《火神被杀》读后感摘抄

　　《火神被杀》是一本由[日] 松本清张著作，江苏凤凰文艺出版社出版的平装图书，本书定价：49.80元，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《火神被杀》读后感(一)：日本推理小说集《火神被杀》：正义也许会迟到，但绝不会缺席

一个放高利贷的62岁单身老头甚兵卫于某个月黑风高的夜晚被杀害，而杀他的凶手在两天内就迅速被警察逮捕归案。让人惊奇地是，这宗案件的凶手植木居然在警察找上门后，没有任何反抗地主动坦白交代了犯罪经过。他承认自己逃不过法网的追究，于是平静地等待被捕和惩罚。

就在警察们准备愉快地结束这场案件时，没想到植木在法庭上居然翻供，说他并未杀人，他之所以认罪，完全是由于警方的威逼利诱和精神拷问。植木说，警方和他保证，只要他快速认罪，就会帮他向检察官求情，让他免于起诉，早日回家和老婆孩子团聚。于是，他就按着警方提供的一系列话术，照猫画虎地承认了罪行。

但现在，他知道警方是骗他的，于是他下定决心说出真相。

植木的翻供和指认警察事发突然，使得他的援助律师原岛陷入了谜一样的旋涡中。这宗看上去简单的谋杀案，一下子变成了警方为快速破案而严刑逼供制造出来的“冤假错案”。

为此，调查员只能重新介入调查，试图还原案发经过，看到底是植木怕死临死将脏水泼给警察，还是他是真的被冤枉的无辜分子。

后来，调查员深入调查，觉得植木的供词多处都无法成立，无法确认他就是真凶，便给他无罪释放了。直到律师原岛在几年后看到一本《无罪判决事例研究》里面的一个案例时，才猛然发现他们都被植木骗了。

植木所使用的招数，与这本书给自己开罪的犯罪分子使用的招数出奇的一致，当他想逮捕植木时，茫茫人海却无处可寻，植木早就离开了这片土地。

这篇《奇怪的被告》推理小说，是《火神被杀》这本书中的其中一篇。《火神被杀》是由5个不同的短篇推理构成，它的作者松本清张，是日本社会派推理作家，他被称为推理文坛无法逾越的一代宗师。看松本清张的文字，在悬疑的故事中，你能看到深不见底的人性。

植木这个人物塑造的很真实 ，他代表了受高利贷欺压的弱小的一族，当这些压迫者被逼急了，就会反抗，甚至不惜与债主同归于尽。植木杀人，诡辩地逃脱了法律的制裁，今后自会受到内心永恒的折磨，也早晚会进入属于他的牢笼。但反观被害者甚兵卫，他的死，却更惹人深思。

甚兵卫是资深放贷人，妻子去世后，对女人没什么兴趣的他也没有再找。妻子在世时，也未生下子嗣，他便成为一个一毛不拔的独居老人。按说甚兵卫上没有老人需要照看，下没有子女需要抚养，更没有不良嗜好需要花大把的钱，但他就是把自己的钱袋子看得死死的，而且只能进，不能出。

他拥有大量的土地，一部分土地出售给了土地公司，一部分则盖了楼，建成商业区，然后吸引商户入住。有的商家为了租店铺搞个营生，把自己的退休金全都搭了进去。这些人一旦赔了钱，甚兵卫就会不管不顾地没收他所有的东西，夺走店铺连带地皮，不给人留一点活路。

正是他对借贷人吝啬、残酷无情的作风，得罪了很多人，包括已经赔得叮当响的植木。植木无力偿还贷款，他打着带着老婆孩子一起赴黄泉的想法，准备先杀了甚兵卫再说。于是，植木策划了上面这起周密的杀人案件。

美国大法官休尼特曾说过：“正义也许会迟到，但绝不会缺席”。对于植木来说，他杀了人，虽然一时逃脱了法律的制裁，但原岛既然已发现他的作案手法，此人被通缉后早晚有一天会接受制裁。而对于甚兵卫来说，他的惨死，和他平日的一贯残忍的作风有关。当你学不会给他人留有余地，只会苛刻待人时，那么即便你是亿万富翁，也免不了遭受被暗杀的命运。

