《武士的家用帐》的观后感10篇
《武士的家用帐》是一部由森田芳光执导，堺雅人 / 仲間由紀恵 / 松坂慶子主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《武士的家用帐》观后感(一)：武士的黄昏
幕末、黄昏、普通武士、对父亲的追忆，面对这样的开篇，《武士的家用帐》很难不叫人想起《黄昏清兵卫》，想起山田洋次以及众多藤泽周平作品改编的时代剧。二者的不同可能来自真实与否，《武士的家用帐》有故事人物原型，加贺藩和金泽也确凿存在，而藤泽周平的海坂藩则是虚构架空的地方。
在我看来，它们最大的不同是来自于描写对象，《黄昏清兵卫》等作品大多是有绝对主角的存在，再要么就是苦命鸳鸯一对人，但《武士的家用帐》却是一个家族式的辐射，往复再三，虽有父亲猪山直之这样的中心人物，然而众多家族成员占据了不小的篇幅。
如果说新千年的时代剧已经放低了身段，一日三餐、一慢再慢，那么《武士的家用帐》就慢到几近“一碗白水”的境界。
整部影片几乎没有像样的冲突矛盾，至于拔刀亮剑，那更是不可能出现的。猪山家的武器是算盘和笔，而最大危机是负债，然后变卖家产。对于这一段，电影的气氛居然是诙谐的，父亲在讨价还价，母亲不愿交出珍爱的友禅染小袖，与此同时，妻子还有点夸张地在临产。一直到后面的饭团甘薯、贝壳围棋，影片始终在渲染这种近似拮据的节俭，不乏黑色。
无论用刀还是用算盘，武士们始终得要保持体面，保持与身份有关的尊严。寻常人可以潦倒，可以不顾品行，但在武士看来，那是绝对不允许的。结果，猪山直之偏偏可以不顾面子。《武士的家用帐》的原则主旨也在于此，在儿子看来，父亲刻板得不近人情，连累一家人受罪，简直比算盘还冰冷。然而正是看似无法沟通的矛盾，反而爆发出惊人的情感力量。
当父亲被时代所淘汰，儿子却继承了父业，家族之火没有熄灭。
《武士的家用帐》的用心是很多细微之处，从婚礼、满月酒、穿裤仪式到葬礼，一系列的运动镜头组，大有像《一一》那种“四两拨千斤”的架势。
生老病死，那也不过是一账本，只是，人生真可以用算盘来打，还带精挑细算？
《武士的家用帐》的重点其实不是父亲更不是算盘，它要说的是家族故事，是端正品行，对自己、对别人负责。
稍有遗憾的是尾声部分，电影落入了通俗剧的煽情模式。
在爷爷背孙子、儿子背父亲的今昔对照下，儿子突然想起纸画的红鲷，想起了他在父亲背上，摇来摇去的欢乐。应该说，在平淡了那么长时间，《武士的家用帐》来这么一下煽情，看起来观众也非常受用，然而首尾呼应的回忆篇章太过绵长，导致了情节点的随意散落，缺乏能使得上劲的地方。即便拿出《其后》和《宛如阿修罗》等例子作对照，森田芳光的时代剧依然要平淡出太多太多。就像夫妻间的相识、结婚到恩爱，只是一壶茶、一枝花和一把梳，顶多加上几段对话。这种平淡是电影所追求的形式内核，也是阻碍观众进入的最大命门。
好在，当时代的薄暮之光映照在人物身上，《武士的家用帐》也显露了它最有趣的一面，即武士家族的命运起伏——这也可以引申为时代剧的重要话题。迁往东京的猪山家没有成为炮灰，在算盘之前，他们还是佩刀武士。面对明治维新的时代需要，他们也接受了角色的转变。
只要服从武士的原则，无论胜利者还是炮灰，他们都令人钦佩和尊敬。
《武士的家用帐》观后感(二)：影片中家庭理财的遗漏
完全是一部猪山家族的宣传片。
当成故事看没有问题，很好的一个故事，但是真的用财务管理的角度去看猪山一家的理财，不禁大叹，猪山一族是理财的门外汉啊。
七代“算用人”，七代！却没有吃透理财。
也许只是记帐高手，完全没有经营意识。七代之后都没有成立自己的家族企业。收入完全靠藩主的薪俸。难怪入不敷出！
