武林旧事读后感锦集
《武林旧事》是一本由周密著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：27.00元，页数：258，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《武林旧事》精选点评：
●休憩66th，史料价值优，阅读趣味等而下之
●《伽蓝记》写洛阳，《梦华录》写汴京，《武林旧事》、张岱二《梦》写杭州，有如红楼梦里的“内家风范”，如数家珍历历在目的黍离之悲，真是挽歌，再想下去就是“胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”。没有自卫能力的文明越繁华越是引狼的肥肉。
●靡丽纷华如梦，不乏好玩的东西。好有生活哈哈。
●好好好
●104、武林旧事，［宋］周密。我呢，一直都爱慕宋朝，不仅是因为偶像的关系，也艳羡当时开放的社会风气：文风蔚然、言论自由。而如今读了周密的书，更是好想穿越过去。当它地理志，又许多风俗人情；当它是礼仪的范本，其实还有民间吃的玩的，好多史料，刻画出一个叫人觉得好玩、好吃、好有礼貌的社会。
●文如其名，果然周密。
●男神夫妻档完成的评注噢。周密的水平一看就比吴自牧不知高到哪里去。
●仿梦华录忆南宋杭州繁华，实则寓黍离之悲。
●可作史观
●杭州出游应景随便翻阅的书，其实冷淡干涩，可读性太差。
《武林旧事》读后感(一)：很好玩，很难懂
这个版的武林旧事，图文并茂，煞是好看。我辈山野村夫，看书先看装帧，印的不好看的书一概不看，这套书好像还包括诸如《闲情偶寄》之类的作品。排版尚好，值得古文上佳又有闲心了解古代风物的大家读读。
《武林旧事》读后感(二)：编辑偷懒
第97页：至夜，蕡烛籸盆，红映霄汉，爆竹鼓吹之声，喧阗彻夜，谓之“聒厅”。
蕡和籸居然无注音，无解释。实在不知道编辑的逻辑是啥。
蕡（fén）:草木果实繁盛硕大貌？
籸（shēn）:凝结的粥块？
《武林旧事》读后感(三)：浮生旖梦：周密和他的《武林旧事》
正襟端坐的史书，裁剪掉了几乎所有的鲜活，冷淡又干涩，如粗硬的树干。之外那些妙曼的枝叶、花朵、跳跃其中的昆虫自然就仰仗文人骚客了。
南宋本是断臂残生，半壁河山，沉郁百年，到写本书时竟然已彻彻底底亡了国。一个文化上登峰造极的王朝两度沦落在异族手里，那些光华灿烂的文明被撕裂、践踏，毁灭，余下的是熏满了乱世残年的灰烟气息，这叫与生带来了中华文化里傲慢的读书人情何以堪。那不厌其烦详细罗列的琐碎吃食，那一串串明珠美玉般雅致的宫殿名称，慈父太上谆谆嘱咐醉意正浓的官家一路小心……这般平淡悠然的醇雅、这般竞逐的繁华，但愿沉醉不愿醒。青灯永夜，笔下是朝歌暮嬉，酣玩岁月的旧梦，眼头是晨星霜叶、繁华委尘的怆然。
看惯了八卦秘史的我，粗粗划过那一串串满身人间烟火色的名字，诸如“沈姑姑、媳妇徐”，有时掩卷沉思，这平常的名字背后是怎么样的一个人呢？他的技艺到底如何惊艳绝伦？他的喜怒哀乐？他的妻儿……其实他的名字能流传下来已经是很伟大了，还有千千万万的个体人就淹没在历史的厚厚尘埃里。若要认真，所占据的位置，大约能和几千万人平分几个简单的数字，比如落日余晖的崖山海战，《宋史》记载七日后十余万具尸体浮海。或有悲歌，或有怆然，只是在历史的沉重上再添了一把土罢了。
记得了，中国历史上曾经有过这样一个在市井里优雅生活的朝代。
《武林旧事》读后感(四)：从东京到武林到北京
从东京到武林到北京
----读《东京梦华录》、《武林旧事》有感
有幸生活在这个物质极大丰富的时代，而且，文化产品也相对丰富。并能够在几千年后阅读到先辈的著作，遐想当时的风土人物，实乃人生一大幸事。
