《无处安放：张爱玲文学价值重估》读后感精选
《无处安放：张爱玲文学价值重估》是一本由许子东著作，陕西人民出版社出版的平装图书，本书定价：39.00元，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●还不错，但是这本书真的太不方便看了，试了多种姿势发现躺着看最合适，希望能好好排版
●在高铁上读完了这本小书，书里文章的观点和总结都不错，就是前后文章重复的太多，作为一本书就显得没那么厚道。读后感是想读一读张爱玲的书，对张爱玲的评价是不是有些过。
●这不就是许子东老师多篇论文的再相会吗…散落在不同的书中我竟然都读过…
●周氏兄弟同为新文学开山祖师，不能说继承其源流，而能发扬其风格者。知堂门下还有四大弟子，成就最大者为废名。鲁迅这座山包，最看好的是萧红，独得其苍凉者仅祖师奶奶一人而已。至于那些狂攒牙巴劲徒呼口号自承为鲁门弟子大吃冷猪肉者，都是些笨人。今读《无处安放：张爱玲文学价值重估》，更是加深了我的这些看法。看到书中评《小团圆》“女主人公一生在和很多女人争夺邵之雍，又和很多男人争夺她母亲”，祖师奶奶一生创作肇始于此，能有如此兰花拂穴手，真是值了。
●把张爱玲创作中的“物化”现象解释得很清楚。并将张爱玲与钱钟书，张恨水，曹禺的部分作品相比较~在不同的比较中突出每位作家的创作特点。
●许老师在网上讲座都听了，书的内容和讲座有些重复，但还是值得看的
●许子东老师又一本关于张爱玲的书，内容非常好，全书深入浅出，非常好读，值得一看～
●“都市人接触这个世界，先是第二性的、物化的，然后才是这个世界的本原。所以都市人的感觉影响都市文学。”换个角度说，从互联网影响人们的生活开始，我们认识世界的方式从此改变了，我们都是先看到描述，再看到实物，甚至也有可能一辈子也不会再去亲身体验。最后关于乡土和都市的发问，以我的自己出发可以对应为虚拟和现实的矛盾。
《无处安放：张爱玲文学价值重估》读后感(一)：张迷客厅评《无处安放》
（本文原作者张迷客厅）
许子东跟张爱玲挺有缘。
90年代初，他在洛杉矶游学，常去的复印店、邮局就在张爱玲最后居所附近，张爱玲也常去的，他们有机会偶遇，但不相识。
许子东的妻子陈燕华，主演过电影《邮缘》《女局长的男朋友》，导演是桑弧。
很多人也是通过荧屏认识了许子东，听他细读张爱玲。今年，许子东的张学研究著作《无处安放》在内地首次出版了（港版长销十年）。
许子东擅长做文学比较，早年写过学术经典著作《为了忘却的集体记忆》，按照故事情节与叙事模式分类对读了50篇文ge小说。
《无处安放》则将张爱玲与张恨水、曹禺的同题材故事做对比，将张爱玲与鲁迅、钱锺书笔下的意象做对比，并试图厘清张爱玲作品中反映出的母女关系、胡张关系……许子东还将张爱玲放入20世纪中国文学长河中，探讨张爱玲的创作与现代文学潮流之间的应对和反叛关系。
书题《无处安放》，愈发显出张爱玲的独一无二。有趣的是，早几年有本胡兰成文集题为《无所归止》，两相对比，也映照出作品的命运。
《无处安放：张爱玲文学价值重估》读后感(二)：可怕的烂书
可怕的烂书
可怕的烂书
可怕的烂书
吐了，真实的吐了，这本真烂透了，烂得恶心啊。
这本书的作者，认为张爱玲老了以后特别可怕，原文写了，“50多岁的女人回忆，20多岁的初恋和肠系，物化苍凉的意象仍是她的招牌。”
哟，令人真实的吐了，我的真珠阿拉拉呀，赶快把这人石刑了，什么鬼？！出来恶心死人了，真的好可怕呀，啊！书名字叫做无处安放张爱玲，文学价值重估，但是字里行间，并不是写张爱玲什么时候在哪，写了什么事，对文学史有什么影响，屁都没有写，整天写什么湖南城啊，哪个男的哪个男的写了什么，不知所云的废话一堆，干货没有，你们这些读过这本书的网友，或想要读这书的人，别被那些个像论文格式的行文风格，就因为多写了几个注释，写出几本书在哪看到的东西，引用、摘抄的什么内容，就吓得五体投地，留下跪舔的好评。
对张爱玲作品里的引用，凤毛麟角，几乎没有，对于她渣男前夫的文学作品，倒是如数家珍，收了它的冥币来洗白的吧？
根本驴头不对马嘴，挂羊头卖狗肉，写的什么鸡巴。这个作者坏透了，写这本书赚这种昧良心的钱，难道是看了别人断章取义杨绛的信件，灵感大发，把张爱玲往la paraphilia的方向发展，往死里写夺人眼球的？？
