《季羡林真实人生》读后感10篇
《季羡林真实人生》是一本由季羡林著作，28.00元出版的2012-10图书，本书定价：232，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《季羡林真实人生》读后感(一)：实实在在走一生
季羡林，对小学语文教师而言似乎不是很陌生，因为语文教材中选了两篇跟季羡林有关的文章，一篇是五年级上册《小苗与大树的对话》一篇是季羡林写的旅居德国见闻《自己的花是给别人看的》。教学这两篇文章的时候，对季羡林有所了解，学生也通过查找资料简单了解一下这位长寿老人。再进一步了解便是他离开我们的时候，众多有识之士对他的怀念。所以我是带着无比敬佩的心情去读他的《真实人生》的。
一、长寿秘诀
98岁的老人，他的一生是真实的，本书中他无数次地感慨年龄，无数次地思考生与死的问题。人生七十古来稀，这句话对他来说简直小儿科，因为他做到了“何止于米”，虽然还未达到“相期以茶”（米为88岁，茶为108岁）。但他98年的生命并没有白白度过。因为父母四、五十岁就离开人生，所以他想能活过40岁或者50岁就好，结果他却一路走来一直活到了九十多岁。何以让他如此长寿？在他的文章中有所涉及，那就是他在不断地思考，不断地用脑。而且他生活得纯净，每天除了学术，著述，写文章外，所有人情世故他不用费劲心力去琢磨。试想如果一个人绞尽脑汁地去琢磨如何获取权利，如何赚取钱财，那么这样的人是不能长寿的！
他说，80岁他迎来了学术史上的第二个春天，因为从80岁开始，他每天泡图书馆，查阅大量资料，翻译了吐火罗语的一部巨著《弥勒会见记》，还写出了几十万字的讲东西方文化交流的《糖史》。
二、面对生老病死
生老病死是每个人都需要经历的，季老并不例外，他自己很坦然地承认自己的胆怯，因为这是人之常情，该害怕的时候害怕是正常的。所以本书中，他无数次地说到死，也无数次地强调他的年龄在北大教授中是排十几位的，在去八宝山的路上，他不排在前面的。八十感怀，九十感怀，当年龄增长的时候，他感受到了二十世纪进入二十一世纪的时候，仅一天之隔的两个世纪是没有明显不同的，太阳照常升起、落下。一位世纪老人，见证着中国的发展，随着年龄的增长，面对死亡是极为自然的事情。当无数次看到身边的人离开，当无数次地见证死亡，我他已经一点点地接受离开。不过我想他依然想活着。
三、为人处世
活了近100岁，对人生的感悟一定更真实，所以他谈成功，论压力，说忘……每一次思考，每一次感悟都让他对人生更多一份眷恋。我能感受到这位老师内心中的淡泊，不争名利的淡然是因为自己走过了很多坎坷之路，是因为自己已经无所需求，人到无需品自高。他就坦然地承认自己如果不是大学一级教授，那么自己一定会努力争取的，但现在自己所有的荣誉都有了，那么就不再奢求什么了，唯有多做学问，多享受人生了。这份淡然让一位老师活得更久，也更有价值！
季羡林在学术上是成果的，在家庭中呢？儿子被赶出家门，原因我们并不知道，不过他依然享受生活，养了四只猫，有一只那么顽劣，但他却很喜欢他。不管如何，能享受98年的人生，这一生没白白走过！
《季羡林真实人生》读后感(二)：大师的真实人生
季羡林先生，是为大家所熟知的享誉海内外的东方学大师，著名古文字学家、历史学家、作家，被当今学人誉为“国宝”、“学界泰斗”。季老出生于1911年辛亥革命那一年，仙逝于2009年，跨越近一个世纪，见证了风云变化的旧社会，以及日新月异的新中国，人生经历大起大落，是真正的世纪老人。
《季羡林真实人生》中的60余篇随笔均由其子季承亲自选定，篇篇均为上佳之作。季老结合自身九十多年的生活经历，感悟有关于人生的总总：包括生与死、为人处世、命运、容忍、正义、朋友、成功、知足、爱情、时间、读书等等，是一本季老先生感悟和体悟人生的杂文集。书中字句干净简洁，清雅流畅，将日常中的小事用平淡无奇的语言娓娓道来，在诉说家常的同时将人生的智慧与感悟渗透于字里行间，我觉得是一本值得阅读，并且能帮助我们走出心灵困惑，获得智慧启迪的至佳之作。
