后查了一些资料。孙瑞雪的幼儿园在全国为数还并不是很多，基本上都是为极其富裕和外国家庭的子女提供服务。一种新的教育方式要大范围推广到全国各地肯定需要很长时间，一开始只有少数思想先进的人能接受，也是很正常的事情。对于这一点我倒并没有怎么在意，我认为蒙式教育最重要的是让父母接受这种理念，学校、老师、教育工具这些都只是起到画龙点睛的作用。在我们现在这样一个浮躁的社会里，要是三五年就把一个新的教育机构铺的到处都是，反倒会让我对这件事存疑。
最后，把我在看书过程中觉得精妙的语句摘抄下来，希望朋友们看了会产生共鸣，进而愿意去读一读这本书。（括号里是本人的一点补充介绍。）
#在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验是我们成长的结果，那可能是不爱。
#打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把我事物本质的能力，他一生都可能和苦难的童年经历作斗争，都在寻找自尊和证明自己。
#成人喜欢一个像木偶般听话、任人摆布的孩子，这对成人来说非常省心。
#你一生中唯一能做的事情，就是成为你自己。而你成为你自己唯一的做法，就是你必须拥有自由。
#儿童好像很弱小，其实他内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不需要成人给他增加什么新的内容，只需要给他提供发展的环境和条件。
#6岁前的儿童更喜欢看你做什么而不是听你说什么。
#我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。
#迫不及待地让儿童获得知识的想法桎梏了我们，并使我们产生了偏见。
#我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准。实际上技能不重要，6岁以前儿童根本不用学习任何一门技能，他所要学的是掌握技能的方法。
#儿童在1岁以前完全是用口来认识世界的，不管什么东西他都往嘴里放。（当他们把手放进嘴里以后，才会认识到这是自己的手，才会有手这个概念）
#这种对手指的兴趣，就是天才的特征，理解并保护这种特征，一直到他长大，这个人就能成为天才。
#对事物的特别感觉能力和产生概念的能力，就是创造力。
#青少年恶作剧的原因，多数源于儿童时期（成人对他）的”逗“。我们大人不知道这对孩子意味着什么，这是玩笑，是一种混账和残酷的玩笑。
#口头表达能力是心智发展程度的表现。
#他达不到一种心智的时候，他不知道该怎么办。
#人与人的差别在于对世界的感受，你的感觉越细腻、越丰富，你的生命状态会越好。
#成人之所以要这样代替孩子（帮他做事情）是怕孩子给自己带来麻烦。
#父母对孩子生活上的过分照料（实际是成人对自己心理上的照顾），不但对孩子无益，而且对孩子的成长是有害的。
#爱是什么呢？爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒......只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。
#儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父。
#婚姻是什么？自由、快乐、幸福，还有生命的重新开始。
#儿童对事物有一种“坚定的追去完美”的审美观。他的审美要求远远超过成人。（比如他们会要求爸妈吃他们给的食物时不能用掰的，只能用咬的，不懂一点行为的父母根本理解不了）
#生命的纪律是指秩序，智力的纪律是指专注（行为心理学的一些理论也认为，注意力集中是智力高的表现），行为的纪律是指服从，儿童能遵守事物的法则，也就是能顺从规则。有什么样的纪律能超过这种纪律呢？
