《4比3的人间》读后感100字
《4比3的人间》是一本由陈令孤著作，北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：272，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《4比3的人间》读后感(一)：《4比3的人间》--让我与自己重逢
和令孤老师在网上结识 ，想必某网络当初可以推荐同城名人，且又是自己注意的领域，没想到加了令孤这个名人，就未曾离开。
想来，也是有几年的时光了，作为素昧谋面的老网友，也是他的小粉丝了。以前看他的文字，曾经介绍过，说自己当初是骑着单车，穿梭在上海的夜晚，我细细一想，没准早就与其擦肩而过过。
最近他终于又出了新书，我立刻讨要了一本。拿到的那一刻，激动紧张又一丝平静。已经离开这样的文字很久了，不知不觉我恍恍惚惚的过着日子，每天充斥在一点点应付与敷衍中，为了讨一口生活的延续，却不想《4比3的人间》让我得到了每日一刻的饱满。
看在眼里光影故事，又真真切切的能在脑中回想一遍。真的很难想象 令孤能够一口气记住这么多电影，并且把他们和排版结构相互勾连，我猜想他也是费了一番功夫的（嘿嘿～）
当然我们还是更赞叹光影的魅力，一步电影究竟有怎么样的魔力，你看过了，记住了，忘不了，回想起来还跟你的生活有那么点关系。写下来，纪录，成书，甚至成诗。一边咀嚼 一边释怀 ，而终究你又成为过客。
纠结而真实，有时我想这大概已经是生活本身吧。
感谢你哦 令孤老师！希望有一天可以真的看到侬！
《4比3的人间》读后感(二)：湖南小馆的二锅头与啤酒
记得在刚上研一的时候，我与令孤兄经常于周末去学校后门的一家湖南小馆小酌，一个牛肉锅，一个炒鸡蛋，我喝一瓶二锅头，令孤兄两瓶雪花，谈天说地，兴尽而归。
那时令孤兄就是狂热的电影爱好者。当我们在聚会游戏时，他总是闷在寝室里对着电脑屏幕一部又一部地看那些我们从来没听说过的电影。一晃7年时间过去，当我拿到他的这本书时，看到书中信手拈来的电影情节，我丝毫不感到惊讶，因为这是他这么多年积累的结果。
令孤兄文笔练达，直白而不觉简陋，清晰而不觉俗套。我曾读他的影评上瘾，以至于在分别后很久，当有我喜爱的电影上映时，还是会问他有没有写影评，希望从中获得高级的解读。就此书而言，行文流畅，分类合理，包罗万象，旁征博引，让人时而会心一笑，时而掩卷沉思，读着读着，竟好像闻到了烟火气息，脑袋里浮现出《饮食男女》片头的厨房一幕。
看到自序的倒数第二段，在上海的午夜下，骑车单车在梧桐树下穿行时，我不由得想起了昏黄路灯下的‘’本北大道‘’（连接复旦教学楼与北区公寓的道路），突然心生感慨，觉得浪费了好些青春时光。
望令孤兄一直保持赤子之心，期待二锅头与啤酒他日重聚。
《4比3的人间》读后感(三)：荆棘没有丛生
生活到底是什么？
过了25岁以后，少年的乐天派和青年的理想国都被现实打磨得开始弱化，我们越来越感受到，生活也许是荆棘丛生的。
我们永远不会臣服这个世界，但我们也永远不愿统治这个世界。
我们看不清这人生，却不影响我们飞蛾扑火般活得热烈。
我们没办法认命，只因我们每个人都曾自命不凡。
自命不凡——多么值得骄傲的品质。一旦过了某一个年龄，就像游戏打到了某一个关卡，你把酒瓶一扔，忽然就只想做个听话的人。反叛太累，你和队友纷纷倒戈。这不丢人，至少，我们曾经做过叛军，披荆斩棘，背水一战。
“生活在不经意间与我们擦肩而过，我们却来不及看清它原本的模样。”
