《苏菲的哲学课》经典读后感有感

　　《苏菲的哲学课》是一本由[法] 多米尼克·贾尼科著作，未读·思想家·北京联合出版公司出版的精装图书，本书定价：49.80，页数：176，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《苏菲的哲学课》读后感(一)：哲学入门，三观正很重要！

　　然后还是推荐一下这本书吧。

　　写给未成年人的哲学导论。我发现导论有两类，一类其实是启发性的哲学史——或者梳理为专题（大问题）或有重点地介绍思想（苏菲的世界），另一类导论更多是介绍哲学的“观念”，介绍哲学观点则较少（内格尔的哲学课，复旦王德峰的哲学导论，胡军的哲学是什么）。我感觉前者还是更适合放在读完哲学史以后再读，后者大多可以作为真正的导引先看看。这本书属于后者。

　　推荐的这本是目前为止读过最浅的导论，全书三十个问题，每个问题安排即将进行高三哲学学习的高中生花十五分钟阅读，一个月读完全书。实际上每节只需要花三五分钟，质量却很好。

　　什么样的哲学导引是最适合高中生的呢？最重要的恐怕是哲学三观要正（孙正聿的哲学通论是我读过的反面教材），看看这本书的目录：防火防盗，防人生导师；只有批判精神就够了吗；哲学能回答所有问题吗；上帝，这个问题超纲了。还有什么比这三观还正的吗？

　　《苏菲的哲学课》读后感(二)：认识你自己——我是谁？

　　1.本来只该2星，2星给作者的科普的真诚的心。

　　2.一小时读完，每一个时代的青年都会面对巨大的生存困惑，他们的激情、理智、忧郁、疑问、痛苦，有独自孤零零的被仍在一个荒岛上之绝望感。而无论贫富美丑老少男女，都无一会面临生死的考验和质问，在突如其来的死神面前一律平等，在临终之时会进行自我的审判；生存，还是毁灭，这是一个终极哲学问题。我们一出生就会有很多“为什么”的困惑，世界就像一个巨大的宝库，哲学是自我的对话，通过“我是谁、我从哪里来、我将往何处去”，来探讨我和世界如何相处；哲学，并不能带来财富和物质上的增益，相反，哲学之用，恰在于无用之用、不合实“际”，就像苏格拉底说，未经审视的人生是不值得过的。

　　3.哲学，字义，非智慧，是爱智慧；如同苏格拉底说，我唯一知道的是，我除了知道自己无知、自己必死之外，我一无所知（非原话，有改动）；哲学，并不增加知识，学了哲学的人并不一定比没学哲学的聪明。康德： “有两件事物，我愈是思考愈觉神奇,心中也愈充满敬畏,那就是我头顶上的星空，与我内心的道德准则 ”、苏格拉底“认识你自己”、尼采“上帝已死、我就是太阳！”.......

　　4.若每节课后面，有可深入的讨论题，会很棒，太通俗太入门了。哲学，可能是一种认识世界的工具、手术刀、金手指。

　　《苏菲的哲学课》读后感(三)：《苏菲的哲学课》#3/52#

　　《苏菲的哲学课》#3/52#

　　哲学的入门书籍

　　之前买了《苏菲的世界》但是没能坚持看完

　　对我来说

　　没接触过系统哲学教育读来还是比较生涩

　　这本《苏菲的哲学课》就更加浅显入门一些

　　里面关于批判精神的内容很受益:

　　批判精神对哲学的各个层面都是至关重要。

　　如果批判的精神只能导致犹豫不决和怀疑主义，那它就是一个缺点。但是，如果它有助于识破各种成见和江湖骗术，就会成为一种力量。

　　没有一定程度的教育和培训，就没有批判精神。

　　即使在今天，具有太多的批判精神，往往也会很危险。某人如果采取全盘否定的态度，只是为了羞辱别人或者为了特立独行而批评，就会被看做虚无主义。

　　如果说批判精神应该被看着是一种美德，并得到贯彻实施，那么怎样才能合理地利用它呢？注意，别把手段当成结果。批判精神只是一种工具，但是它能够视为自己的目标，批判自己吗？

　　理性的声音反复告诉我们：为了批评而批评，这毫无意义。

　　对于哲学而言，批判精神是一项“必要不充分”条件。哲学每发展一步，我们就能把理性和批判精神的边界向前推进一些，使之更加清晰。

　　批判精神不会从天上掉下来，它是通过学习而获得的，而且不断被你们搭建和完善。

　　哲学的作用，不是批判谬误，而是选择可以清晰表达，并证明有效的真理，纠正与克服谬误。

　　“哲学能带给你们什么，只取决于你们自身的努力，首先要保持一定的空间距离，要具备更多的智慧和思维的锐度。”