#家长的生命状态越好，越能理解孩子。
#比如说2岁的孩子打人，父母就说“不许打人，不可以打人，你怎么能这样呢？”孩子是像成人那样打人吗？其实我们很多家长都发现，2岁多的孩子在解决某些问题时学着用手去做，大部分情况下，孩子只是用这个动作来排解他不想要或解决不了的事情。几个月后他会改变。但是当他把手伸出来，你在边上大惊小怪的说：“不许打人！”他知道这叫打人。好了，他兴奋了，开始真打人了！孩子们没有什么恶的意识，除非成人不自觉的强化它们。
#我们布置房间时应以最高的审美为出发点，而不是所谓的童心。
#让你说的每句话都算数，这句话的意思是，不要说一句废话，凡说的都不是废话，凡是废话一概不说。
#简洁就是废话少说。比如（教）讲一个正方形，我们的老师在给孩子讲的时候会说：“小朋友们你们看！”“小朋友们你们看”这就是废话。“你们看，这是个正方形。这个正方形呢有四条边......”是不是废话？全是废话。讲三角形，“小朋友们请看，老师手里拿的是什么？这是个三角形，它呢有三个角，一个角，两个角，三个角。”全是废话。正确的方法是，拿起三角形，说“三角形”。“哪个是三角形？”“这个！”“这是什么？”“三角形！”这就是三段式教学。
#儿童不愿意将自己的东西给别人的话，任何人都没有暗示、强迫孩子把东西给别人的权利。也不能用夸奖和赞赏来刺激孩子把自己的东西给别人，强制儿童将自己的东西给别人就意味着教孩子去强行拿别人的东西。
#给儿童的宽容一定要宽容到让他自己故意破坏一下，去感知对与错。
#我们（观察孩子）要像一名天文学家观察天体一样（离得远远的）。
#所有的儿童发火、发脾气都是有原因的，都是以为某种需求、某种发展的愿望没有得到满足。
#当儿童有一天忽然认识到一个成人的能力超出他的时候，他就愿意顺从了，这就是儿童正常成长的结果。
#民族是以它的品格傲立于世界的（我们还剩下多少文化是求善和求美的），人是以他的品格立足于社会的。
#人类的悲哀在于白圈（大量人格缺陷的人）的人去教育蓝圈（少数人格完善的人）的人。
#自由，让孩子做他自己愿意做的事情是治疗神游（开小差或者幻想）的最好办法。
#弗洛姆在《爱的艺术》中明确地告诉我们：父母对儿童真正的爱就是关心他的成长。
#成长的一个自然里程，无需培养，只求不被破坏。
#我们要告诉孩子，你做错是正常的，所有的人在做这个事情的开始，做错的几率大于成功。我们要告诉孩子这样一个普遍的现象。
#你怎么样让自己的生命成为你自己，唯一的一个办法就是你必须拥有自由。你拥有自由的时候，你才能成为你自己，否则的话，你就是别人的替代品。你可能是你妈妈、你爸爸、你的语文老师、你的数学老师、你的大学老师、你的领导、你所有的人，但你唯独不是你自己。
#什么叫尊重，就是孩子的行为不伤害健康、不伤害生命、不伤害道德，只要在这个范围内，儿童就可以使用自己所有的权利。
#权利斗争中的人，无不被压抑。
#我们在北京有一个幼儿园，有埃及小孩、德国小孩、法国小孩、瑞士小孩、加拿大小孩、美国小孩。这些父母选择幼儿园的标准是什么呢？他们会问你：“这里自由不自由？”我们说：“自由！”他们说：“我们需要观察观察，看是不是确实自由。”自由对他们如此重要吗？我们周围家长大部分人的评判标准是：看幼儿园的条件是否好。
#新生命的诞生，是一个生命的喜悦，他将属于自己，成为自己。而不是成为任何一个比他强大的人。如果是，这个生命就无意义可言。（这句是最让我醍醐灌顶的一句话）
《爱和自由》读后感(四)：爱和自由
1.孩子最初的一切事物都是源自感觉，必须让孩子自己感觉，我们只能帮助他形成概念，联结概念，区别概念，发展思维。
2.不要随便逗孩子，青少年的恶作剧大多源自小时候大人的“逗”。