季老先生的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智。先生擅长散文，多是从一个问题入手，虽旁征博引、对比古今中西，却每每不长篇幅中清晰立论。《季羡林真实人生》涉及许多对人生意义与价值的认识，怎样看待个人命运、怎样做人与处世、什么是成功、怎样交朋友、怎样对待毁誉、怎样对待压力、怎样认识老年、怎样看待东西文化、读书如何影响人的素质等问题，论说活泼、生动、道理深刻。季老先生对人生所要经历的“走运与倒霉”、“世态炎凉”、“缘分与命运”进行了鞭辟入里的分析，让我对“做人与处世”、“成功”、“毁誉”、“牵就与适应”、“知足知不足”等方面有了更多、更深的思考与理解，能够以一颗宽容和知足的内心去领悟另一种生活的真谛。
通观全书，季老讲得最多的是伦理道德，强调要处理好人与大自然、人与人及人与自己的“三个关系”，从更深层面昭示了一个生活真理：这世界不属于哪一个人，甚至也不仅仅专为人类所备。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一颗慈善、平和的爱心来构建和谐，这对人对己，都将大有好处。季老期望的是，每一个人，对国家和社会、对家庭都要尽自己的责任，都应该在道德方面不断修养和锻炼，“能做到苟日新，又日新，日日新，成为一个有用的人，成为一个正直的人”。倘能做到这一点，我们平凡的人生就会增添不少的光辉。
全书中，季老都用非常质朴的话语谈论了人生各种绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，语言简直朴实无华到了极点，并无多少绮丽高深的言辞，初读时容易感觉平淡如水，索然寡味。但是，大智大慧者，自然反璞归真，至拙而至纯；世间之真理，其实何需华丽的辞藻来修饰呢？
《季羡林真实人生》读后感(三)：看得开
时光真的是飞快，回想季羡林先生去世时引发的“季羡林热”仿佛就在昨天，但其实老先生已经走了五个年头了。在这五年里，出版界也“热”过几次，莫言“热”过，马尔克斯“热”过——前几天老马去世又“热”了一次。季羡林先生的“热”，也逐渐在一波又一波“热”当中冷却了。
一个人“热”的时候吸引人的目光倒不能说明什么，很多人红极一时，红完了也就完了。真正的高人是“冷却”了之后，人们再度回味的时候，发现仍然是余味无穷，甚至是历久弥新，这才是大师，他的作品也才能够成为经典。
季羡林为何真实，又真在何处？三个字可以概括——看得开。这本文集的第一篇就是《不完美才是人生》。我们看到的季先生总是很豁达，这倒不是说他没吃过苦没受过罪没尝到过失败的滋味，而是他把吃苦受罪和失败看成人生当中必有的正常现象，也就不以为意。反过来，他把成功、名誉这些也看得并不重，虽然他一直主张人生是要做些事的。因为没有牵挂、没有负担，季羡林活得轻松，活得真实，享年98岁高龄。
必须强调的是，“看得开”并不是“难得糊涂”，更不是犬儒主义。季羡林看得开，但他活得很认真，做学问非常专注，于是他才能够成为一代大师。就连胡适也说“做学问应该像北京大学的季羡林那样。”季羡林的“看得开”，更多的是看得明白。就像本书中有一篇《论“据理力争”》，文章是由徐怀谦的《论狂狷》一文而起的，《论狂狷》说的是钱钟书先生在面对红卫兵的时候“据理力争”，季羡林认为此传闻不确。文章先是分析了和红卫兵能讲什么“理”，又用自己的亲身经历说明红卫兵没有“理”可言。文章最后说：“总之，根据我的亲身经验，‘据理力争’只能是传闻，而且是失实的传闻。在那样的年代，哪里有狂狷存在的余地呢？”文章通篇都很朴实很冷静，没有对自己遭遇过分的煽情——“我现在不忍再细说了。”也没有对红卫兵太多的愤怒控诉，只清楚地指出，面对他们是无“理”可讲的。这一个论点，胜过千言万语。
季羡林的书不需要经常看，似乎也不需要系统地看，偶尔拿出来翻翻，看看老爷子的朴实，真诚，随性，平淡，会在这样的天气里，感到一丝舒心。
《季羡林真实人生》读后感(四)：语朴情醇话家常——评《季羡林真实人生》