人活一世，能够善待他人，不仅能给别人带去温暖，也是在为自己积福。甚兵卫如果能乐善好施，不给人逼到走投无路的境地，也许他的结局会美好的多。

世上没有如果。甚兵卫死后，一分钱也带不走，只空留一地狼藉的名声。原岛如果觉得他罪有应得，也许，会一直雪藏植木作案的真相也未可知。

《奇怪的被告》这个故事情节曲折，想要了解植木如何隐瞒真相的朋友可以买下这本《火神被杀》小说再行细细阅读。除了植木这个故事外，还有另外4个推理短篇等待你继续发掘属于它们的精彩。在此也就不过多透露细节了。

　　《火神被杀》读后感(二)：松本清张大师关于日本古代史研究成果的推理小说化探索

本书是松本清张大师首次中文化的作品，收录了描绘被预想不到的命运捉弄的人们5篇短篇小说。这五部作品分别刊载于文艺春秋社的杂志《オール讀物》1970年9月号、10月号、1971年1月号、8月号及1972年3月号上。

这本短篇集中最独特的两篇作品毫无疑问就是标题作《火神被杀》和《神之里事件》了。这两部都是从古代文献着手，利用日本古代史中的相应内容解开谜团的作品，可以看作是清张大师对于日本古代史研究成果小说化的产物。在小说中，大师把昭和时期和日本历史、神话、异端宗教等交织在一起，形成了无法言喻的清张短篇。

初看这两部作品，读者一定会觉得大吃一惊。以《火神被杀》为例，故事开头写了在岛根县的汤村温泉山中发现了白骨尸体，这具尸体没有双手和腰部，两条小腿的骨头呈八字形摆放，而本来腰部的地方却被新长出来的小麦代替了。但接下去大师突然笔锋一转，把剧情引向了一间旅馆内入住人姓名变更的事情上。这两个事件乍一看毫不相关，但聪明的读者一定知道尸体和姓名变更事件肯定有着深层次的关联。

就在读者期待看到大师如何把两者之间的隐藏联系曝光的时候，大师开始了他极其冗长的关于《古事记》和《日本书纪》中日本神话史和古代史的研究发表。在作品中，大师借角色之口把《古事记》、《日本书纪》和《圣经》、《古兰经》等做了比较联系，对日本神话的起源也有着详尽的论述，有一些观点现在看也很有新意。这部分内容对于喜欢或者熟悉日本神话古代史的读者来说会比较容易接受，但是对于一般读者来说却有着非常大的距离。这部分文字可以说完全脱离了前文中的杀人案件，纯粹作为一种论文式推理的尝试被大师写进了作品中。

单纯从标题作《火神被杀》的最终解答来看，前文中古代史研究的相关内容和案件本身的联系可以说是有点牵强附会的，因为不论是从动机还是作案方法都与古代神话缺少关联。但古代史研究的文字并不是毫无意义的，它作为伪解答被放在了作品中。如果没有最后的部分，以此为真解答也并无不可。

但是考虑到大师创作的1970年代，如果以凶手为了重现《古事记》中“伊邪那美产下火神迦具土命时，其阴部被火烧伤，终致身亡”这样的场景而损害尸体，一方面可能读者会无法接受，另一方面这也仅仅是尸体损坏的动机，还是缺少了犯罪动机。清张大师从作品的接受度和易于理解层面考虑，以和古代史研究无甚关联的解答完成了作品。

而另一作《神之里事件》在这里不再详述，作品中同样充斥了很多清张大师对于《魏志倭人传》的研究成果，论述了日本三神器之一八咫镜是否为日本首枚从中国传入的古镜。而案件则是点缀，并不是清张大师叙述的重点。