3.如果感受到孩子的心理感受，就跟他说，这样问题才可以得到解决。
4.儿童喜欢反复做一件事，听一个故事，他从故事中依次吸收：逻辑、情景、概念。选好书。老师必须引导孩子从感觉走向概念，从具体到抽象，再到概念之间的联系。当儿童不断对世界触摸、感知后，他会进行组织、分类、归纳，从而产生一个概念。老师教育儿童要从现实、具体、事实、生活出发。引导孩子从感觉走向概念表达！
《爱和自由》读后感(五)：如何及时觉察孩子的需求
看完了《爱和自由》，试图去总结书中的思想，但是发现好难，感觉整本书没有系统化，这对于惯于理性思维、看书首先看目录的人是一种不好的体验，仔细确认发现这本书是作者的演讲稿汇总的，这就难怪了。
但是我总归是找到了每个章节反复强调的一个思想：不要按照大人的意愿强迫婴儿和孩子（尤其6岁前的孩子），他们有自己的成长节奏，家长和老师要做的就是提供良好的环境，顺应他们的成长，而不是指导他们成长。
想起来小时候的一件事情：小时候吃过两种油条，一种是软软的、香香的，很好吃，也是常规意义上的油条，还有一种偶尔会吃到的，不是软软的，甚至有些硬，油的味道很大，味觉和嗅觉都没有很好的体验。都是油条的样子，味道却不一样，但是不知道为什么。直到今天，我仍然不知道是为什么，猜测可能前一种是发面做的，后一种不是发面做的。
阐述蒙氏教育的《爱和自由》认为，父母和老师就应该在孩子有此疑惑的时候，及时给予说明，孩子需要答案，你恰好这个时候给他，他就能自动完善自己的知识体系。而当他不需要的时候，大人强行灌输知识，孩子是接收不到的，是不容易容纳进自己的知识体系的，即使下次能复述出来，那也是死记硬背的，并没有融会贯通。
可是，一个现实的问题是，你怎么知道孩子什么时候需要帮助呢？就像当时的我，我虽然感受到了两种油条的不同，也想知道为什么，可是这些全部都是内心活动，我没有意识可以向大人寻求答案，大人又怎么能及时地觉察到这些细微的内心活动呢？尤其是家里有两个、三个孩子的时候。
所以作者就说不做儿童研究、不是心理学家的我们确实难以发现，但是已经有大量的儿童心理学家、医生、教育家等等穷尽毕生的精力在做这些事情，并且形成了论著，我们可以借助他们的力量和成果来养育自己的孩子，比如作者开办的蒙氏教育的幼儿院，招收6岁以下的孩子。
在作者多次拿她的幼儿院的孩子与外边幼儿园的孩子作对比之后，我越发觉得这是一本推广她的幼儿院的书。虽然部分育儿思想可取，但是太明确的目的让我对书的评价还是大打折扣，尤其是去网上搜索她的幼儿院相关情况时候看到一些不好的评论。
从她的书里知道了蒙氏教育，作者应该是将蒙氏教育的忠诚执行者，但是是如何地传承和引进的，我没有看过蒙特梭利写的书，不好评价，我也决定接下来看基本蒙特梭利的原著，看别人对她的思想进行执行并营利，犹如吃别人嚼过的馒头，不如直接找到源头，探个究竟。
《爱和自由》读后感(六)：爱 自由 规则 平等
2017-11-11，一天时间看完，部分内容只是粗略浏览。
一本好书，确实是一本好书。
有很多很多生活中、幼儿园中的例子。而最精彩的应该是最后那一篇附录。
本书的四个关键字：爱、自由、以及规则、平等。
-以爱的情感唤醒儿童成长的积极性。
-以自由的空间确立儿童的创造热情和自我意识。
-以规则的内化形成儿童的社会秩序和没在智慧。
-以平等的关系引导未来社会的和谐和文明。
1-孩子来到这个世界，需要你为他解开生命密码。爱，是主动的爱，是无条件的爱，是对孩子单纯的爱，不是为了满足你的虚荣心、攀比心而付出的爱，不是爱她的100分，也不是爱她的听话，不管怎么样都要给她爱。
2-自由，心理学说：“你这一生唯一能做的事情，就是成为你自己”。孩子出生带着一样东西来到这个世界，“精神胚胎”，也可以叫本我、灵性、生命的能量，这个东西将引领孩子探索这个世界。
