《图雅的婚事》经典观后感10篇
《图雅的婚事》是一部由王全安执导，余男 / 巴特尔 / 森格主演的一部剧情 / 爱情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《图雅的婚事》观后感(一)：有风骨的女人
昨天发现一个牛人，看过上万部电影。我自称电影爱好者，可千部还没完成，待看的list已越来越长。我想我也有比他幸福的地方吧，那就是因为“少见多怪”，更容易因看了某部电影而激动。哈哈，先自嘲下。梅雨天不愿意出去，躲在房间了看了部《图雅的婚事》，有点相见恨晚的感觉。这部电影拍摄于2006年，距今不到10年，在我的概念里还不算老。
《图雅的婚事》头顶着一道耀眼的光环：曾获2007年第57届柏林国际电影节金熊奖。导演王全安，曾执导过《团圆》，一部讲上海话的好看电影。女主角余男，相信很多人也不陌生，既是导演王全安早年的御用女演员，也是宁浩新作《无人区》里的女主角。再来说电影的编剧：芦苇和王全安。芦苇是谁？《霸王别姬》和《活着》的编剧，牛吧！
因为刚刚看完，现在还处于心情不能平复的阶段，电影最后一个镜头是余男饰演的图雅，在再婚的婚礼上躲在角落里哭泣。就来说说她的眼泪吧。算上这次，故事里她一共哭过三次。
第一次，为生活所迫的图雅，和因打井致残的丈夫巴特尔离婚，带着一双儿女欲嫁给现在已成大款的中学同学。可能骑惯了马和骆驼的图雅不适应新的交通工具，感到头晕，把头靠在小轿车的椅背上，此时镜头定格在她默默流下泪来的眼角，狭小的空间里，却没有别的任何人发现她的心酸。
第二次，是在图雅和中学同学的婚事黄了之后的一天，暴风雪的傍晚，图雅牵着牲口驼水回来，发现十几岁的儿子扎亚放羊还没回家，连忙穿了皮大衣骑上骆驼出去找，原来儿子怕狼来了吃掉羊，不愿意独自回家，图雅哭着把儿子装进自己胸前的皮大衣里来，说到，“要是狼来了，妈把它吃了。羊不要了，咱回家。”你说看到这儿，我的眼泪哪里还能止得住呀。
扎亚是牧民的儿子，父亲又三年前残疾了，早早地学着担起家里男人的角色。妈妈晕车和中学同学入住旅馆的那天，据说暗恋了图雅17年的该男欲用强，隔壁房间的扎亚大力敲门，唤出妈妈，然后躺在旅馆的床上，流着泪跟妈妈说，“让妹妹和爸爸过，我跟你过”，“为什么”，“我怕别人欺负你”。扎亚的扮演者也叫扎亚，想象中这孩子应是本色演出吧，感情自然流露，真实的一塌糊涂。
第三次，图雅和相熟的邻居森格经过一番波折终于要结婚啦，他们两个相交甚久，本就是互帮互助的好朋友。森格真心喜欢图雅，接受她的一切条件，愿意一起照顾巴特尔和两个孩子。可婚礼上，面对曾经是自己新娘的图雅再嫁他人，巴特尔控制不住地拼命饮酒，森格上前制止，巴特尔一句“你不能管我”，二人起了争执。
另边厢，儿子扎亚因为被嘲笑有两个爸爸，在门外和小朋友打架，图雅劝架未果，撂下一句“都是混蛋”，回到屋里哭泣，任森格怎么唤着也肯不出来。电影至此结束。留下一个充满想象空间的结尾。我善意的猜测里，图雅再婚后，尽管两男共事一妻的生活定会有很多摩擦，但她应该会幸福的，因为她每次选男人的标准都是，相爱了，才嫁给他。
余男不算美人胚子，《无人区》亮相之后对她也没什么特别的印象。但这部《图雅的婚事》就不一样了，看完立马喜欢起这个倔强、个性、坚韧的姑娘。《图雅的婚事》里，余男呈现了一幕完美的丰富、立体、真实的表演。