那么清张大师把日本古代史研究成果与推理小说结合的尝试是否成功呢？如果从日本史研究普及化来说，肯定是有其作用的。清张大师1970年代前后这些年中，一直醉心于日本古代史的研究。就拿和本书中两作有关的研究来说，1966年到1967年，大师在杂志《中央公论》上连载历史研究著作《古代史疑》，以围绕《魏志倭人传》为中心考察发表了邪马台国的相关史论；1971年到1972年，大师在杂志《文学界》连载《古代探求——以古事记・日本书纪为中心》一作，以围绕《古事记》、《日本书纪》为中心考察发表了日本古代神话的相关论述。而本书中两作就是以上两部大师的日本史论的普及推理版本。

而从本书收录的清张大师的后记我们也可以知道，大师在古代史研究和推理小说结合方面的尝试并不止这两部作品，还有如下两部作品也是这种类型。1970年10月刊载于杂志《小说新潮》的短篇《巨人の磯》（巨人的海岸），于1973年收录于同名短篇集中；1973年6月16日至1974年10月13日连载于《朝日新闻》的长篇《火の回路》，于1975年改名《火の路》出版单行本。这里可以重点提一下《火の路》，这一部作品台湾独步文化于2014年出版了繁体中文版，可以说是清张大师古代史推理小说的集大成之作，重新诠释了日本、伊朗、拜火教、佛教、日本天皇的传说轶事，推荐喜欢古代史推理的读者去读一读。

另一方面，如果从推理小说层面来看，这种结合仅仅只是初级阶段，案件相关部分的内容和古代史研究的内容并没有有机结合，两者的背离感非常强烈，一部作品中都可以把相关部分单独拎出来。但这样的尝试并非是无效的，正是通过三部短篇小说的练笔，清张大师才能在之后创作出《火の路》这样的杰作。而从某方面来说，今后日本的《猿丸幻视行》、《写乐杀人事件》等名作均是清张大师这种尝试的进一步延展，拓宽了推理小说的写作范围。

本书除了上述两部短篇古代史推理小说之外，其余三部作品也短小精悍。有通过虚假的谎言逃脱罪行的深思熟虑之人；有因为一件独特的物品被偶然的波涛捉弄，陷入不安和焦躁的出轨男子；有在幼年犯下杀人重罪的少年。这些作品均能带给读者阅读的快感和思考的乐趣，极好地体现了清张大师在短篇创作上的非凡能力。

最后要说明的是，本书中文版翻译自文艺春秋社的文库版，罕见地收录了大师的后记。也因此，后记中大师提到的很多作品创作时间都晚于本书中五部作品的创作时间。

　　《火神被杀》读后感(三)：在没有足够证据的前提下，警察办案是否要凭借自己的臆测来下结论？

推理小说往往都是揭露社会的矛盾和恶习，在探索与追究犯罪的社会根源时，你会发现，其实都是人性中隐藏的黑暗。

松本清张，日本著名的推理小说作家。

《火神被杀》这本书中，一共由五个短篇推理小说构成，分别是《火神被杀》《奇怪的被告》《葡萄唐草花纹刺绣》《神之里事件》《恩义的纽带》。

松本清张对人性的揣摩十分到位，并且对日本的古代史研究十分透彻。其中《火神被杀》《神之里事件》都是在日本古代史的背景下进行展开的，不仅介绍了日本很多的历史故事与传说，还将推理小说的悬疑、反转巧妙地发挥，二者相互结合，读起来甚是有趣。