翻开《4比3的人间》，把生活细细分类，放进一个个对应的格子：吃饭、乘公交、喝酒、洗澡、抽烟和理发的日常；暗恋、邂逅、亲吻和怀孕的男女；父母、童年、哭与梦的时光；赌博、说谎、打架与偷窥的灰色地带；读书、画画、旅行和跑步的闲情……忽然觉得生活不再是混沌一片，我们也不是分崩离析的边缘个体，而是和世间所有人一样，有欲望，有悲喜，有邪念，有软肋，有大爱，来此一遭，心愿简单，不过是和有情人做快乐事，相忘于江湖。
令孤像一个比我们大不了几岁的兄长，莽撞、困惑而迷惘，通过一部又一部电影，去尝试理解外部世界。他的笔下有自己成长的伤痕，也有细微体察到的艰涩，无不让我们看到每一个普通个体与社会之间的裂缝与融合。
列举一个我喜欢的书中细节：
越南电影《青木瓜之味》，我是在高铁上看的，耳机里听到的陌生语种对白很难产生代入感，反倒是里面大量备菜做饭洗衣的镜头让我印象深刻。女主角梅像一个无比驯服、可有可无的奴仆，很多时候双手都浸泡在清水里，为少爷打点着生活中的一切，可就是这样润物细无声的日常，让她最后成为了不可或缺的存在。对此，令孤一语中的：“从忙碌的佣人身上，我闻到了生活的味道，而那些坐在餐桌前等待进食的主人却显得毫无生气。”
整本书中的每一个主题之下，都有这样直击人心的句子，道出生活的某一个真相，像一根玫瑰的刺。看着看着忽然明白，生活投放在4比3的画面中，黑边与光亮同在，荆棘没有丛生。
《4比3的人间》读后感(四)：荆棘没有丛生
生活到底是什么？
过了25岁以后，少年的乐天派和青年的理想国都被现实打磨得开始弱化，我们越来越感受到，生活也许是荆棘丛生的。
我们永远不会臣服这个世界，但我们也永远不愿统治这个世界。
我们看不清这人生，却不影响我们飞蛾扑火般活得热烈。
我们没办法认命，只因我们每个人都曾自命不凡。
自命不凡——多么值得骄傲的品质。一旦过了某一个年龄，就像游戏打到了某一个关卡，你把酒瓶一扔，忽然就只想做个听话的人。反叛太累，你和队友纷纷倒戈。这不丢人，至少，我们曾经做过叛军，披荆斩棘，背水一战。
“生活在不经意间与我们擦肩而过，我们却来不及看清它原本的模样。”
翻开《4比3的人间》，把生活细细分类，放进一个个对应的格子：吃饭、乘公交、喝酒、洗澡、抽烟和理发的日常；暗恋、邂逅、亲吻和怀孕的男女；父母、童年、哭与梦的时光；赌博、说谎、打架与偷窥的灰色地带；读书、画画、旅行和跑步的闲情……忽然觉得生活不再是混沌一片，我们也不是分崩离析的边缘个体，而是和世间所有人一样，有欲望，有悲喜，有邪念，有软肋，有大爱，来此一遭，心愿简单，不过是和有情人做快乐事，相忘于江湖。
令孤像一个比我们大不了几岁的兄长，莽撞、困惑而迷惘，通过一部又一部电影，去尝试理解外部世界。他的笔下有自己成长的伤痕，也有细微体察到的艰涩，无不让我们看到每一个普通个体与社会之间的裂缝与融合。
列举一个我喜欢的书中细节：
越南电影《青木瓜之味》，我是在高铁上看的，耳机里听到的陌生语种对白很难产生代入感，反倒是里面大量备菜做饭洗衣的镜头让我印象深刻。女主角梅像一个无比驯服、可有可无的奴仆，很多时候双手都浸泡在清水里，为少爷打点着生活中的一切，可就是这样润物细无声的日常，让她最后成为了不可或缺的存在。对此，令孤一语中的：“从忙碌的佣人身上，我闻到了生活的味道，而那些坐在餐桌前等待进食的主人却显得毫无生气。”
整本书中的每一个主题之下，都有这样直击人心的句子，道出生活的某一个真相，像一根玫瑰的刺。看着看着忽然明白，生活投放在4比3的画面中，黑边与光亮同在，荆棘没有丛生。
《4比3的人间》读后感(五)：不快乐也是一种罪啊
8月10号就收到书了，封面是我非常喜欢的风格，简约清新。时逢周五，本以为一个周末就能轻轻松松看完，但是翻开后，才发现这是一本需要细细品的书，像茅台一样，不适合对瓶吹一口干。最终我慢慢悠悠看了两个多礼拜读完，现在仍在不时回味。