现在的中国处于一个巨变的年代，城市和沿海越走越快，农村和内陆停滞不前，差异巨大的空间里每天都在上演不同的故事。电影里很多蒙古族的习俗，结婚的风俗，敬酒的规矩。离我似乎很远，但又近在身边。我小时候生长的地方就叫蒙古族自治镇，同学中也不乏蒙古族人，且会讲本民族的语言，但感觉中们都是彻底被汉化的少数民族，学蒙语更多的是为了高考加分。原生态的蒙古族居住地方印象里我从未去过，我的爸妈倒是常和他们有交道。现在再生起造访的兴趣，也要从上海跨越半个中国回家一趟了。联想到电影在国际上获奖，会不会老外在看这部电影的时候也充满猎奇呢？神秘的东方，独特的民族。
真心感谢中国的电影导演里，还有深刻体验过生活并能真实呈现出这一番不一样的生活的人。
《图雅的婚事》观后感(二)：草原悲歌
富有内涵的色调反映人物的情感
虽然影片的外景戏比较多，大部分的景观都是非人为制造的草原自然景观，但影片的色调不仅一点都不单调，而且成功地反映出了人物内心的情感，甚至可以说正是导演巧妙地利用了天然影调的变化，才使得人物内心情感流露的如此自然，变化的如此鲜明。在影片的刚开始部分，图雅的家庭虽然也在遭受着不幸，但此时的图雅是完全可以自立的，她通过自身的努力还是足够养活一家老小的，这时影片中的外景色调是明黄色的，这说明图雅的心中是并没有感到绝望的。但随着图雅在被查出患有严重的腰肌劳损不能再进行剧烈的劳作之后，下一个森格带着扎亚兄妹放羊的场景的色调就变成了阴郁的蓝色，这充分地说明了此时图雅心中的那份希望已经渐渐消散了，取而代之的是难过以及对未来未知的恐慌。其实，在我看来，影片最初的明黄色调仅仅代表了图雅的一种信念，代表了图雅最开心的状态的还是影片中出现的两次偏红的外景色调。第一次是图雅和刚被抢救过来的巴特尔以及一家坐着卡车离开宝力尔回家的场景，虽然没有找到可以照顾自己的人，但是和巴特尔的团聚使得图雅的内心充满了安宁，这时在月光下行驶的红色卡车就成了图雅好心情的化身。而另一个偏红色调是图雅骑着马在悬崖上望着森格带着众人打井的场景，此时图雅的内心对未来同样是满是希冀的。如果说，外场戏中几个场景色调的变化完美地阐释了图雅内心情感的转移的话，那么内场戏中色调的变化代表的就是巴特尔内心情感的改变，在巴特尔还在家中带着孩子的时候，虽然他已经残废了，但是通过屋中五颜六色的摆设我们感受到巴特尔并没有绝望，最少也是五味杂陈，有喜有悲的；但随着巴特尔被宝力尔带到了福利院后，福利院惨白的墙壁正象征了巴特尔渐渐开始绝望了的心情，所以在送走了图雅等人后他才会选择自杀的。可以说，在这部影片中，导演将色调的功能几乎运用到了极致，内蒙古草原上丰富多彩的色调在反应人物情感的同时，也使得观众更好地解读到了主题。
作为一种声画手段，如果仅仅是色调的成功自然是远远不够的，影片中多处恰到好处的配乐除了起到烘托气氛的作用之外，说它们已经达到了触动人心灵的程度也并不为过。而之所以能够达到这样的效果也要归功于导演选择的是应时应景的蒙古族音乐。影片中第一处震撼了我的音乐出现在森格在帮图雅运草时拖拉机翻车了，图雅想要将被压在车底的森格救出来却力不从心，一群牧人经过热心地要帮助图雅就出森格的场景中，准确地说，这音乐就出自牧人们之口。在众人齐心合力的时候，那悠长的曲调像是劳动号子似的从牧人们的口中哼出，使得整个救人现场立刻变成了一幅动人的画卷，而在图雅因为腰疼跌倒在地的过程中，这曲调又生出了一股凄美的感觉，让图雅的跌倒活生生地变成了一种舞蹈，这种效果我想是普通的音乐无论如何都达不到的。