我国著名教育家、民俗学家钟敬文先生曾这样评价季羡林先生的文章:“浮花浪蕊岂真芳，语朴情醇是正行；我爱先生文品好，如同野老话家常。”确实，读过季老先生的作品尤其是谈人生的文字，真切的感受到朴实无华的文字、纯真豁达的情感是先生作品的精髓所在，让我们觉得文字的那头并非什么大师、泰斗和国宝，而是一个平静的公民、一个有良知的智者、一个真实可敬的老人。《季羡林真实人生》这本书尤其能体现这一点，书中汇集了季羡林先生晚年发表的一些有关人生的散文随笔，蕴涵了作者一生的人生观和毕生的理想追求，这些作品内容丰富、观点鲜明、立意深远、文笔朴实，从书中我们可以领略欣赏季羡林先生对待生活的态度、岁月回首的感悟、为人处事的原则和对人生意义与价值的求索。
之所以说季老先生的人生真实，是因为即像一位可亲的邻家老爷爷跟我们拉家常，又如同精神精神灯塔一样指引者晚辈们前行，能做到这一点，我认为这体现了季老先生真实人生的第一特点——思考。先生的高足、复旦大学教授钱文忠说：“作为一名学者，老人从来没有停止过思考。”思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养；思考，才能不断提升。比如对于人生的意义与价值，季老先生认为在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。“人生在世要处理好三个关系：人与大自然的关系，人与人的关系，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系处理得好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。”而对于我们每个人都争取的完美，老先生则以亲身经历的一个世纪的苦难、坎坷、屈辱、忧患，睿智的告诉我们，其实“不完满才是人生”
季老先生的另一人生特点便是有追求。山东临清县一个既穷又小的乡村出生的孩子，竟走出了村庄、走出了临清、走到了济南、走到了北京、走到了德国、走遍了几个大洲、几十个国家，在东西方文化中穿行，站在历史的高度对人类文化保存于传承，试想一个没有追求的人何以实现，在“我的心是一面镜子”的文章里，我们可以看到老先生一路求索的坎坷；在几篇抒怀的文章中，我们也能看出作为印度语等小语种的研究者，季老先生所从事工作的可贵之处，不在于其研究成果，而在于其对自己兴趣的不懈追求，以及在追求理想的过程中，甘于清贫、甘于被冷落、甘于默默无闻的一种执着精神。
作为很多已是耄耋之年写就的文字，我们很容易从中感受到季老先生人生的第三个特点——能淡泊，除了他选择了自己的学术，淡泊名利专心研究之外，更有他为人处世的哲学，比如对“缘分与命运”、“做人与处世”、“有为有不为”等人生命题的思考。透过他多年的历练和睿智思辨，让我们看到一个用放松、自然、追求天人合一的心境生活的老人，活得其实一点也不累，还能将自身的潜力不断挖掘。但是淡泊不是淡漠，不是遁世，淡泊是更好的明志，在季先生看来“生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。”在“从宏观上看中国文化”、“论书院”和“希望在你们身上”这些文章中，已是八九十高龄的季先生还在思考中国文化和教育的发展方向，满怀忧思、饱含希冀，为传承中华文化不懈的努力。
品读《季羡林真实人生》是一种享受、一种升华，纯朴而不乏味、情浓而不矫作的文字扑面而来，仿佛又让我们看到那个长年一身蓝色中山装慢慢行走在北大校园的、真实的季羡林先生。
《季羡林真实人生》读后感(五)：“凡人”的人生哲学
季老的文字亦如这四字中蕴含的意味：朴素踏实，一句句皆踏入读者的心里。 探讨人生话题的书本现下正当流行，想想原因不外是因为社会压力大，纷挠多，人又容易首鼠两端找不到方向，或者陷入各种的欲望追求之中不可自拔。季老作真实人生一系列的文章，并不同于市面上那些身心灵般的鸡汤，疗得一时的抚慰，却倒头又丢至脑头忘个一干二净。