　　哲学不能回答所有的问题

　　但它会帮助你找到解决问题的方法

　　帮你建立独立思考的能力

　　教会人保持理性的判断

　　只有逐渐培养起理性的判断

　　才能在人生的节点处

　　做出在当时更为合理的选择

　　哲学，就像一堂帮助人情绪认识世界和自我的课程，让我们学会把握分寸。

　　所以，谦虚能成为智慧的起点。

　　#学点哲学吧~#

　　《苏菲的哲学课》读后感(四)：播下智慧的种子

　　在大多数人的认识里，哲学是一门深奥的学问，其实哲学源自于生活，它应该是每个人都应该学习和掌握的知识与工具。 在哲学氛围浓厚的法国，那里的高考就要考哲学，所以你看，学哲学也并不需要什么繁复的仪式和神秘的暗号，当你想要对世界的本质和真相进行探究的时候，就可以开始踏上你的哲学之路。 你只需手握“批判精神”这一工具进行独立思考，但同时要注意不能为了批判而批判，把工具当做目标，当作结果。从哲学发生之处出发，这一次的哲学之旅会有什么收获呢？作者在书中写道：“飞一趟安得列斯群岛归来，我们既可以得到休息放松，还能晒一身古铜色的皮肤。学习哲学，我们能有同样的收获吗？是的，收获就是理解本身。” 在哲学咖啡馆认识各位哲学家，与他们交谈，了解他们对世界的认识与看法，获悉他们的理念，让他们理念照亮我们的大脑，有了他们，我们便可以从一个更高的起点出发。 哲学不是遥不可及的，哲学就在我们身边，甚至与自身休戚相关。柏拉图就说过“哲学的本质就是好奇”，最基本的好奇是对日常现象的好奇，比如牛顿发现苹果下落砸到他的头，牛顿进而好奇这一现象发现了万有引力的规律，这就上升到物理学的高度。但这一规律的成立是需要一定的条件，即存在边界。另外，作者在书中谈到了自由，这里的自由并非是我们生活中认识的自由——随心所欲，这里的自由是哲学的自由，是人可以自己选择自己的行为。 所谓“超纲”哲学，就是大多数人平时并不会用到，或者没必要去思考的问题。比如，上帝是否存在？上帝对于我们的生活（特别是中国人）有没有作用，科学盛行的时代，人们相信科学技术，并不相信上帝存在。科学家通过揭示总结规律，来证明世界存在运行的方式，看看我们的周围，我们的社会是高度技术化的，但技术裹挟着我们，甚至操纵我们，让我们无法获得评判的标准，善恶被抛弃，获得成功成为至上的法则，而宗教在一定程度上可以指导约束人们的欲望和行为。就像作者说的：上帝就像那根可能存在的房梁，支撑着我们的星空和道德。 哲学最根本的问题，还是关乎人自身的，即人的存在，或者通俗一点就是“人生的意义”。我们学习哲学是为了更有意义的生活，加缪在《西西弗的神话》中描述了人的存在状态：我们像西西弗一样推着巨石往山顶走，抵达之后巨石就会滚落到山脚，如此往复，无望的重复，陷入荒谬虚无。我们可以选择放弃，但同时也可以选择承担，而加缪正是看到了这种高贵的悲剧。当我们认清生活的真相后，依然有勇气的活下去，这才是哲学给人带来的启示。 在《苏菲的哲学课》里，作者厘清哲学与科学的关系，辨明“爱”的意义，指出哲学的真正目标。我们手握哲学，哲学能带来什么？作者在书中说道：哲学的作用，不是批判谬误，而是选择可以清晰表达，并证明有效的真理，纠正与克服谬误。 哲学不是为了批判而批判，哲学可以让我们的人生更开阔，让我们更热爱生活。最后，作者列出了哲学入门书单，读者可以选择与一位与你气质合适的哲学家交谈。 打开这本小小的书，播下一颗哲学的种子，让它生长成为一棵参天大树，或者一棵小草也可以。

　　《苏菲的哲学课》读后感(五)：黄广凌译多米尼克·贾尼科《苏菲的哲学课》

　　在写书评之前，我必须声明

　　“我无法展现此书最好的，最棒的一面”

　　原因不在乎两点。

　　其一是这本书非常符合它自身的定位:这是一本哲学家为青少年编写的哲学启蒙书。原话这样讲，实际上可以这样理解:它是一本能为初次接触哲学的群体提供有益借鉴的手册。

　　其二，它能够把心头的疑惑具体化，并提出建设性意见以供读者自身探索。也就是说，如果读了其中的相关章节感觉自己已经没有疑惑了，那就可以不必再读了，如果还有困惑，可以凭借相关信息继续探索。

　　有鉴于此，在阅读了许久后，我决定随机的挑选部分内容来展现该书的魅力。

　　其实封面上的一行小字就很有韵味，只不过可能由于鸡汤读的比较多的缘故，会比较厌烦。以下三行来自封面:

　　哲学不应止步于思考

　　体验生活中的苦与乐

　　才是哲学真正的内涵

　　我可以这样说，这行小字在初次阅读的时候容易被忽略，当合上书的时候，会有一种被击中的感觉。

　　为什么人们会认为哲学“高大上”？

　　为什么人们试图用“哲学家”一词来为人本身贴标签？

　　生活本身就是多样且随机的，为什么要抗拒痛苦，畅享欢乐？

　　最重要的是“为什么会有一种哲学离生活很远的感觉？”

　　这需要靠读者自身去发掘。

　　全书的以“课程”的形式作为划分，“每一章，都是一堂迷你课，只需要十五分钟的阅读时间。”作者在前言这样讲，他还说“写作的风格是谈话式的，一个月有三十天，就安排了三十节课。”别误会，这里的“课”也许只需要三分钟就能读完一节——它可以在你的碎片时间阅读。其实这也是无法描述该书魅力的原因——一堂课什么时候最具有吸引力？对大师来讲，当然是“每时每刻”

　　“年轻人仅仅需要了解生活万千面相当中的一面吗？如果这样，当他们有朝一日体会到现实生活的残酷时，会不会面临陷入消沉的危险？面对安静的环境、批判的精神,以及适度的沉默，他们应当感到陌生吗？为什么要让他们丧失好奇心和责任感？”这节选自“哲学入门:既无仪式，也无暗号”

　　在学校，老师说要读大学，因为这是最快的出人头地的方式。

　　入了社会，一位大学生面临的问题是投入和产出不成正比——工资和学费并不相匹配。而且还面临一个严重的矛盾“我所想象的生活几乎看不到希望”，这个词可以用“现实”来概括。

　　即使是混迹社会许久的油条们，估计有时也会感慨“我怎么就变成了我曾经最讨厌的样子？”

　　请不要想幸存者的故事，因为只有“幸存者的发声才最具有说服力”那些竞争失败的人用通通用一个“失败者”的标签概括。而这些问题正是从“成与败”的标准中脱开，进而去反思人本身的，内在的思想——这种无声的关怀既给人以温柔的避风港，又在勉励他们为自身的困惑寻求答案。而“幸存者”们会告诉你，“只管去做”。他们中的一部分会以“人生导师”

　　我尤为讨厌这些“导师”，他们用教条堵塞了人的疑惑，并宣扬以“正确”的思想。

　　作者这样写到:

　　“确实、打坐冥想的智者，圣人，很值得我们聆听和关注;但同时，要提出一些失礼的问题，我们也不该由于，应直接问:价值的标准是什么？怎么证明它如果人生导师弄错了，或者干脆就是骗我，怎么办？”

　　实际上，在中国的文化圈内，我们一向认为老人的经验更具有指导性意见，换句话说，为了更“正确”，这种正确在社会资源的分配中体现的尤为明显，以前是“三大件”，现在是“汽车，房子和钱”。文凭的重要性我想没人质疑——前提是他必须经历没有文凭所带来的苦日子。所以那些成功学，鸡汤之类的心灵感悟一般会在这三个方面下手，并包装以“幸福”的名义。

　　所以，正如原文所质疑的那样“如果人生导师弄错了，或者干脆就是骗我，怎么办？”