提到蒙古族音乐就会想起马头琴，善于运用蒙古族音乐来震撼人心的导演怎么会忘记加入马头琴的旋律呢？影片中就多处出现了凄美的马头琴的旋律，而它的出现每一场都很好将氛围烘托到极致，甚至起到了叙事的作用。在图雅被查出患有严重的腰肌劳损森格带着扎亚兄妹放羊的时候，在森格坐在卡车中向图雅告别的时候，以及最后最令人心颤的图雅躲进小屋中一个人哭泣的时候，马头琴的旋律一直围绕在我们身边，那婉转凄凉的曲调仿佛将我们也带到了那满目伤怀的大草原上。除了以上这几处富有特色的蒙古族音乐起到了触动心灵的作用之外，还有一个虽出现的不多但同样极具意味的音乐，那就是巴特尔的笛声，将他的笛声诠释的最贴切的场景要数毡房里人们来向图雅求婚，而他只能孤独地和孩子们等在隔壁房间的时候，笛声虽不悠扬，甚至还断断续续地听起来都不像是一首完整的曲子，但它却将巴特尔的心境反映的淋漓尽致。
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特定情境赋予简单的主题以风格化
我觉得要正确地读解一部影片，准确又深入地理解它的主题是必不可少的，不仅仅因为主题决定了一部影片的基调，风格等模糊化元素，还因为我之前谈到的恰到好处的视听语言也都是为主题服务的。毋庸置疑的是《图雅的婚事》讲述的是一个很简单的故事，一个因为丈夫受伤从而不堪生活重负，而去寻找可以照顾自己一家的新的男人的故事不管是在现实生活中还是以往我们接触到的影视，文学作品中我觉得都不会是少见的。但这部影片之所以没有被烂俗的故事所拖累，反而达到了以往许多影片没有达到的感人效果，在我看来最重要的原因就是故事发生的特殊情境的功劳，图雅的故事是发生在内蒙古草原上并带有极强烈的蒙古族色彩的，可以说正是这种强烈的地域民族气质成就了《图雅的婚事》的不同凡响，关于这一点我在前面的视听语言方面已经具体的谈过了。谈到这里我不禁想谈一谈一个从特定情境延伸出来想法，在几年前我看到这部影片的时候我就了解到该片的导演王全安虽然不是蒙古族人，但他同样成长于充满野性气息的西部，所以他对于蒙古族的一些风俗文化，地域特征才会掌握的这么好，而且能够从容地运用到影片中来。我又想到近年来我所喜欢的两部青年导演拍摄的短片《河龙川岗》和《我的童谣》的两位导演也分别正是成长于东北和马来西亚，即影片所涉及的文化背景之中，所以他们的影片才在真实之余给了我更多的感动。由特定的情境成就了《图雅的婚事》的成功这一点上，我更加深深地体会到了老师曾经和我们说过的只有选择自己熟悉的事物去创作才会写出真情实感的道理。《图雅的婚事》在给予我感到的同时又给予我启示，我想这正是一部好的作品应该具有的功能吧。
《图雅的婚事》观后感(三)：一部关于男人的成长教育片
乍一看电影标题以为是未婚女青年招上门女婿的故事，其实是个非寡妇找男人一起养自己残废丈夫的真实事情。故事梗概和关于图雅的讨论，豆瓣上都有，我就不重复了。也许本人是男性，观看的过程中，反而注意点放到了男人身上。
男人1—巴特尔：年轻的时候是top 1 out of 512，娶了娇妻，生儿育女，然后为了家庭的生存，打井时伤了双脚，从此丧失了劳动力，反而要老婆养家。虽然妻子极力保护他的尊严，但是一个男人没有劳动力，尊严就如同泥砌的墙，远比不上钢筋混凝土来的坚固。