按照上架建议，这是一本“文学*随笔”。但像众多耐读的书一样，它的内容是非常丰富的， 很难用一两个词语概括其主题。 按照标题，4:3是老显示器的宽度，因此可以说这是一本关于电影的书，你可以当作一本观影指南来读。电影是我最大的业余爱好，我算是阅片量比较高的人，书里提到的电影，大多我都看过，有的在黑白电视上看的，有的是通过录像机看的，有的是通过VCD、 DVD看的，有的是在网吧包夜看的，有的是在大学宿舍和室友一起看的，有的是电影院看的，有的是在手机上看的……这些电影见证了一代人的成长，也见证了科技的进步。当在书中遇到一些熟悉的电影情节或者细节时，就不禁想起当初看这些电影的场景。 看着伊桑霍克从《爱在黎明破晓时》里的青葱少年成长到《莫娣Maudie》的糟老头子，不禁感慨时间飞逝。品读这本书的过程，也是回味自己成长的过程。作者的观察力是非常敏锐的，注意到了很多我们不曾留意到的细节，这时又会让人自叹弗如，不禁想再看一遍。当然，如果你阅片无数，苦求好片，读这本书就对了，里面肯定有一些好电影你没看过。
标题还有人间两个字，自然可以认为这是一部书写人间百态的书。作者是个有心人，处处留心皆学问，在吃饭、喝酒、洗澡、抽烟、理发、上厕所等再平常不过的事情上都能有所悟，你不得不承认，他讲的还真是那么一回事儿，不是胡诌。当然，人间百态，除了这些日常，还有一些不日常的内容。
在讲述电影的时候，也会穿插讲述作者的一些个人经历，我们能从中看到一个有鱼有肉的80后青年的成长。有些经历不是作者一个人的，而是我们这一代人的，不难从中读到自己的影子，不禁会心一笑。 如果一本书能写得有趣，具有可读性，看完后我会觉得值了；如果它在有趣的同时，还能给人以启迪和思考，那我就认为赚了。作者是一个善于思考的人，这本书既有趣具有可读性，也不乏哲学的深度给人启迪。“我知道自杀是一种罪，但不快乐也是一种罪啊。当你不快乐时，你会伤害其他人，这不也是罪吗？——《樱桃的滋味》”这是作者在探讨自杀时的引语，深度够吧？
读了就是赚了，不读，当然就是亏啦！
《4比3的人间》读后感(六)：今日份阅读
陈令狐的《4比3的人间》 这是一本关于作者对电影与生活看法的书，每一个小章节都有能表达作者观点的精辟题记，用作者的话说就是——用电影中的故事、情节和人物来注解生活。
事实也的确如此…… 我觉得作者的文笔还是挺不错的，至少比我好许多，一些语句的运用，以及介绍电影的手法值得我细细品味和学习。我对影片的评价以及介绍与作者对比显的很是稚嫩，令我羞愧。 此文作者对书名的解释是：我最开始看电影是在网吧的旧的台式电脑，而屏幕长宽比例普遍为4比3。人间的“间”是一个个小格子，里面装的是日常小事。电影的价值就是将这些细微的东西放大到画面中，让我们看到那些被忽视和被遗忘的细微之处。 （我尝试过用自己语言简练，但是我的文字功底暂不许我这样干） 我与作者有一个共同的观点，喜欢看电影的原因之一，就是想从别人的故事中找到答案，启发自己的人生。而我对一个电影的评价往往根据它是否能引起我的思考或者给我新的思路或体验来评价。 整本分为五大块和很多小块。 一、日常篇：
吃饭·我们在餐桌上进行社交，和陌生又或者久别重逢的朋友聚餐，饭桌往往是最通用的感情交流点。我们不得不承认——无话聊时双方默默的进餐相对于双方干站着或者各自玩手机，气氛不会令人太难堪或者显得无礼。而关于吃，每个人都能道出个一二三，在餐桌上也可以作为主话题或过渡话题。 不论何种人，不论高低贵贱，每个人在为生活碌碌奔波时也应细细品味生活百般滋味，不然就活成了工具人。我思故我在……
乘公交·公交车是个无主之地，也是移动的小型社会，形形色色的人在此邂逅，又成为过客。“让座”是美德，不是义务，却有时被人们当做批判他人的刑具，甚至滥用，这比不让座更可怕！