　　终究还需要自己去解决，生活还得继续。

　　《苏菲的哲学课》读后感(六)：在人生的路上，请带上一点哲学知识上路

　　这本小巧而轻便的《苏菲哲学课》是一位哲学家父亲送给即将进入高三要学习哲学课程的女儿的一份礼物。贾尼科是著名的法国哲学家，她女儿苏菲中学时开始接触哲学，他觉得市面上的哲学书都太深奥、太枯燥了，于是决定亲自为女儿写哲学读本。一天一堂课，总共30堂，每堂15分钟，用30天掌握哲学常识。 这本书不如我们平时看的书那么厚重，小巧轻便，很适合孩子们阅读，每篇文章长短适中，读起来毫无压力之感。这本书选择在暑假开学之际推出，更是考虑了孩子们的需要――中国的中学生也有必要在紧张的学习之余对哲学有所了解，这是一本很适合在初高中推荐的一本哲学启蒙读物。 这本书干净利落，没有太多前言后序，就是30篇文章，一篇文章就是一小堂课，只需15分钟，就可以完成当天的学习任务，坚持一个月就对哲学有了一个大致的了解。全书用浅显易懂的语言，亲切友好的沟通方式娓娓道来，毫无枯燥之感，一点一点向你讲述哲学的意义、发展和与各学科之间的联系与区别，告诉我们哲学对于我们人生的指引、学习的帮助。 哲学于我们，看似一门很虚的学科，它讨论的都是一些广而大的命题，似乎太过空洞，但关于哲学的每一个见解，都关乎我们本身，它不是任何一门实体学科，却与任何一门实体学科脱不了关系，它是学习所有学科的方法论，指导你学习的方向与深度。 现在就走进本书，看这位哲学家父亲如何将我们这些对哲学茫然不知的初学者一步步带入到哲学的殿堂，慢慢了解这门严肃而又高深的学问。 首先我们要了解为什么要学习哲学？因为我们这些年轻人不仅仅只需要了解目前生活中看到的单一一面，以后他们会面对现实生活中的各个层面，当有朝一日他们真正面对时，该以什么样的心态去面对一切？哲学教会我们以平静的心态、批判的精神以及适度的沉默来清醒思考面临的状况，从广义与狭义各个层面了解真实的处境，来指引自己的思想，使之渐渐独立。哲学不能帮我们解决所有的问题，但它可以让我们面对各种情况不致迷失自己。它的批判精神与《论语》的“每日三省吾身”不谋而合。 接着我们要知道如何学习哲学？打坐冥想的智者、圣人，很值得我们聆听和关注，但同时要提出一些有些失礼的问题，我们也不该犹豫。如果人生导师弄错了，或者干脆就是骗我们，我们要有提出质疑的勇气。学习哲学首要具备地就是批判精神。不盲从不迷信，也不能为批判而批判，一定要采用吸收式批判，即“取其精华，弃其糟粕”。批判中不失理性，才能推进哲学的有效学习。因为哲学是伴随着严谨、毫无功利的科学而诞生的，它挣脱了神话的束缚，探究摆脱暴政的政治制度。 我们学习哲学，不能个个都手捧着厚厚的书籍变成图书馆里的书虫，也不能只要想到某个主意或是发生争论时，就求助于柏拉图和亚里士多德。我们要放弃琐碎的哲学术语，谦虚的思索，把柏拉图和亚里士多德放回书架，从我们身边开始，零敲碎打地把哲学学起来。 第三步就正式开始学习哲学了。要学习哲学，先了解哲学史。到底谁是哲学的奠基者？多年以来，我们一直以为是柏拉图。而如今我们已经越来越多地了解那些早期思想家，即使是苏格拉底他也不是希腊的第一位智者。 在公元前六世纪诞生了两位著名的希腊思想家――赫拉克利特和巴门尼德。他们比柏拉图的老师苏格拉底更年长，赫拉克利特素以目空一切据称，有关他思想的残言片语，散布各处难以理解。巴门尼德被柏拉图看着是“精神之父”，作者贾尼科认为“也许可以这样说：是他创造了哲学”，因为巴门尼德提出来一个貌似很抽象，却又明显不过的命题“存在的存在，不存在者不存在”。巴门尼德的诗歌给人的感觉非常厚重，由于我们现在只能找到一些遗留的残篇，它就显得更加神秘了，就像在时间流逝与历史沧桑中损毁的圣殿残垣，让我们看不清它的全貌。或许是基于两位思想家的思想已遗落苍海，留下的残篇寥寥无几，才让后世的我们忽略了这两位思想家的价值吧。 苏格拉底是我们熟知的一位先知，他率先用他的思想与民众打成一片，并开创了揭露对方自相矛盾的对话方式――诡辩论。他也曾拜访过巴门尼德，并收授学生传播他的思想。柏拉图就是他最钟爱的学生，柏拉图以对话的形式记录了苏格拉底一生的言行，传播老师与自己的思想。

　　柏拉图对话录中的每一篇著作都享誉世界，他的巨大影响力一直延伸到古希腊罗马时期的最后阶段，甚至今天。在他身上我们看到了哲学家最优秀的品质：高贵的灵魂、犀利的目光，对对手辛辣有力的嘲讽。 同样，柏拉图也像他的老师一样收了一个得意门生，并名声斐然。他的得意门生就是亚里士多德，亚里士多德同样拥有传奇的一生。他曾是亚历山大大帝在登基之前的家庭教师，在随后的许多个世纪里他都是最伟大的哲学家之一。他是一部活的百科全书，精通逻辑、物理、生物、政治思想，重建了伦理学和早期的哲学。他对一切学科都不陌生，这样的人物能名垂后世是理所当然。 然而哲学的传承也仅辉煌了这三代而已，接着就出现了断层。战争爆发、图书被焚、蛮族入侵，这些人类最璀璨的思想被遗失、被埋藏。虽然中世纪的神父们曾根据自己的需求，试图理清哲学的线索，出现了斯多葛派、伊壁鸠鲁派、新柏拉图主义，但这段时间哲学的发展过于复杂，初学者不容易理解，所以现在我们对哲学的学习在一般情况下，就好像一下子跳到了现代。 近现代的重要哲学家的有笛卡儿、康德、黑格尔、尼采。 为什么说迪卡尔是典型的现代哲学家？因为笛卡尔的思想与以往的思想家完全不同，他希望把一切推倒重来，在那个时代就已经具有革命色彩了。他精通数学，不满足于那些似是而非的东西，他希望清晰准确地认识真理是什么，因此他在数学模型中吸取灵感，推导一种方法将他的理性引入科学研究和日常生活当中。 康德也同样精通数学，但他直到晚年才成为一名出色的哲学家。他的批判性研究具有高度的逻辑性，一丝不苟无比精确。康德将同样的研究方法与生活实践相结合，曾彻底变革了哲学研究的方式。 黑格尔的思想改变了人们的知识板块，迫使其人们以新的方式提出疑问。黑格尔是一个天生的哲学家，他年轻时就被起了个的“老头子”的外号。他的思想涵盖了抽象的逻辑条件，也包括具体的事物形态，直至心理、道德和政治的总体。虽然他的矛盾论曾经不停地受到过质疑，但至今仍然具有巨大的吸引力和启发性。 尼采是一位叛逆的思想家，在现实生活中他陷入了间歇性的半疯半抑郁的状态，但他著作中的精神状态却清晰又坚定，他不打算创立或服务于某种学说或学派，而是明确宣称，他是为了自由精神而写作。尼采有着个性如此强烈的语气和风格，以至于人们想要了解他的思想，只能读它的原作。 尼采对苏格拉底的理性主义和柏拉图的理想主义思想进行了猛烈的抨击。他提出如果说悲剧是一种独特的完美艺术，承载了生命的所有悲伤和欢乐，那么它是怎么产生的这种质疑；他反对那些道德的讲师和蔑视人体的人，他批评了他们的禁欲主义道德观，也反对他们的超验原则。尼采的思想有着彼此互补的两面：批判与构建。在对待生命的问题上尼采似乎又跟传统握手言和了，他认为只有伟大的艺术才能提升生命，并没有什么标新立异的看法。 了解了哲学史的大体状况后，就是要搞清楚哲学于我们人生的意义，与各学科之间的联系与区别，与现实生活中宗教和政治的相互影响与制约，这些都要结合我们自身的感受和现实的世界的影响，让我们促成哲学的成长，也让哲学促进我们的成长。 鲜活的哲学总是会染上个人的色彩，在努力完成学业之外，生命的旅途中还有生活的艰辛和欢愉在等着你去体验去经历，带上一点哲学知识上路，会让哲学在我们的思想里开出自己的花朵，芬芬我们的同时也芬芬这个世界。