课程1：男人的事业会有起有落，春风得意马蹄疾时要有风险意识，防止从马上摔下残废。
男人2—宝力特：奋力拼搏，失去了家庭，赢得了钞票；学会了圆滑，渴望着淳朴；有慷慨的钱包，然而要强的性格注定不能接纳两只公老虎一只母老虎的洞穴安排。对于女人的理解，他显然远没有图雅深刻，也或者他并不真正理解图雅，又或者他理解了但是性格上做不到。有一个镜头是宾馆里他想酒后乱性，图雅对他说：这事得女人愿意才有意思。
课程2：事业、爱情双学位修起来。有些女人或者女人的家境注定是和自己合不来的，即使她身上有吸引你的地方。
男人3—森格：他是个气管炎，对老婆言听计从，想用物资和顺从来“征服”女人。可这样不仅没有得到女人，反而女人和别的男人跑了。也许正是这样温和的性格使得他会接受一妻多夫。女人跑了，他酗酒、无奈而又恐惧地在街边等待。他也是有想法和实干的人，买大卡车想跑运输。追求图雅从朋友做起，做不成恋人也真的做朋友，机会成熟了又追过去。他也来打井，碰到了青石板也没有放弃，炸晕了也没有放弃。他也是灵活的，最后弄来了打井机。
课程3：每个男人在事业中都会遇到困难，如同打井遇到青石板，种地遇到干旱，销售遇到市场疲软，科研遇到p>.05。森格是男人打井的榜样，苦干加巧干，有时候事业突破了，爱情也随之而来。男人不要为了女人消极酗酒，而要积极打井。
《图雅的婚事》观后感(四)：生命流向何方，未来会有希望吗？
这是一部格调荒凉，频有记录片风格的电影。除了女主角图雅，其他演员都不是专业演员，基本是本色出演。说实话，这是一部平淡而对白却略显做作的电影，让我感动的地方很少。是强迫自己看完的。可能是不喜欢里面的人物的关系。如果一定要找到让我感动的地方，就是在那种恶劣的生存环境之下，人物还在顽强的生活。还有图雅始终没有放弃巴特尔。相比其他男人，沉默少言的巴特尔更让我喜欢一些。其他的感动点，真的没有了。
最大的缺点是人物的对白，感觉和原住牧民的生活不搭调，很做作。很文学腔。
女主角在医院那段感觉用力过猛了一些。
结尾也不喜欢，是开放式的，最后一幕，让结局变成了不可捉摸，让观众觉得图雅的未来仍然充满了未知，感觉没有希望，看不到未来生活的会变好，很悲观。图雅的婚事虽然解决了，但是却也许是另一段痛苦的开始。这样的结局让观众有一种无力感，觉得图雅的悲惨生活是注定的不可逆转的，哪怕图雅再坚强再倔强，她也斗不过大自然，更斗不过注定的命运。。这样的结局让人看不到希望。是一种向下的结局，这样的结局让图雅的努力几乎成了一个笑话，让图雅的坚持成了一种无谓，甚至让人有点痛恨她。有一种明知不可为而为之的感觉。这种感觉很不好。让一部本来可以描绘成人与大自然与命运不懈抗争的片子，变成了一种无谓的努力和坚持。而推动整个故事进展的就是图雅一根筋的固执想法。本来可以让人感动，到最后却人感到不堪。。
整个片子波澜不惊的，没有高潮，少有转折。
里面的几个人物都让人喜欢不起来，感觉面目可憎言语无味。
图雅的选择和残酷的生存环境，生命会流向哪里，未来会有希望吗？
《图雅的婚事》观后感(五)：国内电影应该发展的方向——“真实”与“本色”
“你在看什么啊，怎么背景音乐这么民族风，一直‘啊啊啊啊’的唱？” 男友在一旁打着游戏好奇地问。
“《图雅的婚事》，很有意思的片子。”我的眼睛不曾离开屏幕。