在读《火神被杀》之初，我还表示困惑，为什么松本清张在介绍完犯罪现场后，就开始长篇大论起那些日本的历史传说？

细读后才发现，原来作者是借历史传说，隐喻案件背后的真相。

每一个故事情节的发展，都是有其关键的发展线索的。

就如同动漫《海贼王》中的主人公路飞，他从第一集就高喊“我是要成为海贼王的男人”，这便是整部动漫的发展线索，整个故事剧情便是围绕“成为海贼王”展开的。

在《火神被杀》这篇短文中，松本清张用分析历史的角度去推理整个案件背后的发展。

分析历史、警察办案，都离不开推理。

如果史学家仅仅依靠毫无逻辑的臆测来分析历史事件，不光不会有人相信，还会失去作为史学家的公信力。

所以学者会十分谨慎，如果没有确切的物证资料，就不会轻易下结论。

但历史对于现代的史学家来说，过于遥远，存在很多空白，在某种程度上又是需要臆测的。

类似于悬案，找不到证据，人证、物证都是缺失的，警察、侦探在这个时候，就要凭借自己的臆测来进行推断了。

很有意思的是，松本清张的这五篇小说，好像是在辩论。

辩题就是：在没有足够证据的前提下，警察办案是否要凭借自己的臆测来下结论？

在《奇怪的被告》这篇小说中，警察依据常识，判定杀人凶手，结果反被凶手利用。

这情节反转十分的有趣，但也十分的讽刺。

很多时候，凶手在现场遗留下了众多物品，警察被喜悦冲昏了头脑，觉得胜券在握，导致初期的现场调查十分粗糙，结果反而将调查送进了死胡同。

而且，警察基于这样或那样的偏见，忽略一些犯罪线索，或者是无视足以洗清嫌犯的事实，这样的事情时有发生。

《恩义的纽带》中，杀人犯便利用了警察对女人出轨的偏见，成功拖延了警察发现凶杀案件的最佳时机。

而《奇怪的被告》中，案件中多处不合理的地方被警察忽略，导致杀人凶手翻盘。

而基于这些所谓的常识或是偏见，使得警察用不当手段向嫌疑犯逼供的实例也多不胜数。

部分警察因为嫌犯过于慌乱而无视证明其无罪的证据，换句话说，很多警方手上的许多自供都不足为信。

以此看来，警察自以为是的经验直觉，好像是漏洞百出的一件事，甚至有些无语和可笑。

但是，我们又无法全盘否认警察的这种臆测。

只能说，可以依靠经验，但是千万不能自以为是，也不要带有偏见。

在《火神被杀》这篇小说中，杀人犯是在现代社会还原了古代女性尸体的神话仪式，这种杀人方式十分变态。

杀人犯十分自信，觉得自己的“杰作”不会被警方侦破。

这种自信，就是一种自以为是。

警察在史学家的帮助之下，抽丝剥茧，利用仅有的、而且已经被销毁的证据，根据以往的经验，找出了凶手所在。

《葡萄唐草花纹刺绣》这个故事也是如此，仅仅是通过一块高档桌布，就侦破了案件。

虽然每个故事都有一个贯穿全文的线索，或是神话故事 ，或是一块桌布，或是一本书，但其背后反应的社会现象却值得我们深思。

松本清张生于1909年12月21日，卒于1992年08月04日，在他生活的那个年代，办案手段相对于现在来说，还是很落后的。

尽管如此，我相信对于现在来说，办案时警察们可能也会出现偏见、自大导致的失误。

所以这个问题还是很值得我们深思的。

就如开头所说，推理小说反应的都是一些社会矛盾。

之所以说这是一道辩题，因为我们无法去评判它的对错。

就如这社会矛盾不会轻易被解决一样。

只希望我们每个人在看待问题的时候，请保持客观公正的态度，不要被偏见与自大蒙蔽了看到真相的双眼。

　　《火神被杀》读后感(四)：在没有足够证据的前提下，警察办案是否要凭借自己的臆测来下结论？

推理小说往往都是揭露社会的矛盾和恶习，在探索与追究犯罪的社会根源时，你会发现，其实都是人性中隐藏的黑暗。

松本清张，日本著名的推理小说作家。

《火神被杀》这本书中，一共由五个短篇推理小说构成，分别是《火神被杀》《奇怪的被告》《葡萄唐草花纹刺绣》《神之里事件》《恩义的纽带》。

松本清张对人性的揣摩十分到位，并且对日本的古代史研究十分透彻。其中《火神被杀》《神之里事件》都是在日本古代史的背景下进行展开的，不仅介绍了日本很多的历史故事与传说，还将推理小说的悬疑、反转巧妙地发挥，二者相互结合，读起来甚是有趣。