令人更可疑的是，直人在典当家业时是临时作的固定资产评估，也就是七代以来，家里人都没有对自己的家业进行过资产盘点，借贷不明晰。简直一窠糊。
只记帐，不做投资收益，这样再怎么记，也只能是节流，而无法开源吧。也许也可以当作一种老实本份来理解，但是如果是这样的财务人员来主持藩内财务，恐怕也只有大家一起捆紧肚子挨饿的份。
当然，有一点要肯定的是猪山家的职业操守。杜绝财务漏洞，明哲保身，能做到这一点也相当的不容易了。不过仍是觉得还不能称之为精明的算用人。
也许在保守的时代经济下，直人能做的，也就是个理清帐务的高手而巳，但要放在现代社会，不会放贷投资，只会平衡收支，就完全胜任不了CFO了。
呵呵。个人理解。不冲突原作正面形象。
《武士的家用帐》观后感(三)：《武士の家计簿》：岁月静好，瓶花妥帖
影片第二次提及“金泽”这地名时，我才后知后觉地恍然醒悟——这不是百万石加贺藩的首府么，就是二百年前，前田利家和妻子阿松创立的那个加贺藩。
前几日看到搜狐网上一个旧专题，很有意思的名字，叫做“日本导演，没有小说你们会死啊”。这一部《武士の家计簿》，是依据原加贺藩士的家用账簿衍发出的，也算是原创剧本了，虽然森田芳光监督更加广为人知的，还是《其后》一类的小说改编作品（不晓得《让我们乘A列车前行吧》会怎么样呢）。
《利家与松~加贺百万石物语》，我只零零星星地看过几集。那时候于乱世风云里的英雄意气儿女情长颇有些执着和迷恋，剧中利家与阿松夫妇的相知相许、相互搀扶便也显得分外动人，哪怕我自始至终没有能接受唐泽寿明的红眼妆，而松岛菜菜子的职业女性造型相形之下在我看来就平庸了许多，完全不够来引诱美少年——咳，我扯远了。
《武士の家计簿》，至少前面100分钟没有让我失望。从《笃姬》开始就发现雅人叔叔是适合月带头的俳优，他的眼睛不像瑛太或者松田翔太那样大而明亮，炯炯有神，可是微笑的时候眯着细长的眼睛，能使人感受到某种悠远又切实的温柔。
阿驹给素不相识、艰难地咀嚼着干饭团的直之送去大麦茶，回到同伴身边后才知道那便是自己的相亲对象，在回头看时，竹筒里插了疏落的几枝野花，仍旧安静地摆放在茅屋一角；
新婚之夜，直之说，我只是算用人，很笨拙，也许难以出世，这样你也愿意么。
后来逼不得已变卖家产还债，他又问了一次，每次阿驹都回答说：
不愿意——如果我这样说呢？
这句台词简直就像为仲间由纪惠量身定制的一样，温柔，顺从，也许有一点点不甘和埋怨，又随即被对面那人春风般的笑容消解了。我也记得《我想成为贝壳》里面虚弱又坚强地在风中微笑的房江，如同世界的母亲，能吞吐一切痛苦悲伤，报之以喜乐安宁。
就这样结束的话，也已不失为一个完整的故事，其中有维系家族生存的艰难，有面对内政混乱、官员中饱私囊时的刚直不阿，有夫妇间的相濡以沫，有几代人之间的相互关切支持，还有，对世代承袭的职业、对一方算盘的珍重与热爱。
后面25分钟相比之下就显得仓促，年号从片头的天保一下子跳到了庆应（没记错的话，这确实是明治前的最后一个年号，当然直之让年幼的直吉还回前河滩的那枚钱币上是“宽末通宝”的字样），插进了一个类似于SP版《鹿鸣馆》（不知原作如何只能冠以这个定语）的故事，天翻地覆，风云开阖，父子之间也难免一场意料之中的争执，没有造成什么严重后果，可是，算盘摔坏了。
本不应当被视为旧势力代表的算盘，被心向时代潮流的儿子成之摔坏了。
加入新政府军，功成名就，返乡思旧，都被匆匆带过。
本也应当匆匆带过。我并不是为了看明治维新的政治风云才选定了这部电影，我只是恋恋不舍着，当时的瓶花妥帖炉烟静，现世安稳，岁月静好。
《武士的家用帐》观后感(四)：窥斑见豹 - 用温和的故事 反映一个时代
通过讲述幕府时代到明治时代的三代珠算人的故事，也反映了时代变迁对人的影响。总体看来，节奏较为缓慢，而且关于攘夷的历史事件的讲述较多，不了解那段历史的话观影体验还是受到影响的。