蒙古人女子的丈夫巴特尔打水井不成伤了腿，从此生活的重担压在了图雅身上。图雅需要再次嫁人，但前提是男方必须接受她残疾的前夫巴特尔，很多人慕名来求婚但被她苛刻的条件吓退。她的邻居森格，老婆总跟有钱人跑，一个朴实死心眼的男人，总是闯入图雅的生活。最后森格和图雅结婚了。
跟现今古装剧、现代剧流行后期重新配音录制，以至让人频频跳戏不同，巴特尔森格那蹩脚的汉语、粗糙的原声，显得毫不做作还别有韵味。余男的不修边幅裸妆上阵，不顾颜值但着重表情刻画与内心戏让人叫好。不矫情而精简、甚至可以说是语法错误频出的对白台词，没让人觉得粗制滥造反而有种贴近生活的感觉——毕竟在真实的世界，没有人会像电视剧里吐出那样斟词酌句的文绉绉的对话，更何况是生活在沙漠里的淳朴的蒙古人。
影片节奏不快细节刻画很多却不冗长，人物性格鲜明。场景布置真实，镜头抓得好，布局比例协调。背景音乐纯蒙古风，有种悠远纯净的浓浓民族感。其中片中多个经典镜头让人心动：下到狭窄水井与森格近距离耳语的图雅，面对条件优秀的求婚者仍然坚持要带着巴特尔的图雅，为了儿子扎亚而丢弃羊群的图雅，被森格拽下马抱团在地上翻滚的图雅，再婚时偷偷撇着前夫敬酒的图雅，因为儿子打架穿着新娘服落泪的图雅。一个有着坚定清澈的眼神、性格坦荡的厚唇蒙古女子图雅——可以说余男真的hold住了这个角色。（我并不是很了解余男这个演员，她没有漂亮到让人惊艳、但她越看越耐看，而且演技卓群，所以可以走向国际也是情理之中。）
你会发现自己的价值观频频受到冲击，因为你和图雅的价值观不同。在沙漠里的她日复一日过着牧羊人的生活，为了生计奔波。她的生活里没有化妆没有娱乐，只有挡沙的头巾和厚厚的衣服。她真实、饱满，是个活生生的角色。
没有贴上“颜值爆表的大牌倾情演出”和“音画特效精英队伍加盟”的标签，这部电影体现了“真实”二字，也是本片的最大看点，同时也应该是国内电影应该发展的方向。毕竟没有什么比看着现代某些所谓的“演员”表情不到位、心理戏空泛、只知道捏着嗓子对着镜头惺惺作态更恶心的了。真正的好电影，不需要酷炫的特效来烘托，不需要一丝不苟的台词和播音员似的配音，不需要精致的妆容和华丽的场景布置，演员不用怕吹乱的头发，不需掩饰眼角的皱纹和干裂的唇，要的只是本色，只是真实。
璐璐于2015/4/10 23:15
《图雅的婚事》观后感(六)：《图雅的婚事（Tuya's Marriage）》：带着老公找丈夫【第57屆柏林电影节金熊奖】
http://blog.trivialfilm.com/2012/06/tuya-marriage57.html
图雅的婚事 (2006)
本片获得2007年第57屆柏林电影节金熊奖。
电影讲述一个内蒙古女人的故事。女主角是内蒙牧民，老公因为打井成为了残疾人，只有她自己辛苦的养家。女主角心地善良，经常帮助喝醉酒的邻居男人。邻居男人很喜欢自己的老婆，但老婆经常骗他。这一次邻居男人的老婆让邻居男人去买卡车一起办营运，邻居男人痛快的答应了。买卡车前，邻居男人帮女主角拉草，可是途中发生车祸，女主角为了救邻居男人生病住进了医院。经过医院检查，女主角知道自己不能干重活了。于是，在老公姐姐的劝说下，女主角与老公离了婚，打算再找一个男人养活全家。女主角离婚后，提亲的人络绎不绝，但都因为女主角要带着老公没人娶她。一天，女主角的老同学来找她。老同学将自己发财的故事讲述一番后，向女主角求婚。女主角同意了，但是老同学将女主角的老公送进了疗养院。在去往老同学家的途中，女主角很生气，此时老公却在疗养院自杀了。幸亏与老公一起喝酒的邻居男人救了他，并向老同学求助。老同学为了得到女主角，装作不知道此事，直到邻居男人找到女主角。事后，女主角全家与邻居男人又回到草原。回来后，邻居男人主动给女主角打井，并提出求婚。女主角告诉邻居男人，只要他离婚就可以。几天后邻居男人就不见了，人们告诉女主角他去找老婆了。女主角只好同意嫁给一个以前提过亲的男人，并订好了日子。最后，邻居男人离了婚后来找女主角，两人很快成亲了。但是孩子却遭到其他孩子的嘲笑——它有两个爸爸。