《无处安放：张爱玲文学价值重估》读后感(三)：重估张爱玲的文学价值，张爱玲如何表达出与鲁迅相似的精神内核？
和市面上各式各样的“张爱玲传”“张爱玲传奇”不一样，许子东这本《无处安放——张爱玲文学价值重估》是一部关于研究张爱玲作品的书，很”正经八百”，单是书名就透露出浓浓的学术范了。看完之后，说是“论文集”也不为过。书名高度概括了书中将要论述的内容，“无处安放”，可以说是过去张爱玲在中国文学史地位的“尴尬”，而许子东用书中8篇论文“重估张爱玲文学价值”。
全书8篇文章，不多。刚巧是对半分，一半是关于张爱玲作品的研究性文章，一半是论述张爱玲在中国文学史的“存在”问题。对于张爱玲过往在文学史是“无处安放”的“尴尬”，许子东在给出了自己的看法：
我很高兴看到张爱玲成了中国文学史的一部分。（书中引用夏志清语，见173页）实际上，张爱玲的文学史意义就在于她将文人立场、艺术尊严和大众品味、市民趣味交织在一起，然后自然开出一个新路向。（见185页）许子东看待张爱玲对于中国现当代文学，甚至是中国文学的意义都是积极的。“不会像张恨水那样在‘五四’主流前自惭形愧”（见185页），也不会像五四时期的职业作家版将政治意识注入到作品中。正如张爱玲自己所说的，她写的是常人，是“社会的妇人性”，可正是看似与“五四”大时代格格不如的张爱玲，在鲁迅被反复塑造为批判社会的精神战士的今天，越来越构成某种对话、补充与挑战。
而这里所讲的“挑战”更是多层含义上的，但是书中有所提及的就有“纯文学——通俗（流行）文学” “都市文学——乡土文学”，张爱玲以其独特的语言文字讲述发生在都市的故事。相比鲁迅直接犀利的批判，张爱玲的作品无疑是通俗的，她的作品以都市里的小市民为主要读者，可她又不像张恨水那样，迎合读者的阅读口味，反而是无情地打破了“我们”的梦。在物化苍凉、以虚写实中，表达出与鲁迅相似的精神内核——孤独、疑虑。
在书的最后一页，许子东还给大家“布置作业”：都市文学中，挥之不去的“坠落”主题究竟是怎样形成的？与出自乡土的价值观、立脚点与都市“水土不服”吗？
《无处安放：张爱玲文学价值重估》读后感(四)：同一个张爱玲，同一本书，也总是为不同的故事着迷
高中毕业那会儿，特别想看张爱玲的书，最开始迷的原因是，高中的时候，语文老师有时候会不讲课本上的东西，他会选几个他想分享的几个课题，拿到课堂上讲。我很喜欢那几堂课
有一堂课，老师讲的张爱玲生平和文学作品，讲得特别精彩，开始对张爱玲有了很强烈的好奇心。里面还提到过张爱玲有一本书交给旧友，但是拜托旧友烧毁不要出版的书。过了好多年，这本书还是出版了，这本书叫做《小团圆》，一直很想看这本书来着
后来看了《小团圆》，多少有点失落？可能是期待太久，又很难会因为类似的经历有共鸣。许子东说，有其他作者在文章描绘的上海故事，令人着迷，但是作者其实也只是短暂地在上海停留过，对上海也不算完全的了解。我想读者在文章里感受到的共鸣，可能比对城市的还原要更重要。城市是相对静止的，虽然它也在一点一点的变化，但是每一个在城市生活着，来来往往的人，每一个人都拥有丰富的内心世界和故事
对我来说，虽然张爱玲是近代作者里面，难得把爱情写得很精彩的作者。但是印象最深的，还是张爱玲出过的几本散文集，里面有几篇是张爱玲写了她自己的故事。其中有一篇写的是，她在香港留学那会儿，因为是战争不稳定的时期，所以有一段时间，香港的半空中，常常有战斗机随机轰炸。所以她和同学，躲在学校里不敢出来，学校停课了，吃饭和住宿都成问题，每天都在紧张和害怕的情绪中度过。终于等到一天，随机轰炸的战斗机离开了，她终于可以出门了。她和同学挽着手，去买了两只当时很流行的唇膏。这就是当时她最想做的事情。我们都应该活在当下，不是吗？在2020年的冬天，因为疫情，不能轻松地出门，等到恢复的那一天，我最想做的事情，就是去买一杯热热的芝士奶盖，然后想拿着芝士奶盖去电影院看一场电影，要选最后一排中间的位置。这就是我现在的心情
