《菜根潭》读后感100字
《菜根潭》是一本由翟文明著作，光明日报出版社出版的平装图书，本书定价：68.00，页数：384，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《菜根潭》精选点评：
●咬得菜根，百事可做。
●很久没看了，以前看的时候有很多观点我不太赞同，以后不知道，不过其中的智慧不是我所能领会得了的吧
●从古到今，物质的进步，思想的退步。
●咬得菜根 百事可成 纵非上上智 无了了心 但此间处人行事知道几尽矣
●我的成长总是比别人晚，应该十年前看的菜根潭，我却晚了十年，从一个糟糕的人变成一个尚可的人，还需努力
●小时候当连环画看了
●有求无欲，人生至境。生活中多体会这句话吧。立名者贪，用术者拙，这也就是中国古老的智慧在今天不能约束人们、指导人们的根本原因。“术”很重要，对初学者尤其重要。当下大家不约束私欲，不修炼情操，皆因中国智慧不讲工具。变成了少数人的磨练。实在可惜。在指导自己生活的时候，我要利用好“术”，以术求道。
●在我看来没有事例的道理便是心灵鸡汤。这本书给了我们好多道理，但不是方法论。算是明朝的心灵鸡汤吧！
●通篇三百六十句处世之道，可根据中心思想归为若干大类。通读后还是收录了一些值得细细揣摩的好句。文笔轻奇，但总体来看道家思想较重，年青人读了存在消磨斗志的可能，有机会会再细读一下注释版。
●“人就咬得菜根，则百事可成”，这是成书于明万历年间，近来才流行的简述人生哲理，为人处事的集汇。其中反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。或者说，是著者揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身体验，形成的一套出世人世的法则。断断续续用了一个月时间在其他小书中穿插着看完！
《菜根潭》读后感(一)：一本处世哲学的书
大学毕业后看了这本书，也没有完全看完，作者写了这么多，我感觉就是离不开两个字：“中庸”，我个人喜欢做人中庸的风格，看了这书后，感觉自己也更中庸了，在当今的物质社会，还真应该静下心去读一读这一类的书，她可以让你浮躁的心情更加平静，可以让你的灵魂更加洁净。
《菜根潭》读后感(二)：嚼那烂菜根食也有味
菜根谭和小窗幽记我是一起看的，后者相对来说差一些，但两本书给我的感觉差不多，初看觉得非常棒看到后来就觉得有点无聊了。因为表达的东西比较单一，无非藏华守拙中庸之道审时度世保留余地，一截即便味甘爽口的菜根再嚼只怕仅留下干涩。当然，部分章节是睿智接近箴言的。
近来学校书店开始五折售书，说是经典，那些东西塑封腰封套封假装有内在美，偶然瞥过只觉得字里行间一股脚趾夹持的臭味。比起上面说的两本的渣都不如。
我想起三重门的韩寒说自己是块大金子的韩寒，非常赤诚。只是不知道是否有锈噬。
《菜根潭》读后感(三)：比较适合智者
污泥不染，知巧不用。势利纷华，不近者为杰，近之而不染者为尤洁；智械机巧，[酷]
一般人最易疏忽的，就是人在得意的时候，往往埋下了“骄恣必败”的种子，老子 说：“祸莫大于不知足”;佛法说：“祸莫大于有‘三毒’”。三毒就是贪、瞋、痴。《菜根潭》也说：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。”假如吾人想要避祸求 福，应该自我修身养性，例如“闭门思过”、“躬自反省”、“多结善缘”、“增长慈心”、“去除恚恨”等。所谓正知正见，无有自私邪执，如此，管它“祸兮福 兮”，必然能够得福而远祸矣!
得失各有因缘。是我的，不必力争，自会得到;不是你的，即使千方百计取得，也会随风而逝~！[挖鼻]
不知者为高，知之而不用者为犹高。
《菜根潭》读后感(四)：鸡汤
《菜根潭》中说：“不宜暴怒，不宜轻弃”。好脾气是一个人在社交中的最佳着装，也是一个人一生的财富。上天给予人同等数量的福气，有人通过脾气消耗了福气，有人则控制脾气守住了福气。你的脾气越好，福气也就越深。
人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石，若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。（感悟：逆境之所以珍贵，是因为心性的坚韧一定是磨出来的，且让人能够清醒和谨慎。境遇太顺之所以可怕，是因为容易让人膨胀、放纵和丧失斗志。）
《菜根潭》读后感(五)：菜根潭教人生哲学
《菜根谭》全书由原文、译文、评点三项组成的条目一共360个，上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道无所不包。政治家能够从其中找到经邦治国的谋略的比如"居轩冕之中，不可无山林气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶。""议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，当忘利害之虑。"商人能够找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智；僧侣则会发现博大和宽柔，而我喜欢《菜根谭》，更多的是喜欢作者的思辨和处世哲学。
比如，"子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫能够节用，病能够保身，何忧非喜也？"有了这样的辨证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。"自老视少，能够消奔驰角逐之心，自瘁视荣，能够绝纷华靡丽之念。"用这样透视的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是始终持续一颗冷静的心。
至于处治世宜方、处乱世宜圆，这种富有变通的处世哲学在书中无处不在。
那么，对待世态炎凉呢？作者这样告诉我们，"我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？"让立体"我"与世俗给予我们的外物绝然分开去对待荣辱，这不失为一种绝大的智慧。如果为官的都能这般认为，就不会被那些别有用心的吹捧者所迷惑，从而做出亲小人而远君子的蠢事来。而作者不惮以最坏的恶意度小人，以最小的信任寄于世情，以持续宠辱不惊的心态，这也是一种智慧。
对于天空上掉的馅饼，洪应明则说，"非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。"假如为官者都能深悟此道，就不会一时糊涂，结果作茧自缚，相反，倒能够未雨绸缪，防患于未然，从而安然度日。
应对权贵呢？他是这样说的，"趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。"
何谓真君子？他告诉我们，"君子处患难而不忧，当宴游而惕虑，遇权豪而不惧，对茕独而惊心。"
还有书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良，无处不有的谋略和智慧，所有这一切，让读者觉得自己岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友交流，心中的疑虑不见了，留下的都是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。