一片树叶的颤动经典读后感有感
《一片树叶的颤动》是一本由[英]威廉·萨默塞特·毛姆著作，浙江文艺出版社出版的精装图书，本书定价：45，页数：267，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●是我喜欢的南洋域外小说，将极度的欢乐和无比的失望勉强区分开来的，是一片南太平洋群岛上树叶的颤抖，对英国人来说，这里的异域风情诡异而美丽，安逸又危险，这些文明人原本在欧洲舒适生活是无法领略当地的风俗、无法显现这样的情感波澜和人性复杂，毛姆用这个南太平洋诸岛搭起了一个舞台，所有人，总督、贵妇、土著、仆人还是街头妓女、种植园奴隶都纷纷上场，演绎巫术、传说、冒险甚至谋杀。
●故事的内核很“毛姆”，特别是《爱德华·巴纳德的堕落》和《红毛》两篇，很明显看到三部曲的影子。
●在毛姆另外两本短篇小说集中看过其中两篇，所以这本书对我来说只有4个新故事。个人更偏爱《麦金托什》和《水潭》一点，尤其是《水潭》最后劳森和埃赛尔的结局竟是这样的悲剧，短短的故事里看到了爱情、种族矛盾、人与生俱来的归属感……并不讨厌劳森，唯觉得他为了爱情活得至情至性，最后他的沉潭让人忍不住觉得这是爱情对他的辜负，又像是另一种成全。《火奴鲁鲁》和《雨》都在比较短的情节中投射了人性的丑恶，毛姆的叙事手法从不令人失望。
●（2019.101）佩服毛姆对于故事发生的开端、高潮、余波的精准拿捏，恰到好处的戛然而止，读完只想叹口气。故事背后更深层次的寓意如果不看译者后记可能很难读懂，但是光这几个故事就足以回味一晚了。
●毛姆真的十分可 他写的短篇小说很正统 有伏笔 有转折 有过渡 全都拿捏得很好 可是我每次看到这些伏笔 基本就猜中了故事走向 就觉得还是有点不够惊喜
●和《爱德华·巴纳德的堕落》那本重叠了大部分，不重叠的《红毛》这篇也真不错，感觉短短二十页讲出了一本《失乐园》的重量，又让我想起《我的米海尔》，想想还是做出了所谓正确的决定吧
●“她生来就是要在生活上取得成功的，我配不上她。”几乎是完美形容了我与身边的人的关系。从上大学以来不仅被亲戚也被朋友质疑学的东西是没用的，那时只想说我不配与您谈“有用”，因为我是废物啊。可他们总是要我成为有用的人，我哪里配得上呢？
●书封那句不是于大卫版的么，一字不改也是醉了。
《一片树叶的颤动》读后感(一)：爱恨情仇皆有因由，岂是 一叶之颤， 一线之隔，一念之间呢？
吸纳旅途带来的收益，毛姆发挥到极致了，他不仅在周游中收获感官上的享受，而且融入各部落民俗生活和思想中，并且转化为文字力量，传承给后人以启迪。
这部短篇小说集书名《一片树叶的颤动》取自圣伯夫那句“极度的幸福与极端的绝望之间只隔着一片震颤之叶”，我对于这番言论不以为然，无论是极度的幸福还是极端的绝望看似毫无征兆的触发都以能量的积蓄为前提，汇聚成江涌入大海的汹涌少不了细流潺潺，积云成雨倾盆如注的磅礴正是点滴水汽的凝聚，气流涌动涡旋成飓风的破坏力也许是蝴蝶振翅的连锁反应，丝毫情绪都不是单薄矫情无缘由的。
小说描绘了当地的爱情悲喜：《爱德华•巴纳德的堕落》，爱情阻挡不了对世俗的反叛，对自由的追求，对自我的剖解；《红毛》，是美景催化了爱情，还是爱情美化了环境，爱情总会随着时间而褪色，虚幻而缥缈；《水潭》，爱情在文化背景，身份认同，观念信仰前如梦初醒却是人去楼空；《火奴鲁鲁》，神圣的爱情在巫毒之术的玩弄下，那么苍白无力；《雨》，天性将道貌岸然的宗教信仰驳斥得体无完肤。
《一片树叶的颤动》读后感(二)：没有正确答案
“如果你想发财，那倒也值得一做。我不知道，那得看一个人的天性了。但是如果你不想发财，那还值得这样做吗？”以这句话作为切入点，我们可以认为作者并未给出月亮和六便士的正确答案。在贝特曼的眼中，如今的爱德华的确比从前更英俊帅气、更开心快乐，但他选择了坚持自己六便士的价值观。
