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东汉名士徐孺子十一岁时受邀去郭泰（东汉太学生领袖，时人称其“郭有道”）家做客，郭泰正欲砍掉家中的一棵大树，说宅院如‘口’字，中间有木，是个‘困’字，不吉利。徐孺子说，“没了木，可家还有人啊，岂不是‘囚’字？”郭无言以对，遂放弃了砍树的想法。
东汉时期犀牛还在中华大地上奔跑，有国家博物馆里的错金银晕纹青铜犀尊为证。那时候的森林很多，树么，不稀罕，莫名其妙动了个念头，觉得不吉利便要砍了去。现如今的城里人，若是家里有个院子，院子里还有大树，估计不会这么想。
有了树，便有了春芽夏荫秋霜冬果，便有了鸟雀的歌声；风来寄宿，雪来落脚，整个四季都会随着这棵树来到耳边，奏响撩人心思的节奏。
谁人不知道这样的美好呢？然而对习惯了城居的现代人来说，很长时间以来，这些已经隐遁在水泥和网络共同组成的空间背后，已无所谓现实还是虚幻。
这个冬季改变了一切。
因为新冠疫情，大家都不能随便出门，院子里、院子外的树就越发显得重要，忽然间重新得了众人的关切。
日日承着众人的目光，大树有些好奇，有些惶恐，但也有些骄傲，于是愈发地请树上的乌鸫卖弄起歌喉。结果很多人惊叹“乌鸦怎会叫得如此好听？”纷纷来问我。
我必须得细心解释啊：尽管乌鸦大多都是黑的，但黑的并不都是乌鸦，此乃乌鸫，古人谓之“百舌鸟”。顾名思义，它天生就是很会“唱歌”的。况且你看乌鸫，明明是叼着金烟斗戴着金丝眼镜的玄衣公子，这气质，还真不是五大三粗的乌鸦能比的。众人闻之，惊叹自然之奇妙的，羡慕鸟儿能自由飞翔的、录下鸟儿鸣唱的又传过来与我分享心中喜悦的，都不在少数。
除了乌鸫，树上的珠颈斑鸠也不少。与错认乌鸫不同，很多人都认得珠颈斑鸠，因为在不少上了年纪的人眼底，它就是曾经的野味“蒲鸽子”。我是观鸟爱好者，时常也逮着机会劝说众人去亲近大自然。新冠疫情爆发后，一个经常拿我观鸟这事开玩笑的朋友给我发消息说：我忽然觉得你干的事情太伟大了，都能学你热爱大自然，哪里会去吃野味？也就没档子事了。
我一个小人物，不可能让大家都听我的，真能改变这种局面的，是今天全国人大通过的“全面禁止非法野生动物交易”以及“全面禁止食用野生动物”的有关法律。业余时间做了环境教育的志愿者十几年，这一天总算盼到了。2020年2月24日，这一天值得纪念，值得庆贺，只是代价委实太大太大，是树倒了，是几千个冤魂，是把十四亿人都放在围起来的“口”子里面全成了“囚”字才换来的。
郭泰是个讲理的人，史书上说他“虽褒贬人物，却不危言骇论”，这样的人往往能知错就改。其实无非就是“实事求是”。你看，就凭这一点，他去世的时候，“自弘农函谷关以西，河内汤阴以北，二千里负笈荷担弥路，柴车苇装塞涂”，有近万人前来会葬。蔡邕亲为其撰碑文，且曰：“吾为碑铭多矣，皆有臱德，唯郭有道无愧色耳。”
至于徐孺子，其“恭俭义让，淡泊明志”的处世哲学历来备受中国文士推崇，被认为是“人杰”的典范和楷模。他的墓就在南昌，文革被毁，但墓室还在，我路过几次，可惜都错过了，下次再去鄱阳湖观鸟时，应该会专程去拜一拜。
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