自由不是想做什么做什么，而是能够按照自己的意愿和计划行事，不被别人破坏。
3-规则：自由要建立在规则的基础上。社会有其自然法则。要给孩子建立清晰的规则意识。比如不拿别人东西，学会说不，做错事要道歉，不可以有粗俗粗野的行为等等。
给足孩子成长过程中的爱，把爱体现在每个行动，每个表情，每个眼神，每次沟通中。
4-平等，不要干涉孩子的行为和思想，让他按照自己的能量成长。
遇到问题首先只会哭，不会表达。是因为孩子心智还不成熟，不知道用说来表达情绪。
孩子长成什么样，依赖于生活中的点点滴滴，而不取决于你头脑中的某个愿望。所以，所有的愿望都取决于你跟孩子的交往过程中怎么去做。
《爱和自由》读后感(七)：妈妈，你给了孩子乳汁，也请不要忘记蜂蜜
《圣经》里有一个象征故事，上帝所许之地里流淌着乳汁和蜂蜜。土地一直是母亲的象征，乳汁象征母爱的第一方面，妈妈抚育孩子成长，而蜂蜜象征生活的甜美，也就是活在世上的幸福。
美国心理学家埃里克·弗洛姆认为：真正的母爱不仅要关心孩子的成长，另一方面要使孩子热爱生活，感受到活着的美好！但是大多数的母亲只能给予“乳汁”，只有少数的母亲除乳汁外还能给予“蜂蜜”。
因为能给予“蜂蜜”的母亲，必须自己是一个幸福的人，但是这一目标只有少数人才能达到。
弗洛姆观察到，不仅在孩子身上，也能在成人身上看到，哪些人只得到“乳汁”，而哪些人既得到“乳汁”，又得到“蜂蜜”。
意大利教育家蒙台梭利也认为：成长中受到压抑的父母，是不可能给予孩子真正的爱。如果以自身现有的经验对待孩子，那不是爱而是压抑和阻碍。
蒙台梭利创造了蒙台梭利教育法，她认为儿童有潜在的生命力，内在的精神胚胎吸收外界环境的因素，自动发育成儿童独特的心理和精神，成人只需要提供适宜的环境即可。
国内蒙氏教育的实践者孙瑞雪所著《爱和自由》是蒙台梭利教育法在中国实践的记录，作者通过自己十多年的教育实践，用儿童身上一个个鲜活的事例，诠释和证明蒙氏教育思想对儿童真正的爱和教育。
全书围绕着儿童可以自我成长的这个事实，揭示儿童成长的秘密：儿童自己潜在的生命力会驱使儿童，在各个敏感期内感觉周围环境的相关因素，并通过自己反复的工作，把吸收的感觉转化成概念联结在一起，这些概念多了就形成儿童的智力和心理，儿童因此可按照自我的方向成长为他自己，这样长大的儿童才是一个个性独特，有创造力和幸福能力的完整的人。
在这个儿童自我成长的过程中，我们成人只需要给儿童充分的爱和自由就是对孩子最好的帮助。
儿童是依靠自身潜力主动学会各种本领，还是依靠成人教会各种本领，这是蒙氏教育思想的核心。在没有接触蒙氏教育之前，恐怕所有的父母都认为儿童离不开成人，必须由成人教给他们各种技能后，儿童才能在这个世界上生存。
关于这点，蒙特梭利用儿童的语言能力，来证明儿童是依靠自身的潜力在环境中自我学习。任何一个国家和民族的儿童，都能在三岁之前掌握本民族或者本国的基本语言，而这种能力并不是某个成人教会的，是儿童自己学到的。
儿童一出生，他体内就有的潜在生命能力，蒙特梭利命名为精神胚胎。此观点并不是蒙特梭利独有的，弗洛伊德把这种生命力称为“生命的能量”，在大量的心理学理论中，这个生命力被称为“存在”或“本体”。
这个强大的生命潜力可以引导儿童向周围环境吸收各种因素，所以儿童所处的环境非常重要。作者根据多年观察幼儿的活动发现：
儿童看上去好像是浑浑噩噩的，其实你的一言一行他都注意到了，都吸收进去了。他把这个环境都吃进去了！更重要的，成人的意识状态和精神层次也都被儿童在不知不觉中吸收了。
儿童吸收外界环境因素时，是用自己的感觉，比如视觉、味觉、嗅觉、触觉、听觉来认识事物，形成概念的。儿童的年龄不同，对外界环境的关注点不同，蒙特梭利把儿童特定时间段的关注点称为敏感期。