　　《苏菲的哲学课》读后感(七)：假如重回十三岁，我希望能读到这样一本书

　　年轻人仅仅需要了解生活万千面相当中的一面吗？如果这样，当他们有朝一日体会到现实生活的残酷时，会不会面临陷入消沉的危险？面对安静的环境、批判的精神，以及适度的沉默，他们应当感到陌生吗？为什么要让他们丧失好奇心和责任感？（P004）

儿童心中的爱与怕

年幼时我曾深陷于对死亡的恐惧而不可自拔。这种说不出的恐惧是从某个傍晚开始的，那个傍晚我照例爬上家旁边的瞭望塔，等待着太阳落下山去，就在已经熟练的用指尖划出晚霞的弧线之时，一股超乎异常的恐惧感侵袭心头，那个时候我忽然害怕起来：是否有那么一天，我再也不能这样等待夕阳？

　　而这样的恐惧的背后，其实还有一个更深层的恐惧：死后我们是否还能获知这个世界的一举一动，如果我们不能得知，那我们来此一遭的意义何在？

　　一个六岁的孩童，因为忽然降临的恐惧变得对生活倍加热爱，生于自然的个性使其整日沉醉于花草树木，她试图以当下的美丽、忙碌逃脱这种“一切终将消失”的恐惧。当我以回溯性的眼光重看当初的一切时，过早的哲学省思直接将幼童困住，假若那时她能读到一些哲学书籍，便能因为与众多哲学家的同理获得某种安慰，也能因此而拥有对生命更透彻的理解。

哲学指向深刻，但却不必晦涩

　　《苏菲的哲学课》便是6岁孩童的我所期待的一本书，当然更合适的阅读年龄应当是13岁。这本书是哲学家为中学生编写的入门书。作者贾尼科是颇负盛名的法国哲学家，她女儿苏菲中学时开始接触哲学，他觉得市面上的哲学书都太深奥、太枯燥了，于是决定亲手为女儿写一本哲学入门书。一天一堂课，总共30堂，每堂15分钟。人人都觉得哲学是枯燥晦涩难懂的皇皇巨著，人人都认为研究哲学应当专注于大家的经典研读，但我们所忽略地是，对于一个平凡的个体来说，他对世界的认知能够触达的深度，很多时候取决于他对人的认识程度，而哲学恰恰是来回答“人是什么”以及“人为什么存在”这些本质性的问题的。

显然，“为什么”是挺烦人的。“是什么”则更让人舒心：它只不过在寻找某一事物“主要由什么构成”的答案（或者它的本质）。“为什么”这个问题包含了更大的雄心，但也更模糊不清：它是同时在对原因和目的发出提问。（P058）

　　我们在生命的早期，都坚信任何问题都有唯一的答案，都坚信事情非黑即白，都坚信爱人一定会收获爱，而人生活下来就是一个不断模糊化、不断开始变得无奈和无能的过程，中国人将这归因于“命”，但或许也可以从哲学世界里找到不同的解答。

　　贾尼科绘声绘色地从古希腊的故事讲起，历史长河于是在我们脑海里不停流转，苏格拉底式的对话，让我们知道原来一切眼前看见的、懂得的、知道的或许都不够准确，不断去否定，不断去揭露，直到你开始真正相信，并且无可辩驳。“柏拉图对它的看法却饱含无比的热情：理念具有神明般的力量。他热爱理念，无止境地赞美它的统一与和谐。（P036）”

理性以它巨大的韧性，使人们能够调和各种现实，甚至最极端的矛盾对立。（P049）

　　正如书中所言：“哲学就像一面映照世界各国人民文化的镜子，也往往是能与那些信仰不同的人和睦相处，进行对话的唯一场所。（P088）”《苏菲的哲学课》无疑使每一个孩童都尽早地习得了与差异对话的能力，而这一能力将会助力他们在将来的成长过程中，不说更为顺畅，至少面对任何环境都更具备理解和适应的良好能力。

　　哲学的目的在于解释世界，任何知识创造的目的最终在于“让人活得更好。”更准确地说，任何知识的创造，其目的在于：涵容更多的生命差异，并达成相互理解与尊重。

哲学的自由与幸福

　　贾尼科说“哲学相信它找到了人性的关键，那就是——“自由”。（P067）”尽管人各有志，若说人人都追求自由与幸福，这一点，应当没有人能够否认。那么，哲学又是诠释自由与幸福的呢？贾尼科说“首先，自由行为应该是心甘情愿的，是来自个体的决定。（P070）最自由的行为，就是最清醒的行为，是人们根据自己的利益来选择的行为。（P071）”很多哲学家都在探究人究竟是快乐至上主义者还是功利主义者，在这里你可以展开一幅画卷，面对众说纷纭，选取你最首肯的哪一种，我们会在理解别人的知识中形成自己的知识体系，但不论如何，都要具备一个意识，那就是：“应该分清楚两个概念：一是实现自由的能力；二是将这种能力化为行动的过程。（P072）”

哲学家是一种有责任感的自由的人。（P077）那就是：被认可称为我们的本质——一种具有最高限度的自由和责任感的生物。（P100）

　　实现自由就一定意味着拥有幸福了吗？恐怕不一定，“幸福可能会来，也可能不会来。（P093）”“当然，我们要时刻保持清醒，不必奢望自己的意识能够随时照亮脑海中的每一个偏僻角落（P098）”“黑格尔认为，人类的欲望永远大于自然需求的满足，因为我们渴望被承认——这是任何无生命的东西无法带给我们的东西。人类的渴望是永无止境的：他们希望自己被无限地需要。（P099）”“我们的欲望深受潜意识的困扰。我们要学会更好地了解这些欲望，更好地把欲望表达出来。（P100）”如果我们希图通过学习哲学来获得对人生的困难的豁免，恐怕最后收获的是更多的绝望。

