荒原狼经典读后感有感
《荒原狼》是一本由[瑞士] 赫尔曼·海塞著作，漓江出版社出版的平装图书，本书定价：20.00元，页数：572，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《荒原狼》精选点评：
●我觉得其中《论荒原狼》那一小篇就把该说的都说了。最后那一部分混乱纠结的场景就是药磕多了吧。。。。。。。= =！
●看了好几遍，又忘了，老了
●不太喜欢
●经典作品，百看不厌
●已经不记得讲的啥了……很喜欢德米安
●不俗氣，略中二。
●zui ai
●对于我而言，这本书是启蒙导师、远航灯塔、前进路标……
●中间有几段，我至少前后看了十遍。
●我们都是荒原狼，痛苦之中的伟大力量，也许如黑塞所说，我到五十岁才能完全理解
《荒原狼》读后感(一)：看完这本书我绝望了
荷尔米娜说的一句话最打动我：没有人指引我们，我们唯一的向导是乡愁。
也许结尾对荒原狼尚存一丝希望，但不是每个人都会有他的荷尔米娜，尤其是在他失去了赫尔曼之后，也不会有帕博罗这号精灵似地人物存在，而他们所指引的那种生活也有丝吉普赛人的边缘态度。对于其他不幸的荒原狼，唯一的向导真的只有对另一家园——死亡国度——的相思之情。
《荒原狼》读后感(二)：我遇见了他
说起这个书就不得不提到一家书店：马槽书店。
记得当时的那位先生颇有些不好意思，或者说小心翼翼地问我：知道黑塞吗。
我当时琢磨老子知道“狼”不可以啊。我说：这是武侠小说吧。当时也许觉得怎么也该是讲励志的小说。嗯，或者至少是侦探小说。
当时的那位先生微笑着说：这个书翻译得一般，不过还可以读，不过如果读不懂也无所谓，但要不时坚持地读，黑塞是很不错的，可惜被翻译过来的不多。
那位先生是秃头戴着眼镜，我现在就记得这些，当时真是颇为羞涩，我买这本书的时候感觉颇有别辜负他的意思。（我买《荒漠甘泉》的时候他直接就说如果没有真的信仰很难读懂这个书，当然照例结尾他都会说，读读也没有什么不好）
回来翻了后我颇有绝望的感觉，不是读不懂，而是像魔方一样感觉读到的东西总在起变化，哪怕同一句话。
坚持着翻了一遍，感觉最有把握的还是序言，想不到网上已经有电子版的，当年我一字不差地抄了一遍。感觉这样的书实在是无法读懂和读完的，我觉得这种就很牛b。因为你有多少，才能读到多少。
很久之后好像在散文德国卷里读到茨威格写我的朋友赫尔曼，我太高兴了，因为我早认识黑塞了，我可以替茨威格介绍一下。
每个人都会自以为读懂了什么，这就很温馨了。
《荒原狼》读后感(三)：走向荒诞
黑塞是歌德的崇拜者，是莫扎特的爱好者，他把他们奉为神一样圣洁，他们是古典的，深沉的，美的。与之对立的是通俗的，轻浮的，看似快乐的世俗的浮光掠影。哈里的矛盾和痛苦就在这两者之间，黑塞的也是。但是黑塞不同于哈里的是，赫尔米娜也是黑塞的一部分，通俗乐手也属于黑塞的思考。他不只是最初卡在两者之间的矛盾体，而是表达了其对立面的合理性，以及每个个体难逃的命运感。而在最后，黑塞借乐手的魔幻剧让两个对立面交织，似乎让它们共同走向了一种荒诞。命运无所谓高贵低贱，莫扎特用肮脏的录音机播放自己的音乐，莫扎特嘲笑自己的音乐，嘲笑严肃，似乎给出了这样一个答案，哈里追求的矜持，严肃，古典，神性，圣洁都被打败了，都被亵渎了，他的信念崩塌了，他最终的归宿走向了它的对立面去。
然而，大概不是的。黑塞给出的答案不是止于此。他在崩塌的神性中揭穿的是两者皆不是的荒诞。他看到的是灵魂崩塌成的无数碎片，它们谁都不属于，没有归属，无从解释。