“强制让座就像抢劫一样，是强行把公交车当成自家的领地。”原文如此说到。
喝酒·酒桌文化是中国的一种习俗——感情深一口闷，感情浅舔一舔。
“喝白酒用盅，喝啤酒用杯；逢客必有酒，喝酒必划拳”
作者是如此描述他家乡的喝酒习惯。
喝酒是成人世界另一种比拼，资源的交互。酒桌文化——以酒代情，以伤害自己身体的方式表示双方“深厚”情感，不喝那杯酒，便代表双方没有感情。喝着酒，宣泄着压抑的情绪……喝到头脑迷糊，身体疲倦，无意识的进入半梦半醒的世界，仿佛如此，便能甩开一切烦忧。然而醒来过后，生活依旧。
“我们没必要像李寻欢一样嗜酒，但也没有必要恨酒。酒就像是一块橡皮泥，在不同的人手里会捏成不同的形状。”（摘自原文）
《4比3的人间》读后感(七)：看别人的电影，讲自己的人生
看着4比3的人间，就开始了我自己的记忆旅程。
仍记得第一次真正意义进影院，是世上只有妈妈好。在爷爷奶奶身边的我，被奶奶专门带去，影院的促销活动还给每人送一块手帕。黑压压的细碎哭声偶尔闪现，电影的光线中，我侧脸看到大家脸上泪痕的场景却至今难忘。很遗憾的是，我光顾着看大家，竟完全没有入戏，什么也看不懂，自然没有眼泪。
电影走进我的生活是小学时，拜企业办社会所赐，铁路工人俱乐部每周三定时放映影片。俱乐部会在路边贴上毛笔大海报，自从一次我爸酒醉后被我逼迫着带我看电影，然后在电影院难受的呼呼大睡后，大人们开始让我自力更生。拿着几元零钱，我走到老式的和火车站购票窗口一样的俱乐部售票处一样，把钞票递进去，专门要强调一句学生票。然后开始一段奇妙旅程。
当然，真正打开电影的大门，还是大学以后的BT下载生活。还记得有年六月底，大四学长要毕业，那几天BT上禁片飞现，政治的，艺术的，各种各样的，看得我心惊胆战，五脏翻腾，头脑发昏。一天连看8部影片的神勇事迹现在真心做不到了，沿着top250一路看下来的爽快也因为好片难得而愈加不能。
所以，在我看来，说说自己和电影的事，是件及其私密的事情。私密到给人看日记一般。所以有时候不太喜欢过于说教的影评，或者夹杂太多私活的文字。看电影本来就是一个人接触认识世界，和在世界面前袒露自己的东西。每个人都有自己的分解和糅合方式。说的太多，就好像看着另一个人酒醉后或真或假的哭诉一样，不知道该怎么回应，也不知道该不该听他说完。
所以，我更喜欢陈令孤的书。随着他的记叙，我看着他把生活中的点点滴滴都融进一部部影片，或者抖个包袱，或者一声叹息，或者醍醐灌顶，都能让我想起我自己的生活。看他的书，就好像有个人在小说般的记录我自己的过去，很欣慰很伤感也很温馨。更让我欢喜的是，作为电影专业的研究生，他真的是看了很多好电影。边看他的书，我边做笔记，迅雷下载，往往白天看了几篇，晚上就开始补上一部好片，乐此不疲。
最近看陈令孤的文字多半是通过公众号，看看他把众多的市井琐事穿成串，讲一个通通透透的指桑骂槐或者含沙射影的小文，每次都觉得我们的国家啊，真正是几百年都改不了猜黑话，创作黑话，使用黑话，打击黑话的伟大进程。很荣幸看看他不说黑话，认真说大白话，说真心话，说掏心窝子话的样子。
大学时几个好友笑谈，人的一生，应该以能否写字来作为生活质量的标准。年少时，写一个就进步一个享受一个。青年时天天写天天放纵反正有的是时间。中年时要避免无意义的废话，要抓紧时间写有意义的东西。老来要坚持。
希望陈令孤能继续写下去。
《4比3的人间》读后感(八)：这本书告诉你，千万不要快进看电影
我喜欢看电影，也喜欢收藏DVD。有一次，一个朋友让我给他找几部电影看，我挑经典的，给了他10部。结果第二天，他就把碟片全还回来了。我很惊讶：“这么快，是不合你口味，没看吗？”他说：“不是，都看完了。”我说：“你这速度也太快了。”
他的回答，让我差点和他绝交。他说：“我是快进着看的，反正把故事了解了就行了。”
