三分随缘，七分进取
很多人都认为“佛系”就是“都可以、无所谓、没关系”的随便心态。
其实不然。
追求内心平和的活法是可以有的，但不是丧，而是三分随缘，七分进取的自我鞭策。
平凡如我们，还是要有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只会淹没于人潮、迷失掉自我。
经中有说到得人身的种种因缘，其中之一是做人的几率犹如盲龟浮木。
就是说，海面漂浮着一块穿了孔的木头，海里有一只瞎了眼的乌龟，这只乌龟一百年才浮上海面一次，它浮上来的时候，头刚好伸进木头的孔里。
我们做人是难能可贵的，不仅仅是因为生命。
猪马牛羊同样是生命，但我们人能够听懂正确的言论，能够思维，并能够在善恶之间作出正确的抉择，所以人是可以修正完善自己的。
《人字发隐》上说：“人者，仁也。仁慈恻隐，自利利他，故名为人。人者，忍也。忍劳忍苦，担当柱地撑天之事，故名为人。
人者，任也。力任孝悌，忠信，礼仪，廉耻之八德，俾无所歉缺，故名为人。人者，尽也。尽儒教伦常之道以敦伦，尽佛教心性之道以证心，故名为人。”
知道自己的珍贵，珍视自己的珍贵，履践生而为人的应尽责任，让生命价值最大化、最优化，修养身心，澄明心性，不虚度人生，才不枉得到人身这一机缘。
做人要有人生定位
一个年轻人问师父：“师父，有人说我是天才，也有人说我是笨蛋，依您看，我到底是天才还是笨蛋呢？”
师父反问他：“你认为呢？”
师父说：“一块石头，在艺术家眼里是艺术品，在建筑师眼里是奠基石，在妇人看来可以用来压酸菜，要是出现在大马路边就是绊脚石了……石头还是那一块石头……”
年轻人恍然大悟，说：“我看待自己的方式，才能决定我自己的人生价值。”
师父微微一笑。
看待自己的方式决定自己的人生价值。
如果把自己当成一个坏人，是不会去做好事的；如果把自己当成一个好人，就每一天都在慈悲喜舍中。
设定属于自己的人生道路，强大自己的心力，提升自己的能力，不受外境所障碍，不受杂缘所牵绊，脚踏实地去行进，一步一个脚印，尽管慢一点，总会到达的。
只要有人生定位，不是天方夜谭，不是纯粹的理想主义，而是理性的理想，并能够理性地去追求，都是可以趋近乃至于达成的。
因此，人一定要有理想，理想就是人生定位，有了定位才能明确成长的方向。
佛陀当年选择离开王宫到森林修行，有自己的信仰，也有自己的追求，但不是逃避，而是将合理的欲望转化为积极的能量。
在前进的路上，持这种能量，超脱各种魔障干扰，成为清净强大的人，再来度脱被烦恼缠身的众生。
人生定位是路标
我认为，学佛是完善生命的好方法，把佛的价值观融进自己的价值观。
人活着是需要物质基础的，财富几乎人人都在追求，但如何获取却不是人人懂得。
当今物质水平高度发展，但幸福水平却严重下降，这种矛盾说明错误的财富观会让人们在追求幸福的路上背道而驰。
学佛，学习佛陀的智慧，修持佛陀的行为，在获取和管理财富的时候，深信因果，谨慎取舍，成为财富的主人，而不是被其奴役。
因为有信仰，有定位，所以“取之有道”。
财富不是只有世财，还有更重要的法财，也并非有财就是得福。
由于来源、使用方式的不同，财也有万恶之源和净财予人的天壤之别。
在佛法中，最究竟的财富是法财。
佛法救度众生的威力极为广大，但唯有精进学修，法随法行，才能获得法的甚深意趣。
优渥的物质基础固然有利于提升幸福指数，但真正的快乐却唯与自心有关。
我们凡夫因贪瞋痴三毒而汩没身心，乃至于郁结成病，原因在于缺乏对治烦恼、解决内心矛盾的有效方法。
佛系人生，我从不认为是对物质追求无欲无求、可有可无的态度。
我更愿意将佛系当成不骄不馁的心态和厚积薄发的过程，是认真感受过的沉淀，是欲扬先抑时的匍匐。
有幸出发是坦途，也愿躬身走好每一步，甘心走过泥泞路，再悄无声息地迎上另一种更精彩的路程。
保持物质独立基础上的精神独立，踏实地享受孤独，懂得跟不理想的人事和环境相处，并通过借力和变通善巧地让他们变得理想。
在被生活猛捶时，理想状态中，我们都希望自己能够比生活还刚，见招拆招，达到自己定义的成功。
但实际情况下，我们努力改变，但心慌慌，脚彷徨。
知道自己的大方向，但每一个选择到来时，还是免不了徘徊，像是攀登到半山腰，卡在中间，进退两难。
拥有佛系价值观的人，会与现状言和。接受处境，调整心态，不温不火，不急不躁，因上努力，果上随缘，但行好事，莫问前程。
能把控的情况下，认真把控；失控了，就让事情随风，让它自然发展。
在无奈和困顿前，巧妙地绕过，向生活做个鬼脸，抖个机灵，打个圆场，把金刚钻化为绕指柔。
风过后，看云卷云又舒，依旧是一条好汉。
遵从业力法则，也依止业力法则处世。
在荣辱得失面前，清楚一切都是众缘和合，一切也都是无常的，一切都不必执着，“为我所用，但非我所有”，聚生于因缘，散也生于因缘，拥有该感恩，失去当祝福。
坦然面对，也更珍惜当下的分分秒秒。
说人话，活得像个人
从我有记忆起，我的邻居就常在家里播放《大悲咒》，常念《地藏经》，会跟我说“报应”“业障”“地狱”等词语。那时候，听多了会害怕。
有一次，我心情不好，她看到我便说：“你业障太重了，赶紧忏悔，阿弥陀佛！”
我听后，心里堵得更慌。
那时候，听到“阿弥陀佛”就反感，只想离她远点，她跟我们这些人的邻里关系也不太好。
我们学佛，精进念佛是要的，但是要学出个人样来，修出点人味来，不要把冷漠当作看破。
“业障重”“忏悔”不是用来说别人的，而是对自己说的，用来鞭策自己反省内观，因为在修行的是自己，并不是把修行当作表演。
我也做功课，我每天的时间都安排得满满的，只是我做功课的时候，别家人不知道我在做功课，自家人知道我做功课会静静地陪伴着我。
日常里，很平凡，也很平常，不必作怪，也不必一脸佛气、满口佛话，跟师兄聊天用“阿弥陀佛”开头，跟同学朋友聊天用“亲”开头，初次见面用“你好”……诸如这样，大家都会舒服些。
别人舒服了，自然会去亲近了解。
如果你的出现让人尴尬、不适，那么往往很可能你其他的品质都将会被掩盖。
所以，作为一个学佛的居士，我们行走于世间，接应不同的人，真得修好自己，活在这个世间，但不属于这个世间，对一切都不执着。
在薄情的世界里，深情地活着，珍惜每一场相遇，更珍惜当下的分分秒秒，在颠倒的红尘里，和光同尘，但也相信尘尽光会生。
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