主要描写的是四件事件的四个冲突。
其中两个是反映时代的（时代变化）：
1.猪山直之负责计算粮仓粮食的计算，发现了上级侵吞倒卖粮食证据，记录了下来后受到了重用；
2.直之无法摒弃对旧政府的信仰，反对加入攘夷，和儿子分道扬镳。
另外两个是反映三代人之间冲突的（观念冲突）：
1.由于家运不济，猪山直之通过家计簿（节俭）挽救了家庭；
2.负责家中记账的儿子弄丢了4文钱，父亲严格的要求他补上这4文钱的账，并且不允许他用捡来的4文钱，让他在当晚归还回河里。最后一段儿子背着父亲的对话还是挺感人的。儿子不记得父亲什么时候背过他，但清楚的记得把4文钱丢掉的地方。
我的感悟是，自己仰仗的能力、逻辑等等可能在一时是支撑你的信仰，但是也是一把双刃剑，只相信数字的直之变得冷酷，给予至亲无法忘却的伤害。
《武士的家用帐》观后感(五)：原则不乏温情的男人
记得妈妈说过，外公的爱是男人的一种爱，不说出来，但肩负了家庭的责任。看完《武士的家用账》后，我能感受到男主的责任和爱。
珠算，好像还给老师了。于是，随着镜头的推移，很感慨。珠算武士，珠算呆子。刻板、有原则，明明是天才，最后落得清廉一生。四文钱，还回去，不是会计的强迫症，而是不能拿不属于你的东西，这是会计最基本的原则。唯独不能接受父亲去世，儿子独自认真做账。虽然这也是爱。
谁会在新婚之夜，算结婚成本？谁会在面临破产时，强迫父母长辈们割舍掉他们的珍爱？谁会在亲人过世后，认真计算丧葬费用？是谁会把花插在竹水壶里？是谁坚持买下贵的那个“栉”，并默许留下；又是谁画下鲷鱼，背起儿子，送上砂糖？猪山直之（ 堺雅人 饰），这男人维系和挽救了家庭，原则不乏温情。
：媳妇第一天就去厨房干活。被婆婆叫住，说：“作为媳妇和女婿是不一样的。最开始很重要，为了让公公婆婆满意开始就拼命干活，以后就会被觉得理所当然。多走出一步的话，身份就会低一等，你要记在心里。开始要适当的做才是理所当然。”
《武士的家用帐》观后感(六)：中国传统文化片之Ｎ
《武士的家用账》
我喜欢韩国的历史片，日本的法律片和职业片。但是这一部，虽然基于历史人物，而且主人公也是“专业人士”（所谓的“珠算武士”，实际上就是原始的会计师）。但是，这是我更喜欢的一类影片：中国传统文化片！
我们中国实在缺乏展示传统文化魅力的电影。而在日本电影里，反而很多，包括《蜩之记》《超高速！参勤交代》《窈窕舞伎》都属于这类作品。
《武士的家用账》展示的其实也是另外一个方面的文化：廉洁！中国在汉代开始举荐制，不仅有“秀才”（优秀人才），还有“孝廉”（孝顺廉洁），一是才，一是德。片中说白了，就是当初朱镕基总理在三个会计学院题写的“不做假账”！
主人公猪山直之，生出来就是一名“珠算武士”。很明显，他的祖宗就不擅长用剑，所以才当上了底层的武士，而且负责算账。直之子承父业，也当上了“珠算武士”。他从小就擅长计算（数学），6岁懂得解鸡兔同笼（片中是乌龟和仙鹤哦）。长大是个“珠算呆子”，非常认真严谨，而且喜欢计算。
因为对“珠算”的执着，他发现了上司做假账，贪污赈灾物资时。尽管人微言轻，直之的发现，被上级挡下了。但是，纸包不住火，因为赈灾不足，引发了灾民暴动，尽管已经把带头暴动的杀了，为了平息民愤，统治者还是处罚了“珠算武士们”。例外的是升了直之的官职，让他成为会计部门的要员。
对于“珠算”的执着，其实也是对于“职业”的执着。直之的父亲，在抵当财产时，连武士象征的“短刀”（切腹用的，还是近身防卫用的）都当了，连当铺老板都觉得不合适。但是直之的父亲却说：我们家的“尊严”是“算盘”！所以，直之对儿子参军的事也是反对的。始终认为自己的家族的尊严就是“算盘”，为国贡献，应该是以自己之长。的确，随着时代的变化，需要的是更多是知识，而不是武艺。也幸亏有高级的专业水平，儿子猪山成之，不仅没有死在战场上，还辗转成了新时代的主要人物，服务于新成立的“海军部”。也许，珠算武士是在认命，做好本职，适应天命，而自然、社会似乎也是一直变化之中。当初因为武艺不出色，而沦为珠算武士，而后来珠算武士又成为决定时代的关键力量。