二十世纪初，海德格尔提出存在主义，蔓延至文学的荒诞派，一种什么皆不是的破碎，一切只是存在着而已。从黑塞的荒原狼中初步看到这种破碎。尽管黑塞无意走向这个解释。而且，他后来的作品依然在表达灵魂中的分裂，两面性。他本人绝无此意。
然而，什么都不是的荒诞，连荒诞本身也不要相信的理念及趋势的确开始展开了。
《荒原狼》读后感(四)：极端意象------奔走在荒原的狼
“为狂人而作
从前有个人名叫哈里，又称荒原狼。他用两条腿行走，穿着衣服，是个人，可是实际上他又是一只荒原狼。智力发达的人能学会的东西他学到了不少，他是个相当聪明的人。但是有一点他不曾学会：对自己、对生活感到满足。他可没有这种本事，他是个从不满足的人。这也许是因为他在内心深处随时随刻都知道（或以为知道）他根本不是人，而是从荒原来的一只狼。”
从这里开始，这本书就把你内心那狂野放逐的自我抓住了。。。
这可是老派另类的祖师爷啊。工业话的现代文明诞生之初，作者就预见性的展示出了人心无着无落的惶恐不安，让身处现代浮躁里的我们，一眼就望穿了与生俱来的本性早就在人类的思想长河里建了浮标，只是，我们难以超越，很难。
主人公哈里是怪诞的，可他又是实在的，如我们自己的血肉是我们身上的一个部位。他“企图通过把自己分裂为狼与人、欲望与精神的办法来更好地理解他的命运。殊不知，这种两分法太简单化了，是对“真实”的歪曲”。他对荒原狼性格的各个现象，尤其是他对市民性的特殊关系进行的解释，把狼、人以及作为混合体的“狼人”，用一个清晰的意象传递至读者的心灵。
读这样的书，必须用我们的思想、毅力，还有心智，所以也许会很累。但是在快餐似的读图年代，偶尔给自己“深刻”一次，也可当成调剂。也有可能的是，最后你吃到的不是调剂，而是美味主食。
哈里是孤独的，我们也是，荒原上那条趿拉着尾巴溜达，抑或飞奔的的狼是我们的兄弟姐妹，是我们自己。
《荒原狼》读后感(五)：评论
“虔诚的人，最了解这些的。为此他们树起一批圣人，称之为‘圣贤集体’。这些圣人是真正的人，是耶酥的弟弟。我们整个的一生，每做一件善行，每怀有一个勇敢的想法，每表示一次爱，都是在通往圣贤的道路上前进一步。圣人集体，先代的画家们都把它描绘在一个金色的太空里，光芒四射，美丽而和平--它不是别的，就是我刚才所说的‘永恒’。它是超越时间和外观的彼岸世界，我们是属于那里的，那里是我们的归宿，我们的心向往那里，荒原狼，为此我们渴望死亡。在那里你会重新找到你的歌德，你的诺瓦利斯和莫扎特，而我要找的圣人是克里斯多夫、菲利浦.冯.列尼等等。有很多圣人最初是严重的罪人，罪孽也可能是通向圣贤的一条路，罪孽和恶习。你一定会笑话我，可是我还是经常想起，我的朋友巴伯罗也可能是一位隐蔽的圣人。啊，哈立，为了回到归宿地去，我们必须穿过这么多污泥浊水和经历这么多胡闹折腾！我们没有领路人，我们唯一的领路人就是对归宿的思念。”《荒原狼》133页
与写出《玻璃球游戏》时相比，黑塞隐藏在《荒原狼》中，不是作为“上帝”的作者，而是一名精神官能症患者。当今我读到《荒原狼》离成书已余三十多年，但阅读丝毫没有受到历史性的影响。过去，我们精神功能絮乱，今天我们同样在寻找领路人。这本书在黑塞的作品中最没有得到应有的评价，因为直到书的最后一页还是没有给出完善的自我，而是相遇了分裂的自我，并继续潜行。我看这本书时被真实的慑住了。我并不怀疑会圣人的全能全知，大涅盘如林中之象的境界，此时我是与黑塞一起经历精神体验。“上帝”“圣人”均是虚构的文学人物，而我们呢？“我一定会把形象的游戏演得更好一些，我一定能学会笑，巴伯罗在等待我，莫扎特在等待我”。
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