我读季老的文字，先收拾好了心情，屏着气慢慢听他讲。心思沉静了，心念里没有其他杂念，于是越发也看得进去，听得入耳。季老说“不圆满才是人生”，自问，多少次自我苛求一个结果，结果束缚自己不得解？ 平凡的道理，一无平淡无华的这七字真言。再多几句，也不过是“对已，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解”。
和冯友兰的追问人生相比起来，冯友兰也是大家，但文字引经论典显得高深莫测，有点难以理解。还是季老的文字朴实可亲，说的话语如拉划家常也更易于让人接受。连季老也感叹“哲学家的哲学，至矣高矣。”但是，“同吾辈凡人不搭界”。在总结自己九十年来的诸多波折人生，季老感叹着说，世态炎凉，古今如此。
一切皆是趋吉避凶，洞明世事，又反求诸躬。求仁而得仁，又有何怨。 季老此书中的大标题，都一一说到我的心坎上，让人欢喜：不完美才是人生、要有自己的故事、尽人事而听天命、静下心来想问题、把眼光放远一点、多一些书香气。
《季羡林真实人生》读后感(六)：体会大师的人生感悟
而这本书《季羡林真实人生》主要收录了他晚年写的一些有关自己对人生的感受与看法，他一生风雨历程，其人如历史，其言如溪潺。阅读过程中我们看到是平实的语言、独特的观点，体会到季羡林先生对人生的态度——积极的面对、笑看荣辱、静待人生。
季羡林先生一直追求“天人合一”，他最喜欢陶渊明这首诗《形影神赠答诗》中的四句，“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑！”从这首诗中你完全可以体味到季羡林先生顺其自然的思想，宠辱不惊。“走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。”他自己也写到自己在文革期间受到的不公正待遇，但是他从来不怨天尤人，一直积极面对。等到平反后，面对众多荣誉的时候，他都是很淡然的面对这些，曾三辞“桂冠”——国学大师、学界泰斗、国宝。
从书中我们还可以体会到季羡林先生很善于思考，也正是这些思考让他能够笑看人生， “不完满才是人生”不就是在思考后对人生的最佳感悟。而我们现在很多时候缺乏的就是思考，人生中更多的时候在于思考，通过思考我们才能不断提升自己的能力与境界。
读《季羡林真实人生》体味一种淳朴、一种人生感悟、一种洒脱。
《季羡林真实人生》读后感(七)：活出人生的真实
季羡林先生是高寿的。他活了98岁。活了很多人想活而未曾活到的岁数。当然他自己早先也未曾想到自己能创造这个奇迹，但是他做到了。所以，他写过一些文章来表达自己的高寿，也透漏一点自己认为的长寿秘诀。比如有一条是不挑食。实际上就是反对过于精细，过于讲究。大概是是说过犹不及。还有一条是不嘀咕，也就是不要牢骚满腹，这个倒是真有道理。
我已三十有几，在平时，很自然的就会想，能不能活得活得更真实一些，更有生命的意义些？我们想要什么？我们追求什么？去常常汲汲于富贵，常常戚戚于贫贱。凡所难求皆绝好，及能如愿便平常。还真是让人深思。所以，我们不太珍惜手中有的，总觉得没有得到的是好的。等得到了又觉得稀松平常了。是需要好好的考虑一下人生。
我们希望活得通透一些。季羡林笔下的人生思考值得我们借鉴，人生态度也值得我们学习。
《季羡林真实人生》读后感(八)：所谓真实，就是如实去面对自己的内心
季老的散文集子，多有重迭之处，好似在不一样的地方看到熟悉的风景，那些花花草草怎么是我昨日爬过的山、走过的路里闻到过的那股气息？
淡泊、素朴而不乏智慧之光是季老文字的气息。无华章，文字里可以浮现这样的画面：季老在书房埋头写字，各种的书籍堆满了书桌周围——这样的生活，在季老看来是舒适的、放松和自在的。他沉浸在自己的世界里不再走出来，他对着书、对着稿纸“说话”，他不觉得孤独，人们倒是觉得他孤独。人的“真实”究竟从属于哪一种状态？
季老爱养猫，也许还有乌龟？季老说：“同小动物在一起，别有一番滋味。它们天真无邪、率性而行，有吃抢吃，有喝抢喝；不会说谎，不会推诿；受到惩罚，忍痛挨打；一转眼间，照偷不误。同它们在一起，我心里感到怡然、坦然、安然、欣然；不像同人在一起那样，应对进退、谨小慎微，斟酌词句、保持距离，感到异常的别扭。”