直之和妻子介绍，自己小时候也要读《论语》。很明显，他也“严格”地以儒家的法则来约束自己。儿子因为掉了钱，无法平账，所以他让儿子自己解决。后来有一天儿子在另一处地方捡到了一文钱，填进了账目。但是直之却不答应，重新自己掏腰包给了儿子一文钱，然后让儿子把他放回捡钱的地方，因为“武士不能捡钱”。这种苛刻，恰好是“从小做起”，从“一针一线”做起。
直之继承家业后，他给自己家也建起了账目。一算才知道自己家濒临破产，但是为了维护武士的“面子”，却还要坚持一切奢侈的消费，尤其是迎来送往的礼仪。他说服家人，变卖财产及时偿还欠账。不然欠下的账目只会越来越多，越滚越大，最终破产了更丢人。而之所以负责账目的高级武士会贪污赈灾物资，就是因为为了维持面子，家里的“收支不均”，为了填补亏空欠账才做出这样的事。但是事发，被砍杀，更加是丢了“武士的面子”。家里人都理解直之，并且支持他。当然，也因此过上了节俭的日子。甚至直之的母亲，把最心爱的嫁衣都当在当铺里。临死前，才能够赎回来。中国人传统为什么节俭，很明显中国人爱面子，更爱“荣誉”！所谓“知耻不辱”就是这个道理。
直之一家只是靠两个男人的工资维持，虽然节俭，但是也能够过好小日子。就像不带鱼肉饭盒上班，但是吃红薯也一样充饥，他们过得坦然。当家的妻子精打细算，也能够让他们吃上美味的饭菜。而儿子一直就负责家里买卖的账目，从小也懂得如何精打细算。当然，这种文化，与现代“时髦”的美式消费又有了冲突。大家都想像美国人那样过着“花明天的钱享受今天，明天的账将来再说”。不过，关键是这种消费观念，背后的自然资源问题。我们花钱享受，其实是过度提前预支子孙的资源，我们耗费的是子孙的福利。
不仅，看廉洁与节俭。影片还让我们看到平凡的人生。影片波澜不惊，虽然有直之因为发现上司做假账被提拔，还有变卖家产还欠账，以及成之从军变成时代新人等情节，但都是平淡人生中的微波。然后，我们看到直之的父亲去世了，直之的奶奶去世了，直之的母亲去世了……然后就是直之本人，还有片末的成之的生卒年介绍。人生代代无穷已，留下的是什么呢？直之一家，留下了完整的“家用簿”，成为了日本历史上，乃至世界会计史上珍贵的文物遗产！
我之前说，我现在更重视“收成”。其实也是这个意思。人生的命运，其实一早就被限定在一个狭隘的圈子里，不管这个圈子多高多低，始终远远不及世界的宏大无变。短暂的岁月，又被命运的轮盘限制在一个狭小的刻度里，不管多么急切，多么拖沓地想改变，都毫无办法。看着父辈的离开，接下担子；然后再离开，卸下担子……我们能够关心的只是留下什么。所以，这才是儒家精神的本质！18.3.30
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《武士的家用帐》观后感(七)：匠心精神就是把小事做到极致
记得曾经听过这样一句话“一个人对社会的贡献，不是取决于这个人职业技能的高低，而是敬业精神和品质，如果品质恶劣敬业精神不够，职业技能越高的人反而对社会危害越大！”。《武士的家用帐》中的堺雅人饰演的猪山就是一个拥有出色技能的会计，他用正直善良的一生不但让自己的人生熠熠生辉，还影响了家人和后辈！