这是一部反映社会现实的电影，我只能这么评价它。片中有蒙古族牧民的生活现状，贫苦的生活环境，善良的本性，以及中国社会的金钱至上，等等。透过本片，可以真实的了解到内蒙古草原上牧民们的日常生活，以及他们所面对的生活难题。因此，本片是“反映社会现实”模式的一个成员，看起来虽然新鲜生动，但主题却是老调重弹了。总之，这部电影的内容都在影片中，没什么可写的。
电影拍摄上中规中矩。编导讲述故事的方式很简单，平铺直叙，只有片头一点点的倒叙，引发观众们看片的欲望：女主角为什么哭？除此之外，影片非常普通，只有美丽的草原风光可以让人领略到一种异域风情。不过，通过电影可以看到蒙古族的生活已经非常“汉化”，除了放牧以及饮食之外，与汉族并没有什么不同，他们连蒙古语都不说了。可见，中国同化其他种族的能力非同一般，只需几百年就可以让一个民族消失。
从以上我对本片的理解来看，这是一部称不上“最佳”的电影，获得金熊奖有些浪得虚名。虽然本片反映了现实，拍摄上也选择了无人关注的中国少数民族，但影片引发人思考的地方根本没有。对于普通人来说，本片看过之后大概都是“哦，原来是这样啊”的想法，或者是“内蒙古牧民真穷困”之类的感叹。俗话说的好：家家都有本难念的经，虽然本片将故事中“难念的经”表现了出来，但并没有让人感受到她“难念”之处。总之，本片并不是特别出色，与我的期望有一定差距。
演员表演方面很出色。女主角余男在片中演活了一个善良朴实的牧民，而且表演非常生活化，仿佛如真的牧民一般。除了女主角之外，其他角色都是临时演员，他们的表演虽然有些僵硬，但他们能做到真实、可信，已经不易了。总之，如果不了解本片背景的话，看它就像看一部真实的纪录片一样，可见演员们的表演有多么出色。
总结一下。这是一部好电影，但还达不到优秀，因为它的剧情、主题太大众化了，而且也没有引发观众思考。它获得金熊奖，难道是矬子里面拔将军？还是外国人看到中国少数民族感觉很新鲜？
余男
余男
序列：0830
Tuya's.Marriage.2006.DVDRip.X264-KEN
2012-06-05
《图雅的婚事》观后感(七)：图雅的婚事：眼泪过去，生活还得继续
图雅的婚事，是有关生活的故事。
图雅过得辛苦。丈夫巴特尔残疾后，家庭的重担全落在她一个人身上。她放养一大群羊以换的好价维持生计，为打水得在荒漠里来回奔波六十里，骑着马穿梭旷野买草料。她疲劳过度，累到救了喝醉的邻居森格，回家喝茶后倒在床上不想移动。图雅每天辛勤忙碌，只为养活一家人。
在救出被车压倒的森格，图雅累倒了。不仅是长期以来高强度的劳作，更是因为生活的重担。于是巴特尔主动要求离婚来减轻负担，图雅同意了。求婚者闻讯而至，谁都想要能干的图雅，谁都知道图雅需要一个男人共同生活。面对众人，图雅表明必须带着巴特尔一起生活，这一举措惊讶到所有人。