我看季老的第一本书（《留德十年》）是在2004年，素朴淡泊的书，一个老人在娓娓叙述一段于他而言难忘且美好的一段岁月。廉颇已老，季老也老了，我读来颇有些说不出滋味的沧桑之感。一个人，老了以后是种什么状态？没有走到那一个阶段的时候，我们只能自己去感想，通过自己的想象去安排，各种的构思。于是便有了各种不解、迷惑，好像觉得季老的老年生活不应该只是这样，走近“尘世”太多，沾染了太多，他应该继续躲在书斋里做他的学者。闲议在他身后不断，家事放大到事无巨细，七十多岁的儿子在他走后出书回忆——哪一种人生才是属于季老的真实的人生？
季老曾说：天才往往是偏才，我自认自己不过是一个“中不溜丢”的人。“认识自我”在他长达九十几年的人生里非常重要，他自认对自己的了解算是非常清晰明了，才有“在伦理道德方面，我的基础也不雄厚和巩固”和“我非淡泊，名利之心兼而有之，但却不喜欢钻营”这样如实的自我剖白。做人与处世，他自剖谨小慎微，性格内向，一个平平常常的好人，在大是大非面前才讲原则，且会变得出乎意料的勇敢。至于与周遭的人相处，内外莫分，贵在“忍”和“真”这两字上。后天“自我”的巩固和完善，来自从未间断过经历的种种：六岁离开母亲，寄身叔父家自此越走越远，作为交换生远渡德国度过长达十年的时间。经历了第二次世界大战，忍过饥荒，熬过文革……再难的艰苦岁月里，仍旧满怀激情孜孜不倦地学习，做学问，研习并精通各种语言。如他所说，盛年之前，学术上该拥有的各种头衔全部囊括怀中。
可是，为什么我在看到季老的片段日记的时候，那些由衷地表白；去国流落客乡的凄寂和孤独；在他身边亲身经历的人类历史上罕见的大戏，开端和结束在他眼里竟是这样的平平淡淡的时候，内心里再次泛起多年前初看《留德十年》的说不出的滋味。外人眼里的季老，家人眼里的季老，儿子眼里的父亲，哪一个才是真实的季老？在他走过的漫长的人生里，哪一段路最让他难以忘怀以致一辈子梦萦牵魂？六岁离开母亲的他一辈子不能释怀母亲的离去，也许不离开母亲，做一个普通的农民每日农作，也有另外的好，他在雨中的山林面对连绵不断的雨丝，那浓绿织在一起，形成一张神奇、迷惘的大网。孤身一人的他在这一张覆盖天地的大网中，踽踽独行——季老终究是孤独的，懂他的人以为通过文字可以了解到真实的季老，身边的人通过日常相处言行举止拼凑出另一个完整的季老，如何的人生才是真实的人生？这是季老叩问一生的课题，亦是我们穷其一生无法寻求其解没有标准答案的关于自身的命题。
“一个人，不管活得多长多短，一生中总难免有什么难以忘怀的事情。”所以，“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”不管是多么稀奇古怪的事，概难言矣！季老曾经多次回忆起自己的童年，“眼前没有红，没有绿，是一片灰黄。”他活了将近一个世纪，沧桑百年弹指间，历经的多少事，岂能三言两语，怪诞的多，惊喜的也有，悸动的心飘泊多年，中年后再次历经沧桑之时已能处变不惊，年老后的几十年光景仍旧是埋头做学问，被人“利用”也罢，心知肚明是真，知晓又如何，如他所说，偶然性和必然性相辅相成，谁也离不了谁。
自此，叩问完毕，真实的人生只在每个人亲历走过的岁岁月月里，只在自己亲自感受过的成败里，只在自己耳濡目睹的感受里……除去这些，还有什么真实值得再次像世人郑重其事一一披露？
我终于知道季老并不是身不由己地“糊涂”，他一直如实地面对自己的内心，叩问自己，自律自问。也许，只是看得太清晰罢。漫长的世事在历经沧桑以后，一眼便能洞穿，九十八高龄的季老，含笑而去。
稿约，勿转，谢谢。
《季羡林真实人生》读后感(九)：你想要的是什么样的生活？
人生在世，生活二字。首先是生存，是温饱。其次是活着，是自我价值。在当今社会，生存已不是难题，活着方是需要并且值得深思的问题，尤其对于青年人而言。《季羡林真实人生》是季老对于自己人生的思考，当中的“人生论”可谓是一语堪破天机，让人有茅塞顿开豁然开朗之意。