在很多人看来，宋朝，是最令人向往的朝代，是尊重知识的朝代，文化得到大发展；是繁荣富强的时代，人民物质生活丰富，国家力量强盛。通过阅读《东京梦华录》和《武林旧事》，能够梦回宋朝，体会一下当时的风土人情，可以算是给心灵放个假了。
我在读这两本书的时候，就一直在想，我该从什么角度去观察宋人的生活，想来想去，还是觉得与当今的北京对比较为合适。因为这三个地方都是的帝都。
我不敢，也不能做出实质性的比较，因为两位作者都出身于当时的官宦之后，文采、见识远在我之上，而我仅仅是现代社会的屌丝一枚，一般的知识分子，才疏学浅，也没见识过什么广大的世界。加上并非生在北京，只是偶尔去过几次，对北京的印象，也仅是几个有限的地方，更多的是通过媒体以及生活在那里的朋友了解到的。
但还是抑制不住冲动，在阅读时比较一番。
两本书都描绘了当时帝都的建筑布局、皇帝官宦以及平民百姓的生活、当时的娱乐、传统节日和饮食，遥想当时情景，不禁神往。
但是最让我向往的，还是当时对传统节日的庆祝，既世俗，贴近百姓生活，又隆重，各种自上至下的仪式活动。比如七夕、比如新年。我们现在已经没有这些传统了，虽然二十四节气和各种节日还在，但只剩下空壳，没了生动的灵魂。这些传统已经衰落几个世纪了，中华文明要实现伟大复兴，复兴其中的文化生活传统应该是最重要的项目。
《武林旧事》读后感(五)：有事于南郊
三岁一郊，洵大礼也。
先说四孟驾出，即官家出行的礼制。“先期禁卫所门牒临安府约束居民，不许登高及衩袒观看。男子并令衫带，妇人裙背。仍先一日封闭楼门，取责知委，不许容着来历不明之人” ，责任明确，各小区居委会主任或路段城管“沿门驱逐杂人”，约拦击鞭，一路赞喝山呼不赘
而冬至的南郊祭祀，“千官百司，法驾仪仗，锦绣杂遝，盖十倍孟飨之数，声容文物，不可尽述。”先是五六月间，“择日命帅漕及修内司修饰郊坛”，“绞缚青城斋殿等屋凡数百间”，“并差官兵修筑泥路”，从某门到某门，“计九里三百二十步”，“皆以潮沙填筑，其平如席”。对帝王的御驾专车“五辂”，一个月前作压力测试，置铁万斤诸上，“与辂轻重适等，以观疾徐倾侧之势”。用车头一天，“缚大彩屋于太庙前，置辂其中，许都人观瞻”，让百姓积攒些眼缘，瞧个头彩的热闹，或许也有同乐、厌胜的意味。
郊前一个月，反复演习，“殆无虚日”。前十日，陪祀诸官于尚书省宣誓遵守礼制戒律。前三日，帝王依百官奏请开始斋戒，从大庆殿、景灵宫到太庙斋殿、青城斋殿一路浩荡的折腾换床位。路上热闹，“卤簿仪仗军兵于御路两傍分列”，“宰执亲王，贵家巨室，列幕栉比”，“珠翠锦绣，绚烂于二十里间，虽寸地不容闲也。歌舞游遨，工艺百物，辐辏争售，通宵骈阗”。
凌晨一点一刻，”上服通天冠、绛纱袍，乘辇至大次“，礼部侍郎奏”中严外办“，即内外戒严，皇帝就踩着黄道（黄罗铺地），前面一宦官冲着大佬撒些冰片龙脑香。礼官喊一声：”有司谨具，请行事！“ 礼乐起，祭坛内外，”凡数万众，皆肃然无哗。天风时送佩环韶頀之音，真如九天吹下也。“ 想来这”韶頀之音“，在凌晨的清寒熹微中，还是雍容灵彻、疏宕辽阔、启人懋敬的。至于祭礼，祝颂三献而已，随后散福赐胙、送神望燎，礼毕。
至于中严外办，也即宵禁戒严，书中以”喝探“为例。曰”三衙诸军，周庐坐甲，军幕旌旗，布列前后，传呼唱号，列烛互巡，往来如织“，曰”卫士十余队，每队十余人，互喝云：是与不是？众应曰：是！又喝云：是甚人？众应曰：殿前都指挥使某人。” 不知是否也有具体的换防口令，增强安全。
黎明，上乘大安辇、五辂陪扈，吹拉弹唱去丽正门大赦天下。“千乘万骑，如云奔潮涌，四方万姓，如鳞次蚁聚，迤逦入丽正门”，随后立金鸡杆，与三省宣敕，钟鸣欢呼声中按照约定作一番对答，敕下，礼部郎中奏解严，上乘辇回南宫门。是为“登门肆赦”，除十恶外，尽皆赦免，以示帝徳宽厚。
quot;大礼后，择日行恭谢礼"，譬如还愿，清简敛饰许多，“如四孟仪”。