为什么我如此讨厌快进看电影？因为电影本身就是有时间限制的艺术，通常要在一个半小时的片长里，容纳创作者足够多的想法，其实很困难。最后放进影片里的，必定是导演精挑细选，觉得最好的那些镜头。
一部电影的后期制作，包括剪辑，往往会花掉很长时间，有时候比拍摄时间还长。即使是一部大烂片，它用的镜头和画面，也要比舍弃掉的那一部分好。
姜文的一部电影，要拍200个小时的素材，最后剪掉198个小时，只留下两个小时。如果连这两个小时都快进，导演恐怕要气疯。
所以，我们看电影，尤其是经典片，一定要去领会每一个镜头的用意。导演为什么要让人物干这个事情？说这句话？手上为什么要拿这个道具？房间为何如此布置......这就是所谓的细节，是有目的的，也是了解整部影片的一个个窗口。
《4比3的人间》就是这样一本书，作者一看就像我一样，是不喜欢快进看电影的。他将电影和生活中的细节联系起来，考察那些微不足道的小事，是如何被放到特定的地方，去完成一个故事的叙述和一个人物的塑造。
整本书分为五大部分，第一部分讲的是日常生活的一些小事，比如吃饭、洗澡、理发等。其中，“上厕所”一篇很有意思，观点有洞察性。我们经常看到电影中，犯罪嫌疑人借口去上厕所，结果逃跑了。这是为什么呢？因为犯罪者身上的污点，和屎尿性质相同。而跑出去了，也就是排泄了。
第二部分讲的是男女事，比如接吻、表白、相亲等，有什么不同的形态。有一篇写暗恋的，作者把暗恋者比作是侦探，在远处悄悄跟踪，而暗恋对象是罪犯，大摇大摆，全然不顾。细想起来，还真是这么回事，暗恋者就因为怕惊扰到心上人，才不敢表白。而当他真得表白时，就像侦探去抓捕，有可能会抓到手，也有可能遭到反抗。
第三部分讲的是怀旧情绪，如哭、照片、钢琴等，也都是我们在电影中常见到的情景。有一句写儿子与父亲关系的话，让我眼睛有些湿润。书中说：“时光蹉跎了他，也成熟了我。只是，我们永远无法站在一条线上，像兄弟一样开怀畅饮。因为，父亲永远是父亲。”
第四部分比较阴暗，讲的是一些与罪恶有关的事，但是观点很有辩证性，告诉人们不要简单地把生活分成黑白。比如说撒谎，我们都以为孩子天真无邪，童言无忌，说的话肯定不会有假。但要是小孩真得说谎了，比如说哪个叔叔骚扰她，那么带来的伤害可就太大了。
第五部分讲的是一些具有文艺情调的事，比如旅行、栽树、画画、写诗等，可以看出作者也是个文艺青年。有一点写得很黑色幽默：电影中经常有人借栽树来托物言志，祝福人健康成长。但假如因为自然原因，树没有成活，或者没长直，怎么办？是不是暗示这人不会成材了？一个反问，让人会心一笑。
这样看来，《4比3的人间》本身就像一部电影，每一篇文章就像一个镜头或片段，是作者深思熟虑后的结果，也具有一定的创见，产生了可供回味咀嚼的意味。同时，因为讲的都是日常的事，也不难理解，很接地气。
与其快进看一百部电影，还不如踏踏实实把一部电影弄明白了。我准备着，下次哪个朋友再问我要电影，我先把这本书给他看。
《4比3的人间》读后感(九)：今日阅读
分为五大块，用电影解读生活。 1 日常篇——任何事情就像橡皮泥，在不同的人手中展现出不同形状，重点在于使用的人，而不是这件物品。美德应该靠行动传播，靠人们自觉，而不应该被滥用作“刑具”强制他人完成。与其用“自残”的方式宣泄情绪以及退缩，不如直面解决。“除旧迎新”是一种表明决心的仪式，但也要付出行动。抽烟出现在好莱坞老片，成为时尚的象征，这是烟商的广告。但在电影中有时抽烟的姿态也可以表达人物心理，在镜头下渲染气氛。而民众抽的是刺激是寂寞，不同的抽烟频率会展现不同气质。平衡是值得学习一生的艺术。吵架也是一种交流方式，或宣泄情绪或为改变他人思想。 2 男女篇——生孩子是一个需要认真计划的事情。孩子代表着新的生活且不能重来，不能后悔。父母的教育决定一个人成长和品行，不要害人害己……生命是一个需要尊重的东西，若有意外，也请理性对待。