在读《火神被杀》之初，我还表示困惑，为什么松本清张在介绍完犯罪现场后，就开始长篇大论起那些日本的历史传说？

细读后才发现，原来作者是借历史传说，隐喻案件背后的真相。

每一个故事情节的发展，都是有其关键的发展线索的。

就如同动漫《海贼王》中的主人公路飞，他从第一集就高喊“我是要成为海贼王的男人”，这便是整部动漫的发展线索，整个故事剧情便是围绕“成为海贼王”展开的。

在《火神被杀》这篇短文中，松本清张用分析历史的角度去推理整个案件背后的发展。

分析历史、警察办案，都离不开推理。

如果史学家仅仅依靠毫无逻辑的臆测来分析历史事件，不光不会有人相信，还会失去作为史学家的公信力。

所以学者会十分谨慎，如果没有确切的物证资料，就不会轻易下结论。

但历史对于现代的史学家来说，过于遥远，存在很多空白，在某种程度上又是需要臆测的。

类似于悬案，找不到证据，人证、物证都是缺失的，警察、侦探在这个时候，就要凭借自己的臆测来进行推断了。

很有意思的是，松本清张的这五篇小说，好像是在辩论。

辩题就是：在没有足够证据的前提下，警察办案是否要凭借自己的臆测来下结论？

在《奇怪的被告》这篇小说中，警察依据常识，判定杀人凶手，结果反被凶手利用。

这情节反转十分的有趣，但也十分的讽刺。

很多时候，凶手在现场遗留下了众多物品，警察被喜悦冲昏了头脑，觉得胜券在握，导致初期的现场调查十分粗糙，结果反而将调查送进了死胡同。

而且，警察基于这样或那样的偏见，忽略一些犯罪线索，或者是无视足以洗清嫌犯的事实，这样的事情时有发生。

《恩义的纽带》中，杀人犯便利用了警察对女人出轨的偏见，成功拖延了警察发现凶杀案件的最佳时机。

而《奇怪的被告》中，案件中多处不合理的地方被警察忽略，导致杀人凶手翻盘。

而基于这些所谓的常识或是偏见，使得警察用不当手段向嫌疑犯逼供的实例也多不胜数。

部分警察因为嫌犯过于慌乱而无视证明其无罪的证据，换句话说，很多警方手上的许多自供都不足为信。

以此看来，警察自以为是的经验直觉，好像是漏洞百出的一件事，甚至有些无语和可笑。

但是，我们又无法全盘否认警察的这种臆测。

只能说，可以依靠经验，但是千万不能自以为是，也不要带有偏见。

在《火神被杀》这篇小说中，杀人犯是在现代社会还原了古代女性尸体的神话仪式，这种杀人方式十分变态。

杀人犯十分自信，觉得自己的“杰作”不会被警方侦破。

这种自信，就是一种自以为是。

警察在史学家的帮助之下，抽丝剥茧，利用仅有的、而且已经被销毁的证据，根据以往的经验，找出了凶手所在。

《葡萄唐草花纹刺绣》这个故事也是如此，仅仅是通过一块高档桌布，就侦破了案件。

虽然每个故事都有一个贯穿全文的线索，或是神话故事 ，或是一块桌布，或是一本书，但其背后反应的社会现象却值得我们深思。

松本清张生于1909年12月21日，卒于1992年08月04日，在他生活的那个年代，办案手段相对于现在来说，还是很落后的。

尽管如此，我相信对于现在来说，办案时警察们可能也会出现偏见、自大导致的失误。

所以这个问题还是很值得我们深思的。

就如开头所说，推理小说反应的都是一些社会矛盾。

之所以说这是一道辩题，因为我们无法去评判它的对错。

就如这社会矛盾不会轻易被解决一样。

只希望我们每个人在看待问题的时候，请保持客观公正的态度，不要被偏见与自大蒙蔽了看到真相的双眼。