愿你早日走入苏菲的世界

　　那么为什么还要了解哲学呢？我想答案是“理解人。”不管你将来要过什么样的人生，不管你所期待的未来是如何瑰丽壮阔。你总要面对一个问题：你如何理解你的人生？或许作为一个孩童，你无忧无虑，天真浪漫，被所有人细心呵护。但终有一天，正如六岁的我忽然被恐惧倾覆一般，你总要被一种不可言明的感觉困住，很多人称之为“虚无”，也有可能是“孤独”，更多的人甚至不知该如何命名这种感觉，而只是深深地觉得自己犹如失根的浮萍，或是茫茫宇宙里漂浮的一颗小星星，一切都丧失了动力与欲望。这样的时刻总会来临，也许是在你的十三岁，也许是在你的十八岁，也许是在你的三十岁，它终有一天会来临。

　　“加缪（Camus）在《西西弗神话》中提出的最重要的问题：“只有一个真正严肃的哲学问题：结束生命。判断你的一生值不值得，就是在回答根本哲学的根本问题。”（P134）”哲学思考，需要总体性和基本性。（P144）如果你能早一点了解哲学，早一点培养出一种对人生理解的总体性和基本性，早一点拥有一种批判性思维，你将从本质上培养出自己的独立，拥有一种真正的精神自由，你将避免坠入生命的虚空，也将拥有一种自救及爱人的能力。

　　“亚里士多德指出，伦理学的目标，就是“好好生活”。（P147）”好的生活应当是充满善与美的，而爱是善与美的至高形态的映射。“柏拉图相信：应该用爱情所反映出的那种高尚、和谐的状态来解释爱情。在我们通往善与美的长长阶梯上，爱情是其中重要的一段。（P152）”

　　尼采提倡：去爱离你最遥远的人。而圣经里说，你当爱邻如己。有另外一本书《苏菲的世界》也是通过孩童的眼光跟哲学家们开展的对话旅行，《苏菲的哲学课》也是作为父亲的贾尼科给女儿的一份哲学礼物，或许，苏菲就是每一个孩童，是幼时的你与我，有了这份哲学的馈赠，长大后的我们，才能拥有自己想象中的人生，才能学会真正地爱人。

　　《苏菲的哲学课》读后感(八)：兴趣是最好的老师

　　《苏菲的哲学课》，法国哲学家多米尼克·贾尼科写给即将上高中女儿的一本哲学启蒙书。12年过去，女儿已经长大，但这本书依然畅销。为何这本书长期叫卖，还有人买单？我想是基于以下几个特点：

　　l 考虑到青少年没多大耐心，不喜欢看长篇大论，全书由独立的30篇小文章构成，每篇文章只介绍一个知识点。

　　l 貌似独立的观点，却有严谨的结构。作者一步步地引导，让一个哲学小白打开哲学之门。

　　l 观点独到。很多观点不只是对大师观点的描述，还包括自己的见解，有些观点让人眼前一亮。

　　l 强调哲学思维。没有条条框框的教条灌输，提出的问题也没有马上给出答案。而是告诉你要如何去思考哲学问题。

　　应该说这是一本经受住时间考验的作品。很多书经过三五年时间沉淀，变成了垃圾。好吧，让我们做一回苏菲，做一回对哲学一无所知的小白，跟上贾尼科的节奏，看能不能搞懂一点很哲学的东西。

　　哲学是什么？学习哲学之前我要做什么准备

　　哲学是什么？米尼克·贾尼科的观点是如果你对哲学一如所知，只是知道哲学这个名称。那在最初的时期，这就够啦。你可以认为哲学很神秘，也可以把哲学理解成什么都不是。你不需要什么神秘的仪式来证明自己开始学习哲学啦，也不需要为此跑去印度找一位精神导师，以此证明学习哲学需要上师的指引。你只要对自己说:”OK,哲学，我来了，我准备好了。“就这样已经可以啦。

　　学习的前提看似滑稽，但真的只是这样就好。给哲学做了一个模糊定位，告诉自己学习哲学应该清空之前对哲学的种种猜想。

　　OK，当这一切准备好，你可以百度一下什么是“批判精神“。很多事物都可以去分析它的正反面。当你对天经地义之事产生疑问时，恭喜，你已经在用批判的观点看问题。这类问题很多，比民主问题、道德问题、人权或自由。当你在用批判的态度看世界，你已经很”哲学“了。

　　当然，批判精神需要一定程度的教育和培训才能很好掌握。而且也不是说具备批判精神就学会了哲学。打开哲学之门钥匙很多，批判精神只是其中一把。

　　兴趣是最好的老师

　　假设你已经做好学习哲学的准备，那么应该怎样开始哲学的学习？贾尼科对于这个问题地处理很有趣。没有直接回答，而是带你走进苏格拉底和希庇阿斯的一场争论，争论的内容是关于“什么是美“。同时，讲了一点点柏拉图，介绍了一点柏拉图的”理念论“。最后回到对美的讨论，苏格拉底说了一句”美，是困难的。“

　　这样的安排是否让你很好奇？如果你已经产生一点点兴趣，想更多的了解“美”包含着多少哲学的东西，还可以近距离的观察一下哲学领域里的先哲们。当然，不需要很仔细。读一读他们的人生，用思维的手触摸一下他们的思想，就这样就够了。就像到了布达拉宫，在广场上拍上一张相片。走进宫门，观察一下转动的经轮。最初我们不需要了解西藏宗教是怎么回事，密宗、律宗的区别这些高深的问题。不要把学习哲学搞得很功利，学一门学科不一定能解决实际问题。有时学习仅仅因为兴趣。一次观察、一次思考、一次触摸，了解一点哲学的轮廓。通过这样的出发点进入哲学很有意思。

　　什么时候应该开始学哲学？

　　更多的人喜欢在大学里系统学习哲学。大学是建立人生思维框架的阶段。当这个框架确立，日后几十年的工作无非是往这个框架里不断添砖加瓦而已。所以很多人和我想的一样，哲学是大学里干的事。

　　这个想法造成的结果是中学哲学入门书籍缺失。在法国，在苏菲上高中的时代，除了教材大纲和教参外，找不到一本适合高中生入门级的哲学读物。而《苏菲的哲学课》正好填补了这一空白。但鉴于高中生的理解能力，在15、16岁谈哲学应该讲一些什么？这又是一个问题。