这时，老同学宝力尔站了出来，愿意供养图雅一家人。图雅却没有很开心。宝力尔将巴特尔送到疗养院，而巴特尔落寞孤单。坚持要把巴特尔留在身边的图雅与宝力尔没能修成正果。对她而言，无论从感情还是从责任的角度，都无法放下巴特尔。所以她愿意用自己的婚姻换的巴特尔平稳有保障的生活。
最后图雅接受邻居森格的求婚。这个男子的好是看得到的。图雅也不是没有顾及。眼前的森格深入忠诚痴心却爱得软弱，自己对他也没有感觉。可还有巴特尔和孩子们要照顾，图雅再坚强也无法一个人扛着。她和家人得生活。
在婚礼上，巴特尔猛的灌酒，心里百味杂陈，森格则在一旁劝酒，不料劝出争执，图雅看得着急，此时又传来经常打架的儿子跟别的孩子打起来。她跑出去想阻止却无能为力。图雅冲进一个无人的蒙古包，任外人叫着自己的名字，眼泪却不争气的流了下来。
不管是命中注定还是运气不济，图雅独自忍受生活中的酸甜苦辣。但她不是超人，不可能总是一个人承担所有事。她也需要休息，哪怕一秒。眼泪的落下使情绪得以释放，眼泪过去，生活还得继续。只要活下去，她必须坚毅的生活。也因为生活，她必须顽强的活下去。
《图雅的婚事》观后感(八)：告别前车，以已涧之
不得不说这应该是王导唯一能拿得出手的一部电影作品，但是很显然的能看到电影中的镜头语言之稚嫩，画面之简单质朴，和摄影师出生的张导有着多大的差距。 唯一庆幸的是电影讲了一个好故事才能撑起来人一个叫做电影的视频，片中的余男可谓牺牲很大，这是一个演员的自我成长之路，一个演员撑起了一部电影，不难想象演员的自我付出。 影后，不是叫出来的，有能力付出才有的收获。 中国不乏这一类一部成名导演，像陈导，被批了多少回的造假，不枉别人说，看看他们之后拍的片子就知道了。 匠人，在日本可以可以称之为圣人。 那是被人敬仰的一群人都，他们对事的态度是不会被世间的情欲，金钱所左右，这样才能保持一颗初心，简单的做着自己的事，维持着一颗干净的创作状态，很显然，对于金钱与名利下的当代中国人群中，很难保持，多少人早已沦陷，仗着自己曾经拥有的一些小名气，一而再再而三的挥霍着，定没人再会上当了。 做人做事，保持初心。简单做事，烦恼少之。 奔跑吧，看看那些前车，年轻人，加油！！！
《图雅的婚事》观后感(九)：所谓悲凉与感动
茫茫草原，一群羊，一头骆驼，一匹马，一个女人，一个残疾的丈夫，两个孩子，众多求婚者，这是《图雅的婚事》的所有背景。粗犷和壮丽带来的真实无与伦比。
影片的两条线，打井和婚事，交替并行。因为巴特尔的打井，所以有了图雅的婚事，因为有了图雅的婚事，所以有了森格的打井。所有的故事抛开了花前月下的你侬我侬，还原到了最基本的生存的阶段。
影片亮点很多，真情演绎的演员，经典的对白和镜头，不完美的结局，都是真实到骨子里的。
生活的悲凉一开始就注入整个影片，图雅一人放牧运水，粗糙的皮肤，臃肿的身材，劳累到倒头就睡；童年的扎亚早早分担起家庭的重任；以及瘫痪在床的丈夫
当图雅腰椎受伤，她和巴特尔的离婚使悲凉达到了高潮。爱情在生活面前做了妥协，即使想成全所有人，也未必能在现实生活中达到最理想的平衡点。残酷生活的荒凉色彩，隐没在干旱的蒙古大地。
也许这样的悲凉才能唤醒最原始的感动。不是一个图雅，而是整片土地。也许生命的存在就是痛苦和悲凉的延续，就是感动和残酷的并行，就是挣扎和无奈的妥协。
好在影片拿捏妥当，并未把悲凉变成悲情，作为赚取观众眼泪的工具。整部影片只是生活的一个片段而已。而这个片段，表达悲凉和感动，已经足够了。