比如1岁到3岁是语言敏感期，在这个时期内，儿童对语言和声音会非常感兴趣；两岁到三岁是秩序的敏感期，儿童最开心的是将物品整齐地放回原来的位置，如果儿童发现物品没有在原来的位置，就会发脾气变得焦躁不安；三岁到七岁是工作敏感期，儿童在这段时间里，就像一个“工作狂”，以令人惊讶的热情投入“工作”。
0岁到6岁，是儿童自我构建的黄金期，这六年里，成人只要为儿童提供足够的爱和自由，儿童就能完好的发展自己的心智和精神。
那成人如何提供爱和自由呢？
提起孩子，每位父母都会毫不迟疑地说，自己最爱孩子，如果可以，月亮都能摘给他。自由也是，只要不触及危险事物，孩子想怎么玩耍都可以！
但是作者告诉父母，一个内心根本就无爱且不具备爱的能力的父母，是不能给孩子爱的，他更爱的是自己。
真正爱孩子的父母，会给孩子成长的机会，并让孩子感知到父母的爱，为孩子的发展和每一个生活细节提供条件和帮助。
作者在书中引用奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒的话，告诉父母：“母爱的真正本质在于关心孩子的成长，这也就意味着关心母亲和孩子的分离。”
因为母亲会把孩子看作是自身的一部分，母亲对孩子的爱很多时候是满足自恋的途径，母亲的占有欲和控制欲也牢牢控制住孩子。在这种情况，孩子得到的不是真爱。
大部分成人的童年大都成长得不好，那些不好的东西已经作为潜意识积淀在成人身上，成人会用这些东西对待孩子！
所以埃里克·弗洛姆说：爱是一门艺术，它是需要学习才能掌握的。
自由，是让儿童能够活动，并且按照自己的意愿去活动。
现实中，儿童不自由不能活动的情景太多了。孩子想自己吃饭，妈妈会嫌弃他把饭洒出来，弄脏衣服和地板，就喂饭；孩子对一辆玩具小车好奇，想拆开看看，大人觉得玩具贵重把小车放起来；下雨了，孩子想去玩水，老师却让他画画，诸如此类的事情，每天都在儿童生活中上演。
儿童没有自由，也不能按照自己的想法去活动，时间长了，这个儿童就会被压抑，人格就被分裂，儿童无法发展自己的心智，这也为他成年后各种心理疾病埋下根源。
能读到此书的成人可以在内心反省一下：自己是不是一个有幸福能力的人！自己是不是成为了自己！自己对孩子所有付出与爱都是站在孩子的角度，从没有为自己考虑过！
如果答案是肯定的，那么能做你的孩子是幸福的、幸运的。
如果答案是否定的，那绝对有必要读一读《爱和自由》，反思一下自己和孩子的人生！让我们谨记，如果爱孩子，就把乳汁和蜂蜜一起奉送给他！
《爱和自由》读后感(八)：去爱吧～
我在幼儿园时，有次被很长的鱼刺卡住，老师们忙着让我吞米饭，我们站在教室的中央，坐在旁边的小朋友在指着我笑，估计老师们围着我灌米饭的场面有点好笑。我一边吞还一边尽量说话，让别的小朋友不要笑我。为什么呢？因为笑我她自己也容易被卡住。我相信小孩子的内心就是如此善良真实和美的。
大部分0-6岁的事情我都不记得了，而现在我肯定是一个在白圈里的“成人”，内心有着巨大的矛盾，天天把“有生皆苦”放在口边，自我挣扎，时时神游，逃避现实，不够勇敢。
幼年被歧化的心灵，能否有机会再次与内心能量统一起来？
答案应该是可以的。
那就是在成年后，再次感受彻底的被爱、被接纳，我们会愿意袒露本真的自己，回归真善美的人之初。
：我对父母没有任何不满，他们对我的爱是无私的，只是大家都是头一次为人母为人父，他们那时没有机会接触这样的育儿理念罢了。
《爱和自由》读后感(九)：儿童节是孩子的“受罪节”？
《爱和自由》这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，给孩子充分的爱、自由、选择。孙瑞雪老师告诫父母们：你以为你爱孩子，你想象你可以爱孩子，你认为这就是爱孩子，和你真的爱孩子是有差别的。也许，你需要停下来看：你是不是基于你的想法，你的恐惧，你的焦虑，你的习性来爱的。这可能就意味更爱你的想法，更爱你的恐惧，更爱你的焦虑，更爱你的习性。爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我们要学会从一切如是中将爱剥离出来，你的孩子才真正可以接到爱的礼物。因为我们一生能够给予孩子的，只有一样，那就是爱！