　　那我们来看看，哲学要怎样开始学习？

　　l 之前我们已经提到一点批判精神。当我们有更多问题（比如什么是幸福？什么是爱）用批判的眼光看待时，我们已经进入哲学之中。

　　l 认识哲学里的大咖们。了解一下苏格拉底、柏拉图甚至伊壁鸠鲁。追星就应该追这些大咖。听听他们的故事，了解一下他们说过得最牛的句子。能流传几千年的哲学家是琥珀、是精华。自然科学有可能被新的发现打破，但目前为止，还没有人能推翻哲学先哲们的观点，证明他们说的没用。原因很简单，那些金句都饱含智慧，从不同的角度去解读会有不同的答案。

　　l 学一点哲学的思维方式。要知道，哲学本身解决不了问题。但哲学的的思维方式可以让你深入到问题的内部。这个过程会让你的思考旅程变得不一样。

　　贾尼科试着用哲学的观点分析了一下“幸福”：

　　首先我们不去说明幸福是什么，就让它在空中飘着……你可以理解幸福是普通人理解的那种纯粹的幸福。比如健康、财富、成绩优秀、比赛胜利，再比如英俊、聪明、志得满满。但这样的人有的偏偏得了抑郁症？以上这些优点不能保证获得幸福，那幸福要怎么样才能得到？

　　亚里士多德给出一种答案：当一位有德之人有空闲去钻研知识时，此时他灵魂的平衡状态，就是一种幸福。

　　哈哈，有意思的观点。我的理解是幸福是看不见摸不着的，在你人生道路中，你有更多具体的人生目标。追着追着，幸福有时就会跑出来。比如进球时得那一刹那，登上高峰时地狂啸……但当你感觉到幸福时，幸福已经成为追忆，再寻不到踪迹……

　　这样的思考不一定对，但真的很有意思。我们再来看一下什么是爱？爱情涂上了哲学的色彩，会带领我们走进一个不一样的理想世界。柏拉图说：应该用爱情所反映的那种高尚、和谐的状态来解释爱情。这样看来爱情很伟大嘛。所以基督教育这样教导信徙：“你们要彼此相爱”。很高尚的提议，可惜大家做不到。尼采提倡：“去爱离你最遥远的人”。

　　关于爱的辩论多种多样，如果再掺入生理欲望以及欲望下产生的暴力这些因素，问题会更复杂。但是从哲学的观点来看，我们应该允许人类之爱有不同发展方向。探索的过程本身就有积极的意义，而不是一定要知道答案，这就是哲学思维的魅力所在。

　　看完《苏菲的哲学课》，也许你还没了解哲学，但有可能对哲学已经产生了浓浓的兴趣，那就足够啦，这本书的目的也在于此。书的最后米尼克·贾尼科慎重给出了学习哲学的书单：

　　加斯东·巴什拉：《科学精神的形成》

　　亨利·伯格森：《笑》

　　奥古斯特·孔德：《论实证精神》

　　伏尔泰：《天真汉》

　　康德：《纯粹理性批判》序言一、二

　　尼采：《查拉图斯特拉如是说》、《悲剧的诞生》

　　柏拉图：《会饮篇》、《理想国》、《大希庇阿斯篇》

　　叔本华：《人生智慧箴言》、《争论的艺术》

　　当你已经进入哲学的殿堂，不要忘记这本《苏菲的哲学课》。它告诉你，兴趣才是最好的老师。

　　《苏菲的哲学课》读后感(九)：同学，是时候培养一颗哲学脑了！

　　《苏菲的哲学课》是作为哲学家的父亲专为上高中的女儿所写的一本哲学入门书，全书包含相对独立的30篇文章，每一篇篇幅短小精悍，却富含哲理、引人深思；可读性强，对于没有大段完整时间的人，利用碎片时间也可轻松完成阅读；整体地看，这30篇内容搭建起了一个基本的哲学框架的示意，对于想了解哲学的读者来说，是一个很容易上手的入口；对于非哲学背景的读者来说，这本书的意义不仅在于其可读性和丰富性，更在于这是一本以父爱抒写哲思的书，作者多米尼克·贾尼科在饱含深情的文字中向自己的爱女及读者普及哲学常识、灌输哲学角度的思维方式，传达哲学之日常生活之内涵。最为重要且珍贵的是，贾尼科在这本书中，给无论是成年人还是未成年人，提供了一条通向智慧生活道路的线索。

　　哲学的意义

　　哲学本身是一门严肃且需要严肃以待的学问，那了解哲学对于一个非哲学背景的人是否有意义？贾尼科在第1篇（《哲学入门：既无仪式，也无暗号！》）中便以一连串的设问给出了答案：“年轻人仅仅需要了解生活万千面当中的一面吗？如果这样，当他们有朝一日体会到现实生活的残酷时，会不会面临陷入消沉的危险？面对安静的环境、批判的精神，以及适度的沉默，他们应当感到陌生吗？为什么要让他们丧失好奇心和责任感？”

　　就像数学、物理等学科对于大多数人的意义一样，多数情况下哲学的意义并不是让人追问“我是谁、我在哪、世界将要往哪里去”这些深奥玄乎的问题，而是哲学教会人用哲学的思维和方法指导日常生活，“让人具备更多的智慧和思维的锐度。（《苏菲的哲学课》）”。将哲学式的思考应用到自己所能企及的领域中去，也许会有新的发现：推动目前的工作进程、得到一些微小但重要的灵感等等。这是哲学对于普通人即可应用的启发性。

　　哲学不仅仅培养人的批判意识，让人避免人云亦云；哲学同时教会人保持理性的判断，只有逐渐培养起理性的判断，人才能在人生的节点处做出在当时更为合理的选择；哲学性的思维方式，使人更趋向于实践更具智慧性的行为、行动，哲学式的自我反思帮助人在遇到问题时建立反馈机制，下一次大脑会告诉你“这是一个坑，你应该绕过去。”亦或是“此时是否存在更快捷更有效的应对方法？”这样的自我提问。“理性以它巨大的韧性，使人们能够调和各种现实，甚至最极端的矛盾对立。（《苏菲的哲学课》）”，哲学教人如何控制情绪，让人成为一个更有力量的人。

　　柏拉图曾说：“哲学的本质就是好奇。”试着提出一个“好问题”，哲学还使人保持好奇、保持生活的热情和激情，这也是哲学给众生的馈赠。哲学的“分析和论证性”的作用或意义之一，在于其培养人对待问题的精确性和严肃性。例如，在一个有共同认知标准的语境下进行的交流和讨论，才是起作用和有意义的。往往在生活亦或网络上我们看到两个人对话，有的人互相对对方的意思都没搞清，对于对象的定义和理解甚至完全不一样，后果只能是谁也无法赞同谁，最后争吵起来，且这种争吵毫无意义，问题也没有得到原本想要的解答。哲学的这种特性培养人建立严谨的态度和习惯，从一开始就避免一些不必要的问题的发生。

　　对“批判精神”保持批判

　　“别忘了：尼采不是为大众写作的，他针对的读者是少数的精英，是一些构成真正的精神贵族的“自由的灵魂”。那他是对还是错呢？不可否认，他的艺术著作，确实令人难以忘怀——因为，他本人，就兼具了伟大的艺术家和思想家。相反，尼采的政治学著作对我们的帮助要小得多。不考虑大众的人性，从现实出发推动法治，难道不是在用蔑视去辗轧他们吗？”（《苏菲的哲学课》）