爱德华穿着一身破旧的白帆布衣服，一点也不干净，头上戴着一顶当地制作的大草帽。他比以前更消瘦了，皮肤晒得黑黝黝的，但肯定比以往任何时候都显得更加俊秀。可是在他的神态中却有某种东西叫贝特曼感到心神不安。他走起路来带着一种贝特曼以前没有见过的兴冲冲的劲头，他的举止有些漫不经心，似乎对一些稀松平常的事情也感到十分高兴。贝特曼对他的这种表现无法明确地加以责备，但心里却感到大惑不解。而选择追求理想、追求灵魂自由的爱德华眼中，贝特曼也并未满身铜臭，反而找到了从前的自己。
“今儿早上，我刚见到你的时候，贝特曼，”随后他又开口说，“好像看到了两年以前自己的模样。同样的衣领，同样的皮鞋，同样的蓝色服装，同样充满活力，同样也立下了壮志。天哪，那会儿我干劲十足。”从一个乐观的逻辑来看，生活并非一道有标准答案的选择题，两种人生都各有缺憾，而我们所谓的正确选择，只是一种尽可能满足自己的价值观，让自己身心愉悦的做法。选了月亮，没有必要对六便士弃如敝履，反之亦然。
其实国内也有一些讨论这个问题的作品，如16年的台剧《荼靡》。Plan A和Plan B里的郑如薇最终握手言和，走向了属于这个选择的美好结局。
而若是要从一个悲观的角度出发，现代社会的我们，或者说东方文化里的每一个人，都很难做到这一点。当你从小被教育要孝顺父母的那一刻起，就意味着要承担很多责任。小到对一个家庭的责任，大到对一个国家的责任，深深地禁锢着每一个人。我们奔波劳碌，在岁月的蹉跎中以不同的身份活着。从子女到父母到祖辈，无论活在什么身份里，都有一份对应的不可推却的责任。“每个东方人的身上都背着一座山”，能给到每个人的自由选择空间，也因此越来越少。
《一片树叶的颤动》读后感(三)：南太平洋的风情
毛姆的这本书是他的短篇小说集，全部是关于南太平洋的故事，如果可以联系的话，可以看做《月亮与六便士》的前序。就像是毛姆拿短篇练了一阵子，然后酝酿成了《月亮与六便士》的长篇故事。 毛姆的南太平洋就像是他的乌托邦，是对理想的逃避也好，对美好的向往也好，他笔下的南太平洋寄托了作者无限的向往。毛姆专门为他的小说灵感去寻找灵感，潜移默化中也被那里的风土人情吸引，这是理所当然的，没有真的动感情，无论是再怎么会“讲故事的人”也只能把故事讲述得生动，而无法融入血液，这就像骨与血的关系。小说的故事谁都可以讲，在平淡的故事也能被娓娓道来，在曲折的故事也能索然无味，既要看小说家的文字技巧，更要有多故事本身的深刻理解，对于毛姆，南太平洋应该就是他心中最隐蔽的地方，这个地方对他来说，是港湾，是漂泊后的停靠。 很难说是南太平洋成就了毛姆，还是毛姆让南太平洋为世人所知。南太平洋的神秘似乎跟南极北极一样，他们远离大陆，远离人们的视线，文明的浪潮没有全面覆盖，周围的海水隔绝了与四周的交流，也让那些独立的小岛有了自己的文化。在毛姆的故事中，每一个南太平洋土生土长的人，不论是当地土著，还是混血，都带有一种脱离规矩的自由性情，就连在这里居住过的来自发达文明的人都会被感染，变得一发而不可收拾。一如《月亮与六便士》隐喻的高更，为了追求我们难以琢磨的某个心中梦想，前往塔希提岛度过余生。 这种与世隔绝的小说不但是给读者展示了另一个不同以往的经验，也是让读者和作者一起去体验一段逃离的时光。看每一个小说，都是一段顺着作者思维的漂流，而毛姆的这本小说集带我们去的是南太平洋的一个个小岛。科幻小说带我们去的是地球之外；回忆小说带我们去的是过去的时光；地域小说带我们去的是每个奇特的风土人情，即便是虚构的成分，也让人兴趣昂然，再者，眼见的也未必全为实，我们就姑且读之，姑且信之。 都说毛姆的故事叙说非常突出，是一个高超的讲故事的好手。他的故事能让人看进去，不至于无聊，即使是对于环境的描写，他也能从容不迫，既不显得突兀，又不会太无聊。而他的故事本身，其实是带有一定的悬疑性结尾的，这些故事大多来自他从各地采风回来的真实事件，经过他艺术的加工，让生活小故事飘出小岛，走向大陆。从这里就能看出毛姆的手段，本来来自异域的故事就已经能否吊起大众的胃口，经过毛姆对事件曲折和结尾的处理，让平淡的湖面掀起浪花，这样的文字读起来，都能闻到来自那些小岛咸咸的海风味。