电影开头用很短的篇幅刻画了主人公猪山在会计方面的天赋，交代了所处历史环境的背景：德川幕府二百年的统治时期即将结束，在社会的大变革来临之际，所有人都面临生存的挑战，武士阶级的地位每况愈下，几乎每个武士的家庭都是入不敷出，这时掌管大名（武士职务）财务的珠算人（有武士身份的会计）利用职务便利，贪腐成风。猪山依靠自己出色的职业技能很快发现其中的秘密，但是由于他职位低微，只能坚持自己的账目清晰。很快东窗事发，廉洁正直的猪山也通过这次事件，晋升到了较高的职位！电影通过这段表现了猪山的高尚品格，猪山也第一次因此获益！
紧接着猪山的家庭危机来了，随着社会变迁武士家族一方面要顾及自己的荣誉，另一方面还要面对自己微薄的收入，许多武士家庭因此破产，猪山则提前预料到家庭的危机，精打细算，变卖家产填补债务，规划生活开支，节俭度日终于度过了危机的日子，这一段电影有个小细节很有意思，通过吃饭表现了很多东西，猪山带的便当从丰盛到简单再到丰盛，预示着他们家的生活状况。而别的武士对猪山便当的态度也表现了其他武士好面子的特点。
第三段电影表现猪山对儿子的教育，教儿子记账一段印象深刻，精细到每一文钱的出入，不但讲述账目要清晰，而且表明了对欠款和意外收入的态度，猪山这时的正直有时让人感觉不可理喻，甚至不近人情，但是回头想过真正好的财务管理人员哪个又不是这样的事无巨细呢？
电影中的猪山表现出令人敬畏的工匠精神，把记账一件小事做的了极致，甚至自己父亲死的时候，还在算计葬礼的消费，儿子不理解的说“是不是每个家庭都像我们一样，还是因为我们是珠算人”，“也许只有我们家是”这是他平静的回答！
猪山的儿子长大后不愿意每天抱着算盘，这时明治维新的浪潮风起云涌，猪山的儿子毅然参加了海军，在海军他却因为出色的珠算技能被任命海军的会计，最终一路做到海军财政大臣的职务，片尾儿子终于理解了父亲，在父亲去世的葬礼上也认真记录下来葬礼的花销，因为他这时懂得，这不是对父亲不孝，而是对他最好的理解和尊重！
电影节奏不快，却透着日本电影特有的细致，大背景下的小人物，服装、发型都表现了时代的不同，一本小小的家用帐记录了这家庭乃至这个国家的兴衰！堺雅人大叔一脸呆萌的表情和主人公浑然天成，电影中表现出的工匠精神也让人肃然起敬！
《武士的家用帐》观后感(八)：武士的家用帐
影片很日本，有着浓浓的日本“传统”之美，显然编剧是把猪山直之当年传统优良的日本男性所推崇，而他又是武士出身，如果上岗上线的话，说不定还可以认为其宣扬武士道精神。
我之所以这么说，不完全是开玩笑，近些年拍摄的日本作品中有着相当多类似内涵的作品，当然这种注意细节，认真工作生活确实是日本的长处。可是我记得一种理论，一个政权巩固其权力的方法有许多，比如说宗教、政治思想、对未来的期望等等，而在这一切都无用之时还有最后一种方法，那就是民族主义，或者说民粹主义。即凡是本民族的一切都是好的，其他民族的一切都是不如本民族的。而我则渐渐在日本的影视作品中发现这种倾向。
这可以与明治维新时期的日本思潮相比，当年的日本跟上世纪七八十年代的中国一样，认为自己的一切都是落后的，他们甚至唾弃自身的文化，虽然这样显然也不好，但也正因此才全方位的学习了西方文化，使得国力振兴。可是为什么现在日本不再有这种精神呢？也许就是当学习了上百年的西方文化开始衰落，而以中国为代表的东方现代文化重生之时，日本人失去了信念，开始迷茫了。不肯放下身段去学习曾经落后的中国文明了。是幸还是不幸，谁知道呢？
当然从本片来看还算是制作精良的，演员们也是出色的，作品以猪山直之的儿子在明治维新后的回忆为线索，回顾了其父亲和母亲的一生，传统的日本下层武士一个不拿刀而拿算盘的优良男人的一生。
《武士的家用帐》观后感(九)：省钱不会变得富有，质朴不会改善家境
不知是剧情跳跃还是翻译质量问题，从家境殷实到出现赤字没有任何过渡和交待，而且主人公还刚升了职成了藩主身边的亲信，为何会一夜之间家道中落？