尼采：德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者

　　贾尼科在第3篇（《只有批判精神就够了吗？》）中，用“苏格拉底最终因‘教唆年轻人’而被处死，伽利略因在既定权威面前始终坚持真理而走上法庭”两个例子来说明批判精神的“必要不充分性”。批判精神是一个人优秀的品质，但仅有批判精神是不够的，有时甚至会因缺失“对批判精神的批判”而失去生命。

　　作者以尼采为例，说明应批判性地看待哲学家们的任何一种思想观点或理论。了解、思考和分析其是在何种背景下形成了某些观点，这一点至关重要，只有这样，才能做到“为我所用”、“取其精华,去其糟粕”，而不是沦为哲学的奴隶。这个尤其以现代普遍人们对于弗洛伊德的理论的追捧最为明显，其实对于了解弗洛伊德的读者来说，看到盲目追捧的行为时，是非常明显能辨别出来的。对于任何一位哲学家的思想，其进步性和局限性都是同时存在的，忽略或夸大其任一面，都是不理性的，最终只会得到错误或无意义的讨论。

　　哲学与宗教的关系

　　作者在第17篇（《哲学和宗教有什么关系？》）中探讨了哲学与宗教的关系，肯定了宗教积极意义的一面，实则是一种对“人存于世是否要有信仰”的问题的肯定回答。作者用孔德的例子（孔德认为哲学可以指导人在现实中的需求和欲望，其在晚年建立了神庙和仪式等，然而事实可想而知，他的努力毫无作用），提出了一个当今社会依然需要面对和回答的问题——如何建立（或重建）社会的凝聚力？贾尼科认为，哲学不必对此给出确切的答案。

奥古斯特·孔德：法国著名哲学家，实证主义创始人

　　“它应该有助于对人类历史上的这一重要现象进行思考，有助于尊重在虔诚的态度与宗教的仪式中所蕴含的一切值得尊重的东西：热爱、礼敬、祈祷和慈善。”在信仰方面，贾尼科所看重的不是哲学一定要解决某个问题这件事，而是在解决问题的过程中，人是怎样做的。哲学不能回答所有的问题。没有任何一门学科可以回答世上所有的问题，而在于学习一种方法或思维方式。对于此，康德在《实践理性批判》中其实早已给出了答案：“在我们内心深处，只有两种东西值得景仰——我们头顶的星空和我们内心的道德准则。”我们应该从可以感知到的和谐状态，提升到一种更深邃、肉眼看不见的和谐状态中去。

　　对于哲学与宗教间不可避免存在的矛盾，作者借保禄二世（波兰人，1978-2005年担任梵蒂冈教皇。保禄二世：“哲学就像一面映照世界各国文化的镜子，也往往是能与那些信仰不同的人和睦相处、进行对话的唯一场所。”《信仰与理智》）之口提供了一种态度，即在宗教无法被根除、人存活于世始终需要寄托于某种信仰的前提下，与其全盘否定宗教的一切，不如批判性地予以保留和理解，甚至庆幸人可以在某些情况下诉诸这种意识，因为宗教信仰有时的确给予人力量和慰藉，且提供了不同文化背景的人之间对话的可能性。哲学提供给人一种相对正确的处理哲学与宗教间矛盾之关系的态度。

　　哲学与政治的关系

　　在第24篇（《什么是政治哲学？》）中，贾尼科借尼采（尼采的思想充满了自相矛盾，是无政府主义和精英主义的大杂烩）和柏拉图（柏拉图在叙拉古国的暴君身边惨遭失败，却丝毫无损于《理想国》的价值）的例子，引起读者对于哲学与政治之关系的注意。现实生活中，我们十分容易忽略政治在社会生活中所扮演的角色和其意义，我们通常会倾向于认为政治与个人生活关系不大，但无论是对现实抱有幻想还是否认现实，都将是危险的。另外作者同样对此提出批判性思考：“我们承认政治的重要性，但这并不意味着生活里的‘一切都是政治’。”

　　作者又借罗伯斯庇尔和希特勒对乌托邦理想的盲目追求所造成的严重后果的例子（罗伯斯庇尔和希特勒都是乌托邦的忠实信徒，结果他们建立的都是恐怖的统治），进一步探讨两者关系。作者旨在向读者阐明哲学与政治关系的相对正确的价值判断，意在引导对两者关系不甚清楚的读者应持有的最起码的判断标准。伯格森说：“所有真正的行动者都是思想者，所有真正的思想者都是行动者。”意在表明，哲学与政治统一于理论与实践，且亦敌亦友，“哲学既是具有批判性和反思性的对手，也是对政治的有益补充。（《苏菲的哲学课》）”。基本上，哲学与他者的关系都是相互独立又相互补充的关系，应以批判性精神批判之。

亨利·伯格森：法国哲学家。代表作《时间与自由意志》、《创造进化论》

　　在《苏菲的哲学课》中，作者还浅显易懂地探讨了自由、艺术、技术、哲学外的其他学科等与哲学的关系，这里不一一列举了仅做抛砖引玉之用。一种哲学式的思维方式对于指导日常生活的意义是巨大的，我们不仅应该意识到这一点，更应该有意识地去培养一种科学、智慧的方法，培养精确意识、分析意识、批判精神等等来指导个人生活。

　　这一点，无论是对于成年人还是未成年人，都是极为重要且有益处的，尤其对于还未建立起完整而独立的认知体系的未成年人，如果能在学生时代就建立起这样的体系，对于个人日后的发展，想必是十分有益的；而对于成年人，其实年龄上成年并不意味着真的具有了成年人所应具备的品质，严重地，有些成年人也许只是虚有其表罢了。如果能及时刹车，意识到自己应该作出的改变，想必也是好事一桩。此书可读性强，哲学知识较密集，无论作为哲学入门书还是闲情一看，都是尚佳的阅读读本，推荐渴望成长的各位一读！

　　《苏菲的哲学课》推荐阅读书目：

　　加斯东·巴什拉：《科学精神的形成》

　　亨利·伯格森：《笑》

　　奥古斯特·孔德：《论实证精神》

　　伏尔泰：《天真汉》

　　康德：《纯粹理性批判》序言一、二

　　尼采：《查拉图斯特拉如是说》、《悲剧的诞生》

　　柏拉图：《会饮篇》、《理想国》、《大希庇阿斯篇》

　　叔本华：《人生智慧箴言》、《争论的艺术》

　　《苏菲的哲学课》读后感(十)：都爱说法国高考作文，其实法国中学的哲学课也令人头秃啊！

　　2002年，多米尼克·贾尼科当时64岁，是一位普通的法国父亲，也是一位颇负盛名的当代哲学家。

　　那一年8月，在女儿苏菲高三开学几周前，他却突然因病离世。家人们在他的书房里找到一部刚完成的哲学书稿，那是他准备送给女儿的开学礼物……

　　在这本书的背后有一段温馨的故事：一位父亲给女儿的最满意的礼物，究竟是什么？

1.