《图雅的婚事》观后感(十)：一切应该美好的东西都不在
慢慢把以前的东西搬到豆瓣
有多久没有感觉到有颗生机勃勃的小心脏在胸腔里一跳一跳的，心跳这件事情听上去总是很美好的，但如果方向不是朝着某位异性，就有点无聊。像已经泛滥了的好莱坞大片一样，在玉体陈香、肉搏大战和血腥淋漓中极尽耳目声色刺激之能事，结局通常是斗智斗勇、宿命巧合和百转千回，就是在这样的兵荒马乱里你还是没能来得及弄明白这片子究竟要讲些什么。
但不管怎样，所有心跳最终都会有一个结局，就是死于叫做生活或者年华的东西。在《图雅的婚事》里，广袤的蒙古大草原悲凉得让人心跳，它是和我们生命背景一样的东西。王全安一边幽默一边辛酸地告诉我们，比这草原更让人心跳的是图雅嫁人养夫的故事，有比这故事更让人心跳的是宝力尔的眼泪和石油。
从一个过度苍老肥胖的蒙古大妈身上，我们似乎看到了图雅未来的影子。大姑姐老早死了丈夫，在那种无法言喻的荒凉环境中养育了六个孩子，像男人一样抽烟、喝酒、沧桑旷达。在医院里，她还特意递给病床上的图雅一瓶酒，她说，不喝点酒这狗日子没法过下去。这是一片贫瘠干旱的土地上，生存下去是唯一需要保持的姿势。其他之类东西，诸如爱情，不谈也罢。
但是图雅却没有抱怨，她不断地劳作着，生活的艰难令巴特尔和他姐不断劝说图雅离婚，可是善良深情的图雅做不出这样的事情来。这个世界，金钱可以改变一切，也许什么都改变不了。在经历激烈的情感冲突后，图雅最终并没有选择向她来求婚的有钱的老同学宝力尔，而是继续守着巴特尔过艰辛的日子。
然后森格出现了。他每天都在点炮，用生命去帮图雅打井，图雅表面上不屑一顾，但每次一听到炮响就会心神不宁，终于有一天图雅在迸发的爱情的驱使下，忍不住下井里看望了森格，两人终于挑明了互相爱慕的关系。然后是一个长镜头，在森格下落不明后，图雅独自提着为森格煮好的奶茶往家里走，谁都能看见她脸上慢慢地显露出来的对爱情失落的绝望。
然后你会发现一切美好的东西都和爱情是一样的，以后不论怎么样的结局，剩下的都只有感伤。在现实世界里，爱情总是不能象法国文艺片那般精美，因为它比生活还冗长，没有爱情的时候，我们总是痛苦不已，但当有了爱情的时候，却发现自己也并没有因此而轻松写意。波兰斯基在回忆录里曾说，我懂得爱情和喜剧音乐体育没有任何不同，在享受爱的同时，人们可以感到生活轻松自如。他说这话时还不到三十。年轻的时候，总是会相信自己是为爱而生的，天知道，那会我们都是真心的。但问题总是在产生，永远没有结束，一转头，生活早已洪水泛滥，连躲在蒙古包里的图雅忍不住也哭了。
原来这个世界上很多东西都是无法逾越的。婚礼上，蒙古包内的图雅先后的两个男人巴特和森格在喝酒中撕打，蒙古包外两个小男人也在进行着摔跤式的打架，然后哀婉悠扬的马头琴响了，悲凉之气从脊梁后升起。生活总是在和我们开着过山车的玩笑，图雅惊心动魄地转了一个大圈，最后绝望地发现自己又回到了起点。青春、爱情、生活，一切应该美好的东西，在它应该美好的时候，却露出了它不应该但却丑恶的一面。是逃匿、妥协还是抗争呢。所有人都在等待，每个人等待的东西并不一样，只有等待本身是一样的。我们都得卑贱地活下去。
到底没有人为所谓的爱情而死，后来，我们看着别人的婚事，微笑或者麻木，后来我们随便翻开一本书，就看见叔本华说，哪里有什么爱情，压根儿是生殖冲动！后来我们都和图雅一样悲从中来不可断绝，君王掩面救不得，回看血泪相和流。
这样的世界，显然有病。