我只看到一个经济条件良好的武士家庭在主人公的“精算理财”下变得穷困潦倒，而且本来可以享福的父母家长在贫穷和放弃个人心头好直到老死…主人公在父亲去世时说：我们的债还清了，这是值得欣慰还是哭笑不得？简直可以说不孝，儿子的元服，是武士一生最重要的时刻，哪怕省下一星期伙食也不是画鱼充饥吧？父亲的葬礼，是一生最后陪伴在他旁边的短暂时光，你却在算盘上忙着算帐，你儿子反抗、骂你不近人情，乃是孩童最真性情的表达。猪山先生你真的不反省吗？你省吃俭用品质高洁，又擅于珠算，而家中财政状况却没有因为你的精于计算而变得改善，忙了大半辈子，最后原来只是“我们的债还清了”，典型的迂腐老旧，也许这就是迎来现代新日本前最后一代古旧老人吧。 日本在明治维新之后突飞猛进，接受西方文明，学习先进思想，日本人已经成为真正精明算计生意头脑发达的民族。
大家都应该听说过中国老太太和外国老太太买房的笑话，中国老太太存了一辈子的钱，到80岁的时候终于够钱买房子，外国老太太年轻的时候贷款买了房子，到80岁的时候终于还够了房贷……西方人很清楚，钱是赚回来的，不是省出来的，富人天天去银行借钱，却越来越有钱，穷人天天去银行存钱，结果穷忙一辈子也发不了达，我认识的人中，越有钱的人欠债越多，例如我们的老板（当地最大的民营医院）就有上亿贷款，起码四年才开始盈利，如果要他像主人公那样，发现有债务马上就要还、有债在身不还干清不踏实，那估计家里所有锅砸了铁也还不起。幸好日本人已经转变了，已经从“中国老太太”升级到“外国老太太”，而中国很多人仍然是前者，省吃俭用刻薄自己一辈子，生命最后的一两年往往花费的钱最多，而且主要是贡献给了医院，平时每个星期来我们医院一次开几百块钱药的老人，就是平时吃一顿饭五十块都心疼骂儿子浪费钱的老人，一个存了十万块却经常吃剩饭剩菜，东西掉到地上都捡回来吃的老人，本来这半生可以花掉这十万让自己生活品质更好，最后他却熬病了用来交手术费…我听见主人公父亲去世前最后听的一句话“终于把钱还光了”，就想起一些中国人存了大半辈子不舍得花，去世前“终于把钱花光了”。
《武士的家用帐》观后感(十)：《珠算武士》
《珠算武士》
又见堺雅人，这次不是剑圣的冢原卜传了，而是珠算高手之武士！
明治维新前后的那个历史时期，堺雅人饰演的加贺州武士（钱粮谋）猪山直之，成长、担当、站立起来！
主要工作是担当藩内的“算用人”。所谓算用人，形同于今天的会计，每天最常打交道的便是算盘和账本，这也属猪山家世代传习的工作。直之忠直善良，克尽职守，不免要遭到贪妄之徒的弹压，他则不以物喜，不以己悲，贫穷富贵一概安之若素。
前半部分主要描述二件事，第一是出道不久之“算用人”猪山直之实地探访、多方求证、仓库清点，终于获取足够数据，证实主管贪墨藩主下发之赈灾粮！从而获得重用。
第二是其父入微出阔，家计频于破产，担当全家责任的猪山直之亦然典当全家贵重物资，削减债务，节省开支，努力还清。
在这个清贫时节，之后的第二主人公，猪山直之长子，被教育、熏陶为重计算、长筹划的新一代“算用人”，并成功地在那个死伤累累的时代变更迭，依靠出众技艺获得新政府重用。
这就是三代珠算武士的写照。
当我们掩卷而思的时候，不由回想其幕府倾倒的那个年代，黑船压阵、勤王血刃。
更是从一个小小贫寒武士的家用账簿得失计算，锱铢必较，看出那个年代相对落后的日本，如何节衣缩食、励精图治、全民一心，终于踏上维新、获得提升。
反观我们的同时代，依然为石舫弃炮船，终至甲午败。
而本剧其实是根据历史学家磯田道史的著作《武士の家計簿 「加賀藩御算用者」の幕末維新》的著作改编，该书更是真的由德川幕府时期猪山直之的家计簿整理而成。
一切皆为实际映射啊，过去的，不能让他过去啊！
堺雅人，演的认真，也是其作品中，必较出色的！