《一片树叶的颤动》读后感(四)：一片树叶的颤动 笔记
毛姆想要写的是“具体、充实、富有戏剧性的故事”，要求短篇小说应当有头有尾，结构紧凑，情节曲折，含有伏笔和悬念，既有高潮，又有余波。他主张故事要完整、连贯、前后一致，从铺叙到结束要一气呵成，凡是与主要事件无关的细节都一概删除，通过情节的巧妙安排抓住读者的兴趣，引导读者兴味盎然地一页一页往下看。
他也的确做到了，其他不说，讲短篇故事毛姆还是很擅长的。全书一共6个以南太平洋小岛为背景的小故事，各有精彩。
1、《麦金托什》整篇故事前部分情节都是比较熟悉和意料中的，直到最后结局会稍稍意外。
2、《爱德华·巴纳德的堕落》堕落一词具有了讽刺意味，另一种对传统的反抗吧。
“你谈到这种生活、那种生活。你认为一个人怎样才能得到生活中最美好的东西呢？”因为这段放在封面底部的话而打开这本书。
爱德华的发问：“所有那一切活动究竟是为了什么呢？一个人在那儿能享受到生活中最美好的事物吗？我们来到世界上难道就是为了这样——急急忙忙地赶去上班，一小时也不停地工作到晚上，然后赶回家去吃晚饭，再上剧场看戏？难道我必须这样度过我的青春时代？青春持续的时间那么短暂，贝特曼。等到我年纪大了，我还能盼望什么呢？仍然早上从家里急急忙忙地赶去上班，一小时也不停地工作到晚上，然后赶回家去吃晚饭，再上剧场看戏？如果你想发财，那倒也值得一做。我不知道，那得看一个人的天性了。但是如果你不想发财，那还值得这样做吗？我想要使自己的生活过得更有意义一些，贝特曼。”
爱德华的答案：“我并没有失败。我成功了。你想象不出我多么热切地期望投入生活，生活对我来说多么充实，多么富有意义。当你跟伊莎贝尔结婚以后，有时候你会想到我的。我会在珊瑚岛上修建一所房子，我要住在那儿，照看我的树木——用他们已经采用了无数岁月的那种古老的方式取出椰子壳里的果肉——我会在我的花园里种植各式各样的花草，我还要捕鱼。有的是活儿让我忙个不停，而又不会叫我感到枯燥乏味。我会有我的书籍和伊娃，也有几个孩子——我希望，特别是，我会有变化无穷的海洋和天空，清新的黎明，灿烂的落日和辉煌壮丽的夜晚。我会在不久以前还是一片荒野的土地上开垦出一个花园。我会创造出一些东西。岁月不知不觉地流逝，等到我年纪大了，回顾一生，我希望自己过的是快乐、纯朴、宁静的日子。我也会以这种不起眼的方式在“美”当中度过一生。你是不是认为我满足这些东西，太没有志气了？我们知道，如果一个人得到了整个世界而丢失了自己的灵魂，那对他也不会有什么益处。我觉得我已经获得了我的灵魂。”
至于我的以及你的，需要自己思考。
3、《红毛》即使最美好的爱情也难逃幻灭，理想终被现实生活和岁月流逝所淹没。
“如今当我回忆往事，想到红毛和莎莉那种短暂而热烈的爱情时，我觉得也许他们倒应感谢无情的命运，在他们的爱情似乎仍然处于顶点的时候，就把他们拆开。他们固然吃苦受罪，但他们是在容貌俊美的时候吃苦受罪。他们避免了真正的爱情悲剧。”已然在揭示后面的结局。
4、《水潭》悬殊的爱情和婚姻的不幸悲剧，水潭就像那个混血姑娘一样深沉迷惑，也无言预示了悲剧结局。
5、《火奴鲁鲁》关于巫术姑妄听之，其中的弯弯绕绕和人心倒是可以琢磨一下。
6、《雨》道貌岸然与隐藏的欲念，雨具有象征意义。
《一片树叶的颤动》读后感(五)：极度的欢乐与无比的失望
太平洋不同的景观，以及给人的感受，就是人的灵魂像太平洋一样，难以捉摸。
《麦金托什》——灵魂 麦金托什虽不说高贵，但受自己学识、经历的影响，自认为高沃克一等。骨子里没有反抗的勇气，却又咽不下这口气。在内心欲望的驱使下，无意的机会，选择去掉这个自己最讨厌的人。“成功”之后，却发现自己更加肮脏，最后用子弹赎罪，这样也不低劣。他的灵魂充满欲望，但无力驾 驭。