在《一禅小和尚》里，我看到关于吻的解释：那是一对相爱的人，他们有很多话想说，却无从说起，于是他们嘴对嘴传达千言万语。
“直接的表白适合两者关系已经处于暧昧期，不然只能适得其反。低调婉转的方式尽管更有质感，然而有可能使人错过机会,讲究‘缘分’，有缘与无分之间，往往就缺一个合适的表白。 ”
“婚外情的常态，常常出于情感，最终却不得不回归理智，而旧日的时光，是再也回不去了。”热烈的感情终会被生活琐碎磨平，喜新厌旧也是本能。“发乎情，止于礼”是婚外情最好的解决方式，若只是欲望，终会失去所有。
“相亲并不是抹杀爱情，而是在提供爱的机会，没必要抗拒。”“谈恋爱是一个互相迁就，互相磨合的过程，只要有一个让你心动的核心特质支撑着，便能够延续下去。 相亲就不同了，一旦目的是结婚，就必然有很多现实的条件摆在那里，像是随身带着一件定制好的衣服，对方穿上合适了，那么就带回家；不合适，再找下一个人来试。如果我们把相亲当作一次恋爱，别忙着考察，先放下心中的标准和执念，试着去欣赏坐在对面的那个人，那么或许会有不同的感觉。”当你变得越来越好，爱情自然就会朝你走来。
“可以回忆，别回去”
3 时光篇——别做让自己后悔的事情。
“岁月易蹉跎，爱更易蹉跎，要想‘不晚’，最好把握当下。”“童年之所以是和一个和成年不同的概念，就是因为许多事情成人可以懂得，儿童却不可以知道。”
“在中国家庭中，父亲常是一个权威者的形象，是经济支柱，也是话语权的掌控者。当子女还小的时候，父亲是说一不二的“暴君”，没人敢反抗，也无法反抗。子女长大后，就会质疑这个权威，冲突由此开始。”西方的家庭文化强调个人的自由，父子关系更像是可以话家常的朋友。
“贾樟柯的《山河故人》中有句台词：“每个人只能陪你走一段路。”每个人其实也只能陪自己走一段路，我们永远在送别他人，也在送别过去的自己。只愿，新的自己还有少年的心。”
“梦之所以美好，就在于它不是真的；梦之所以不美好，也在于它不是真的。”梦是人的潜意识，人的潜在愿望的隐藏。
4 善恶篇——家暴只有零次和无数次的差别。“对于那些喜欢道歉却一犯再犯的人，不要去原谅。”不管在何时，不要把自己的选择权交于他人抉择。
“不要抱着赢钱的态度进入赌场，也不要抱着太重的功利之心进入生活。以平常之心去迎接和享受那种确定和不确定的快感，或许才是最好的态度。 当你不确定自己是否会赢时，同样，你也不一定会输。”
“小孩并不是谎言的绝缘体”
“成人打架是要付出代价的。年少时代，我们以为拳头是解决问题的办法，因为武侠片中的人就是这么做的，等到长大后才明白，拳头是最没有用的东西。真正的强大不是用暴力去征服别人，而是凭借一己力量去阻止暴力的发生。”
“有时候，看起来合理的选择，并不是最好的选择。人活在世界上，除了需要身体的自由之外，更需要的是精神的自由。虽然背叛者用告密换取了身体的自由，但他的精神将永远套上沉重的咖锁。”
“这样看来，偷东西细这个行为是有层次分别的。如果是偶尔为之，并没有对别人造成过伤害，那就似乎尚可原谅；如果把偷东西作为职业，作为生存的一种手段，那就成了犯罪行为。”
你可以欺骗自己很久很久，但当你再次启程时，你最好脚踏实地。——《美国骗局》
5闲逸篇——“我的阅读已经从残卷中结束，再不会因为读不到书和读不到完整的书而苦恼了。但是我的知识又在不断地走向残缺，永无完整的一刻。这恰恰就是书教给我的最重要的道理。”
天才需要使他成名的顾客，每一个天才的背后都是别人的理解，没有人喜欢，艺术家就不能生存下去。 ——北野武《阿基里斯与龟》
当一件事溶于生活且变成执念时，放弃比坚持更难。