前几天把美少女战士的第一季看完了，小学的时候，只能用CD看美少女战士，我只有前面十集的光盘，不知道后面演了什么内容。小时候，我总是想，小兔什么时候可以和夜尾服蒙面侠见面呢？我好想他们可以在一起呀。等到最近终于把后面几集看完的时候，我看到最后两集的，她们五个人一起战斗的时候，一个一个在战斗的时候倒下，阿丽对小兔说“水兵月，虽然我跟你经常吵架，可是能认识你我真的很高兴。我怕万一发生意外，所以就想先告诉你这些话，最后的决战得由你来对付，你得把能量留到那时候”。还笑着安慰小兔说“真是的，我又不一定会si，你瞧着我阿丽把他们都给打败吧”，然后转身就去战斗的，一换二，阿丽在一季里，永远的离开了。这一段看得我特别特别难过。如果小学的时候，我看过这段结局了，不知道那个时候会不会像现在一样难过？我猜我不会吧，小学的时候也没有朋友，应该很难感同身受
不同的时期，因为在生活有了不同的体验，所以就算看同一个张爱玲，同一本书，也会为不同的故事着迷
《无处安放：张爱玲文学价值重估》读后感(五)：张爱玲的文学史意义
每说起许子东，人们多半想起的是他荧屏上的表现，他的学者身份反倒成了背景，对此现象当事人也只能笑笑说无心插柳柳成荫了。
面对人群，许子东坦然说若他有十分认真，那么教学占七分，“锵锵”占两分，“圆桌派”只有一分，我们通常所见“刻薄”的许子东仅仅是冰山一角，他的魅力更多来自学术上的渊博。
早在八十年代，许子东就作为郁达夫专家名扬四海，编撰过《辞海》郁达夫的条目，是学术界的新星。此前《许子东现代文学课》的集结出版让读者（尤其是大陆读者）了解到不一样的现代文学史，究其原因依然是视野。
许子东现代文学课8.3许子东 / 2018 / 理想国|上海三联书店中国现代文学史的教材种类非常多，但主流的写法“鲁郭茅巴老曹”是不变的，许子东在香港教学，得天独厚的地域背景使他更容易接触海内外最新的学术动态，现代文学课上他参考《中国现代文学三十年》（钱理群、温儒敏、吴福辉等）和《中国现代小说史》（夏志清），在后面把张爱玲单列了出来。
中国现代文学三十年8.2钱理群 温儒敏 吴福辉 / 1998 / 北京大学出版社夏志清“重新发现”沈从文、钱锺书、张爱玲后，学术界基本接受了沈从文和钱锺书的文学史地位，唯独张爱玲争议不断。
中國現代小說史9.1夏志清 / 2015 / 香港中文大學出版社“对张爱玲的评论凸显了海外跟中国内地现代文学界的重要分歧。”《无处安放：张爱玲文学价值重估》这本书2011年就已经在香港出版过了，当时它的书名正是《张爱玲的文学史意义》，现今我们迎来了简体首版。“无处安放”取自黄子平教授的一句话，他当时说张爱玲是一个五四主流文学史无法安放的作家，这句话恰恰成了对张爱玲最准确的评价。
许子东讲，中国现代文学史可简单理出三条线索：
第一条就是文学要忧国忧民、干预生活、批判社会，以文学作为武器改造中国。鲁迅、巴金、茅盾等“左联”作家都属于这类，核心是“呐喊”。
第二条就是周作人所谓“自己的园地”，在“救亡”与“启蒙”之间矛盾，在“呐喊”中“彷徨”。写《野草》的鲁迅、郁达夫、梁实秋、林语堂、废名、丰子恺、沈从文、钱锺书等等都属于这类。
第三条就亲民多了，以大众娱乐为中心，文学生产关系影响或决定文学生产力，如鸳鸯蝴蝶派。
但张爱玲似乎并不属于这三条主线，她不“战斗”，也不排斥娱乐化，甚至一度被人称作“流行作家”，她的作品都交由皇冠出版社出版，跟言情小说摆在一块。
細讀張愛玲评价人数不足許子東 / 2019 / 皇冠出版社许子东认为既然张爱玲“无处安放”，那么是否可形成另外一条线索呢，即都市感性文学与现代主义。张爱玲用都市、感官、女性、现代主义向忧国忧民、启蒙批判的五四新文学构成了某种反驳与挑战。她以小市民自居，用俗文学的方式写纯文学，在小说史上第一次提供了一种完全不同的女性的声音，这个声音不怎么浪漫，也可以很物质，但这确确实实是女性自己的声音。
“张爱玲的文学史意义就在于她将文人立场、艺术尊严和大众品味、市民趣味交织在一起，然后自然开出一个新路向。”时代的车轰轰地往前开，转瞬即逝的今天，围绕张爱玲的华丽家世与其自身际遇的“流言”不止，她的苍凉晚年又让学者们猜测不已，她的作品不断再版，然后被搬上银幕，她的神话将继续下去，直至城市淹没天空。
夏志清曾说，张爱玲所写的是个变动的社会，生活在变，思想在变，行为在变，所不变者只是每个人的自私，和偶然表现出来足以补救自私的同情心而已。
这在任何时代都成立。