你想要什么样的生活，怎样的生活才是值得当代青年追求的？这其中并无定论，然而有些东西却是一定会给人生的质量添砖加瓦的，比如宽容，比如仁爱，比如坚定的信念，比如永不停止的学习和阅读。
当下社会的高速快节奏运转，迫使所有人行止匆忙，在生计的道路上越走越远，从而忘却了最初的理想和激情，更毋论停下来平心静气地思考自己的人生观和价值观。这两样东西，是作为一个人安身立命的根本。根本没有扎牢，无论多么繁华的表象都是空中楼阁，经不起时间和风雨的推敲。随着生活阅历的积累，经常停一停前进的脚步，面对自己的内心真实发声：我有没有在生活的过程中，与自己的人生观和价值观渐行渐远？当下的生活，是否就是我真实想要的？
我们不反对物质享受，那是生活的必要部分，是对辛苦工作的安慰和奖励。然而过于安逸太容易让人滋生慵懒情绪，从而懈怠于自己最初的梦想。所以，我们要在物质生活之余，时刻保持清醒，经常清扫内心的尘埃，反躬自省前一段的生活。
正如人无完人，不完满的生活方是至理。不要满足于现有的成就，要更清晰明白自己的不足。这个明白不是苛求，如果我是个数学白痴，再如何努力也不会成为华罗庚。这个明白，是对自身各项硬性指标和软件设施的真实认知。正是因为有了这样的明白，我们才可以制定更为真实可靠的生活方案，才能与自己心中的梦想更近一步。
我们每个人，都有属于自己的真实人生。季老的真实人生，是豁达于生活的一种智慧，是看透生与死的潇洒，是对自己的真实认知和对青年一辈的殷切厚望。那么你的真实人生，又想要达到一种怎样的境界呢？
《季羡林真实人生》读后感(十)：真实素朴的人生思索
恰好前几日读到一位网友的博文，他说：越是好书，越是不敢落笔写评。对此，深有同感，似乎一本好书本身就已经把你要说的话都说透了，你再多说什么都有点儿画蛇添足的感觉，但是写评有时是给别人看的，你若只是空叹一口气只说一个好字，别人自然不太会一同附和，无论如何你总得有些道理摆给对方，才能够说服别人也拿起此书，那时再说好就是心领神会的境界了。
两种书不好写评，一种是字字句句都是你原本想说的，却意外发现早被他人提前说过。一种是已成定论的大师级人物，颂赞之辞已无须赘言，自己只能以晚到一步的眼光谈些自我的感受。
朱光潜先生在谈到阅读时说，世界上的书太多，所以你得有所选择，读一本不好的书的时间就是浪费了读一本好书的时间，有时我们不算这笔帐，总觉得是书便可读，其实不然，读一本好书才能真正地开启人生的智慧与境界，我们实在是应该静下心来慢慢地品茗一本好书。《季羡林的真实人生》就是这种值得一读的好书。老人的书是那种你需要斟酌需要思量但却不艰涩，文字虽然素朴却总是能够读出一种况味的文章。我记得人们谈到学问，学问不是显摆，不是为了向别人证明你有多少东西，而是为了让别人明白，是一种大家风范，季老的文章显然是在岁月的沧桑下，却本色依然的一种回顾。
季老所学涉猎颇广，通英语，梵语，巴利语，吐火罗语，国际著名东方学家，印度学家，梵语言学家，文学翻译家，教育家，……，被誉为国学大师，学界泰斗，国宝这些称号果真是名不虚传。试想人的一生精力能有多少，可以投身到这么多研究范围内还做出卓越贡献的，也真真是不多见的。
我始终相信见多识广的人，文字便自然会有了独特的况味，他不再需要人云亦云，他有自己的思索。此书所谈的种种是老人结合自己九十多年人生经历的诸多感悟，其中包括生死、世态、长寿、家庭、一生、处世、成功、爱情、时间、读书等等，如此高寿的年纪尚未停止对人生之思索，着实让人钦佩，正应了生而有涯学而无涯的老话。而老人的文章我以为最大的特点便是素朴二字，似与人拉家常般扯开一个命题，很随意地引用些他人的典故却又不会让人觉得生涩，待你听得入迷时，他却戛然而止，巧妙地得出自己的结论，留你在余味中细细思索。
《我的心是一面镜子》真实在现了季老的一生，20世纪长达80多年的悠长岁月，心镜中照见了历史的种种，既照见了山重水复，也照见了独木小桥，读转此文，却只如季老的感慨一般相似“概难言矣！概难言矣！”各种滋味各自心知。
读老人的文章，可见一代学者的气量，风范，渊博，厚重，总觉得拜读此书时，一袭布衣长衫的长者，正从小径那端缓步而至。