随着儿童节脚步临近，优妈所在城市大部分上幼儿园都开始准备文艺汇演，全市家长刮起了为孩子买演穿的“小白鞋”的热潮。去各大育婴店，卖小白鞋专柜的人群永远是最多的。
每年不光6.1儿童节幼儿园需要组织孩子们扎堆汇报演出，还有圣诞节、新年等重大节日，都是各个机构选宣传自己的大好时机，各种汇报演出络绎不绝。
为了在演出中达到极佳的广告效果，有的幼儿园提前1个多月停掉一些课程来安排孩子演节目。同时演出当天需要家长向单位请假去看孩子表演，配合幼儿园的活动。而演出服装基本上要家长掏腰包来买付费，个别节目设计还需要家长配合一起上台进行亲子表演，这就需要家长期间无数次请假去参加幼儿园节目的彩排。更有甚者，有的幼儿园买的劣质化妆品费用也需家长掏腰包。
当然登台演出这对孩子来说是一个很好的体验，但是凡事都有个“度”，比如我同事女儿在参加新年幼儿园文艺汇演时就被冻成肺炎发烧住院了。东北的冬天室外平时是零下几十度，即使在商场里有时穿羽绒服也并不觉的热。学校老师为了达到更好的演出效果为孩子选择的演出服装只有薄薄的一件单衣，结果孩子演出后就直接住院了，同期表演的小伙伴大部分也都生病请假在家休息。
有的幼儿园凭着人脉可以申请到省级电视台的春晚演出舞蹈的机会，以达到机构最大的宣传效果。但是演节目的路费加演出服等其他费用由家长自己承担，如果省内1000元足以解决，而去北京等地方，演出路费及服装则费多达几千元。同时家长不仅需要金钱上面的付出，还需要请假去照顾孩子，这种情况一般需要请几天的假期。很多家长对此叫苦不迭：不参加怕影响孩子自尊心，其他小朋友都有演出机会，自己孩子却待在家里；参加节目演出自己却又不好和领导开口总是因为孩子校园活动请假。
这样原本属于孩子的快乐节日，被幼儿园等各大教育机构的给弄的面目全非失去了原本的快乐六一的意义。同时孩子一张张小脸上都被画上了厚厚的劣质化妆品，浓妆艳抹的在烈烈炎日下跳着舞，累的满头大汗。
为孩子提供锻炼机会是好的，但是在设计活动的同时也应该多考虑孩子的意愿，体谅下孩子的体能以及上班族家长的难处。这次女儿优优幼儿园的六一活动举办的就很好，文艺汇演当天由每个年级的小朋友一起跳个集体舞，这样每个小朋友演出节目的机会都是均等的，老师们也牺牲了自己的业务时间，精心准备了几个舞蹈，接着就是集体的亲子运动会，由家长和小朋友一起参加，然后最后根据比赛结果来发给小朋友奖品，在游戏中度过了一个快乐的六一儿童节。这样幼儿园不光向家长展示了幼儿园的教育成果同时也为小朋友组织了有意思的趣味运动会让孩子过一个充实有意义的一天，这样三方都满意的活动无疑就是一个很好的宣传方案。爱游戏，是每个孩子的天性，爱孩子就要从他们的天性出发，不要让他们成为企业宣传的道具。
《爱和自由》读后感(十)：《爱和自由》：为人父母，你需要了解的爱的真谛
育儿之路，是无数父母的求索之路。我们常常自问,是否真正了解自己的孩子？懂得他们的需求？
面对嗷嗷大哭的孩子，是满足他们的要求还是坚定的拒绝？无限付出的爱与包容，是无原则的宠溺，还是他们需要的真正自由，这其中的界限在何处？
种种困惑和不确定，以及来自于各方面的不同声音，促使我们去思考我们养育孩子所秉持的理念和付诸的行动，是否能够成为合格的父母。
幸运的是，在这个时代，我们可以从书中寻求答案，《爱和自由》就是这样一本书，普及了蒙特梭利的基本理论，在众多故事中，通过对比和学习，我们能够真正的了解孩子，选择用适合的方式，撒播我们恰如其分的爱意。