《爱德华·巴纳德的堕落》——毅然 且不说爱德华单纯地追求自由、逃避什么，其价值观可以从对待伊莎贝尔和伊娃的态度可以看出，他很清楚这两个女人都是爱他的。不过我们的爱德华不愿意按照别人期待的样子来生活，毅然选择了伊娃，而且他对贝特曼与伊莎贝尔的衷心祝愿，是真诚的，而非虚伪、掩饰。
《红毛》——徒劳 尼尔森果断放弃繁杂的俗世生活，追求岛上的宁静，也使自己健康起来，但面对爱情，他失败了。在多年的乞求后，发现自己得到的是冷漠，也决定不再坚持了，逃离。 莎莉，纯洁爱情的象征。 红毛，爱情的象征，这个爱情是一种一旦有不纯洁的种子，迟早会发芽，处于爱情顶点的一对人分开，好过一直走下去，变成厌倦对方。
《水潭》——无常 劳森为爱失去自我，为埃塞尔从一个银行家流落到什么也没有，但人家不买账，得到的是鄙视 。其问题出在：1.打心里白人优越，看不起混血和土著人，尽管对埃塞尔的爱是真的；2.在遇到矛盾时，虽已沟通，但采取的方式是牺牲自我（包括自尊）来挽回局面，而由于埃塞尔的爱也是真的 ，这种方式未能换得同情，两人共同的基础已经失去了；3.相较于埃塞尔，他是失败的，过土著的生活与离开她们母子，这两者不可兼得的矛盾，都不愿放弃，最终导致无法承受这种压力，选择在水潭里结束自己的生命。 而埃塞尔在面对这种矛盾时，毅然选择自己的土著生活，放弃劳森。她知道选择其一就必须放弃其二，至于怎么选择，没有对错。而她具体的想法，就像那个水潭一样，未知，也如同她的家人无法理解劳森一样。 承上一个故事，再纯洁的爱情，也怕有一颗那样的种子，可能，真正纯洁的爱情往往不会长久 。爱情确实是真实存在的，包括纯洁的爱情。但为什么它是千古以来文学、艺术永恒的话题，在于 ，爱情想要可歌可泣，必然得有矛盾，或像红毛与莎莉，或像劳森与埃塞尔，不管是主观导致，还是客观所迫，得有冲突。平平淡淡是真、是幸福，但这样的作品无所可表达，将不见经传，而且那样在别人看来，也很少称之为爱情了。
《火奴鲁鲁》——影子 可以理解为那个女人为了爱情而勇敢地杀掉巴纳纳斯，但也善变，跟厨子跑了；也可理解为巴勒特船长发现女人与巴纳纳斯厮混，把大副杀了，可最后那个女人还是没留得住……故事是在火奴鲁鲁，东西方交汇的地方，不同的人有一个共同点——爱与饥饿。除了相信那个女人对船长的爱， 南太平洋真的难以捉摸，正如船长极度的欢乐和无比的失望，就像一片树叶的颤动。
《雨》——失守 在读到一半的时候，就基本能猜到最终是妓女把传教士给俘获了，不过还是惊艳毛姆的手法， 把结局收的干脆利索。传教士自己也说的，每个人身上都有所谓的原罪，即人的天性。可以通过祈祷去拯救自己，不过说到底，人性又何以对抗，尤其是堂而皇之的把之摆在桌面上，最后只能输的一败涂地，如雨般倾泻堕落的灵魂，还不如接受它的存在。 戴维森起初应当没有对汤普森小姐产生邪念，是那种喜于“拯救人”的虚荣心使他对汤乐此不疲，“战胜”的欲望迫使他拿出灵魂的高度来应对“顽固”的妓女，可就在此时，自己深处的灵魂也摆出来了，终究敌不过人性之初的欲望。正如所说，当你考验另一个人的人性时，难免自己的人性也会裸露出来，接受考验。就像戴维森，终究没有战胜自己的原罪。 关于麦克费尔，典型的配角，唯一一次见其血肉也是因为，应该是自己好友的戴维森没给其面子。 关于两个太太，叨叨不休，连汤普森小姐的“执着”都不如，倒是最后戴维森太太出奇的冷静 ，说明她知道自己丈夫的本性。 那汤普森呢，受生活压迫的人，无奈离开旧金山，通过身体来赚取生计，作为副产品，形成了放荡不羁的样子。因为戴维森的出现，生计停止，只能悔改（不否定有可能是真心的），但戴的失守使她重获“自由”。 所以，联系戴维森夫妇在他们的群岛上的工作，可以看出传教士在解决他人精神食粮的时候， 不一定能解决衣食住行，或许他们可能根本就没有经历过饥寒交迫，再加上教会的权力，他们可以认为光靠精神食粮就能拯救所有人。