　　记得三个月前的高考季，曾有网友热议中法两国高考科目，也聊到网友们喜闻乐见的高考作文。

　　法国高考即高中毕业会考（Baccalauréat，缩写为BAC），一般是每年6月中旬举行，会考分为文科、理科、社会经济科三类。会考通过后可以拿到中学毕业文凭，获得业士学位，可以直接申请法国大学。

法国学生高考

　　法国高考第一天就考哲学，类似于我们中国的高考语文作文。一般会给考生三个话题，选择一个进行创作，考试时间整整四个小时。一般分为文科卷、理科卷、商科卷等，所有学生都要考。

　　2018年法国会考 文科题（三选一）

　　1.文化让我们更人性化吗？

　　2.我们能抛弃真理吗？

　　3.就德国哲学家叔本华《作为意志与表象的世界》一段节选进行评述。

　　2018年法国会考 理科题（三选一）

　　1.欲望是我们的缺陷的表现吗？

　　2.遭遇不公，是知道何为公正所必需的？

　　3.就英国哲学家约翰·穆勒《逻辑体系》一段节选进行评述。

考场

　　高考考哲学，是法国教育的一大特色。很多国家都在高中开设哲学课，但把哲学设为大部分学生必修，且分值如此巨大的科目，仅法国一家。

　　究其原因，法国自中世纪以来就是哲学大国，自16世纪至今，伟大的哲学家、高等哲学院层出不穷。哲学家，远有笛卡尔、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭，近有萨特、波伏娃和德里达。高等学府有巴黎高等师范、索邦大学、尼斯大学等。

萨特和波伏娃

　　基于浓厚的哲学传统和其他一些原因，法国现代哲学教育旨在培养学生的独立思考能力，养成发散性思维和更优秀的人文素养。甚至连学校教师也不能干涉学生在文章中的见解，只能引用其他哲学家的观点进行批评。

巴黎高等师范学院

2.

　　然而，虽然法国教育部门对哲学如此重视，但是在普通高中的课程设置上仍有一些僵化、不合理之处。比如高三才开始开设哲学课，留给学生仅仅一个学年来学习如此晦涩、陌生的哲学课程；又比如上面说的，找不到适合中学生的入门教材。这种短时间的填鸭式、突击式的学习，或许恰恰违背了独立思考、培养人文素质的初衷。

　　多米尼克的女儿苏菲，当时正在高二升高三的暑假，希望提前预习一些哲学课的内容，但她遇到了问题。“我不知道哲学课该干些什么，该学些什么。没有哪门课比哲学更神秘的了。”

　　她去图书馆转了一圈，一无所获，市面上的教材都太晦涩、枯燥，根本没有适合自己的哲学读本。多米尼克看在眼里，便暗自决定为女儿做些什么。

多米尼克·贾尼科

　　他本就是一位哲学家，尼斯大学哲学教授、专研海德格尔哲学，拥有40多年教学经验，深受学生欢迎。他早已意识到法国哲学教育的种种弊端，便用一个暑假为心爱的苏菲亲自编写了一本哲学教材，符合中学生的阅读习惯和阅读兴趣，取名为《苏菲的哲学课》，这就是这本书诞生的初衷。

　　就像他在前言中写到的：“这本小书，填补了一项空白。法国教育部的哲学大纲，从一开始就走进了死胡同。就像在说‘你直接开始学哲学吧’，却不提供任何具体的做法和目标。”

　　市面上有大量哲学教辅与教材，却没有哪本是从“引起兴趣，找到目标”这个角度出发的。更好的做法是，让学生开始学哲学之前，能够阅读、理解主要哲学家们的文章和思想，以便走向更系统更细致的学习。

3.

　　《苏菲的哲学课》由30篇短文构成，作者站在父亲兼哲学家的立场，为学生轻松地讲述30个最基本的哲学问题，分板块，进阶式引导：

　　第一，哲学的相关定义：“什么是哲学”“什么是独立思考”“大写哲学和小写哲学有什么区别”“美是什么”。

《苏菲的哲学课》实拍图

　　第二，学习哲学史必须认识的人物：“哲学大厦里住着哪些哲学家”“伟大的思想家长廊”。

　　第三，哲学为何与生活密切相关：“幸福无处不在吗”“什么是爱”“技术决定生活吗”。

　　第四，其他领域的哲学问题：“如何判断善恶”“人为什么需要艺术”，还讲到如何阅读哲学著作，并推荐了哲学家的书单。

《苏菲的哲学课》实拍图

　　第五，学习哲学的目的到底是什么。

　　从字里行间，多米尼克透出了法国知识分子骨子里的自由与优雅，同时又带着一位老父亲的憨厚和殷切目光。不是高高在上的教诲，而是耐心解答，并坚信苏菲一定能够获得智慧，让她“播下智慧的种子”，经过生活的历练、思考，最终收获智慧的果实。毕竟，学哲学知识不是主要目标，体味生活中的苦与乐，才是哲学的真正意义。

　　这30堂哲学启蒙课，每堂阅读时间为15分钟。可在开学前选一个月，每天读一篇，在旅游玩耍的空当里，也能掌握哲学基础。

4.

　　不幸的是，2002年8月18日，就在书稿完成后没多久，多米尼克在地中海休假期间突然因心脏病去世。虽然病魔夺去了伟大的父亲与女儿畅聊哲学的未来时光，但这本令他满意的书稿却被保留下来，由家人整理交给出版社顺利出版，并且在法国引起轰动。

　　十几年来，它在法国和其他国家不断再版（曾用名《30天里的迷你哲学课》《苏菲的幸福：给女儿的30堂迷你哲学课》《父亲的最后30堂哲学课》等），逐渐成为法国家喻户晓的哲学启蒙读本，名气不亚于乔斯坦·贾德的大作《苏菲的世界》。

《苏菲的哲学课》国外版本封面图

　　从那以后，法国的哲学启蒙教材如雨后春笋，越来越丰富，学生们的选择也越来越多。这本用满满父爱写成的《苏菲的哲学课》，最终也被分享给世界上其他像苏菲这样的女孩，还有其他想要靠近哲学的读者。

《苏菲的哲学课》实拍图

　　有人说“担心是最坏的礼物”，这在父母和孩子之间同样适用。我们能给孩子最好的礼物，就是陪伴、信任，给他们选择人生道路的自由。读一点哲学，就是在为人生提供更多选择。

《苏菲的哲学课：哲学家父亲写给女儿的30堂哲学启蒙课》

　　《苏菲的哲学课：哲学家父亲写给女儿的30堂哲学启蒙课》

　　[法] 多米尼克·贾尼科 | 著

　　黄广凌 | 译

　　2018年9月 未读·思想家 出品