《爱和自由》的作者孙瑞雪，是一名儿童教育专家，从上个世纪80年代，开始从事儿童心理学、教育学的研究，创办了大陆第一所蒙特梭利幼儿园和第一所蒙特梭利国际学校，之后又创立了蒙特梭利教育研究中心。这本书是她的代表作之一。
《爱和自由》这本书所阐述的爱和自由的教育方法，是要遵循孩子成长的内在规律，通过自我探索、自我体验，独立成长，成为一个完整的、自由的、有创造力的自我。
相信每个人都能从不同的角度和视野，来理解书中阐述的观点和理论。重要的是我们在收获知识，运用于实践， 在思考中得以领悟爱和自由的深刻含义。
一、儿童的自我发展，需要通过自身实现。
儿童如何去认识世界？通过感觉，比如视觉、嗅觉、味觉、听觉，在不停的活动中，去捕捉、去探索、去分辨，认识事物，形成概念，将概念联结、内化，促成心灵的成长、智力的发展。
这种最终会上升为智力的体验，需要他们自己来完成。别人不能代替，成人试图去教授方法、经验的行为，会破坏他们的感觉，打扰他们观察，而阻止了自我探索的顺利发展。
敏感期的自我探寻、逐渐得到经验，推动儿童内在理性的发展。回望我们自身的成长，发现体验与顿悟都不能从传授中得到，而这一切只有依靠自己。
二、爱是理解、克制、宽容
了解孩子，是合格父母的必修课。育儿知识的不断学习、积累，才能使我们真正去理解，孩子在不同的成长阶段，比如敏感期、秩序期，他们的发育特点、内心需求，尊重他们的自然呈现。
能够控制自己的情绪，是成熟父母应当具备的能力。易怒、反复无常，这种情绪的压迫，会给孩子造成多么长远的影响，很多人没有意识和觉察。早熟的小孩，他们小心翼翼的应对父母无常的脾气，成人之后，常常慨叹，生而为人太辛苦。
带他们远离逗孩子的怪叔叔怪阿姨，小孩们能够分辨谁是真心的对待，谁是在恶作剧的挑逗。
孩子能够在一个宽容、平等、受到尊重的环境中成长，就能够感受到自己的价值，获得充足的自信，无所畏惧的前进。
三、回归自由的本真
我们想要给孩子的自由，是否是真正的自由，是不是孩子需要的自由，需要反思。
自由是不去打扰。孩子需要独处的空间，拥有自我探索的世界，成人好意的、过多的关注，反而会破坏他们的专注力。
自由是不去控制。人常常按照自己的习惯、经验做出判断，强加给孩子，比如这件事你应该这样做，造成孩子失去探索发现的机会，也就被剥夺了发现的乐趣和独立完成任务的成就感。
作为家长应该去关注孩子心灵的成长，而不是智力的发展程度。只有心灵在不断的成长和进步，才能促使一个人去更好的发展智力。知识的灌输，如果自身兴趣使然，这种奴役会使孩子丧失对学习的兴趣与信心。
自由，是让孩子成为自己。通过自身的探索，去寻求体验生命内在领悟的过程。
四、父母：言传身教的榜样
父母是美好之爱的给予者。父母用爱的行为和态度去对待孩子，孩子得到了爱的满足，在充满爱意和信任的环境中，他就能够以更快的速度去发展自我，成长为一个独立的、自信的人。
父母是规则的遵守者。规则之下，孩子能感受到平等与尊重，而父母亦应当受到规则的约束，避免权力滥用，使爱的关系剑拔弩张。父母应该成为遵守规则的表率，坚定的执行，促进好习惯的养成。
父母是爱的环境的提供者。孩子能否在发展自我的教育环境中成长，父母会关注和选择理想的学校和老师。在自由、美好、真实的环境中，高素质的老师会关注每一个不同的孩子，让他们能够自由发挥潜能，得到属于自己的创造力和专注力。
当读完这本《爱和自由》，我们育儿的许多困惑和疑问，答案自然呈现。我们不仅知道了为什么孩子会有种种成人所不能理解的坚持、执拗，更知道了表象背后蕴含的道理，知其然，更知其所以然。 当深刻理解了爱和自由、规则和平等，当我们选择做更好的父母，遵循成长法则，就会努力成为孩子自然成长的助力者，让他们成为真实的、独立的自我，自信地飞向更高更远的地方。