“当我们坚持理想而始终达不到目的的时候，需要想一想真知寿；当我们准备放弃理想，茫然失措的时候，要想一想克里斯蒂·布朗；当我们怀才不遇的时候，要想一想古阿明。 不管是放弃还是坚持，都是一种选择，一旦你做出合适的选择，就有可能成就你的人生。”
走出舒适区，才有新的可能。才有更大进步空间和机遇，但是也要做好承担失败后果的准备。
“在生活这条路上，不能始终保持一种姿势和速度，要有缓有急，有大步有小步，才能跑得舒服，跑得长久。不过最重要的是，要朝一个方向坚持跑下去。”
全文摘抄自《4比3的人间》，略修。
《4比3的人间》读后感(十)：4/3里观世界|《4比3的人间》编辑手记
“4比3”来代表电影，代表光影，而“人间”代表我们生活的世间，代表生活。
每当谈起《4比3的人间》这本书时，作为本书的编辑，也就是现在所说的产品经理，我都会有诸多的感受与感动。
这是一本将电影情节和生活细节结合起来讲的文学随笔集，通过横向对比和片段摘录的方式来观察、解析不同电影和生活中的小事。在结构上分为“日常不庸常”“男女那点事儿”“时光的灰烬”“善恶无界”“闲情与逸致”五个部分。它并不是影评集，不企图去解读电影的艺术手法，而是想用电影中的故事、情节和人物来透视现实生活细节，是一本探讨生活与光影的书。
我和本书的作者陈令孤是在网上结识。首先吸引我的是他的笔名，当我看到“陈令狐”时，第一时间联想到，他和令狐冲会不会有什么关系？在我们后期沟通的时候，我就一口一个令狐兄、令狐兄地叫了起来。每次交流都有一种在华山之巅，坐而论剑的感觉。结果叫了好长时间，一次他发私信很委婉对我说，他的笔名是陈令孤不是陈令狐，小时候很喜欢看武侠小说，笔名便取自令狐冲和东方不败的合体，表示既有侠骨柔情又有“绝世武功”。之后他打了“哈哈”两个字和一串很长的黑点。想想当时令孤兄内心应该是崩溃的吧。
后来他对我说最近写完了一本书叫《酒与鸡蛋》问我有没有兴趣看看。一个编辑看到稿子时，就像寻宝者遇见了宝箱，虽然不知道里面有没有宝贝，但是总想打开看看。我痛快地答应了。也许你们已经猜到了，没错，《4比3的人间》的初稿就是《酒与鸡蛋》。
不得不说令孤兄做事的用心与严谨，发给我的介绍资料非常清晰明了，包括个人的介绍、作品的介绍、写作的初衷等，不需要我去挑挑拣拣找着看，看就对了。很快我就发现这绝对是一个很好且有出版价值的书稿。于是我马上和令孤兄进行联系，将我对稿子的看法写了详细的审读意见发给了他。他看完之后很高兴或者说是很激动，约我见面详谈。
稿子当然是一部好稿子，但是里面问题也是存在的。因为要出版就要遵循一定的出版规矩，对稿件进行相应的删改。令孤兄一听要“删”要“改”稍显激动，我很理解。因为书就像是作者的孩子，里面的每一个字都像是孩子身上的一块肉，你让我删让我改不是要我孩子的命吗。但是通过我们双方开诚布公的沟通，令孤兄表现出相当大气的绅士风度，并表示非常愿意配合修改，以至于我的工作能够非常顺利进行，在此我对令孤兄表示感谢！
我们整整谈了一天，我将有问题的地方纷纷标出，并给出相应的解答。最终一个问题是书名的问题，当时我们觉得《酒与鸡蛋》还不错，令孤兄说是为了向徐浩峰老师的《刀与星辰》致敬，所以取了这个书名。但是后来我想得到“酒”与“鸡蛋”容易让人联想到饮食方面，从而误导读者；而徐皓峰老师的《刀与星辰》是专业的电影评析方面的书，而本书却不是那样的一本书，从这一方面想也容易对读者进行误导。当时我们双方想了许多书名，又都被一一推翻。最后我们觉得先将立刻可以解决的事情先解决，将书名的事情先放一放。
当天晚上分别的时候，令孤兄对我说，北方，你放心，我一定会按时保质的完成稿件的修改工作。我和他握手告别，嘱咐注意安全。
一天晚上我正在改稿，令孤的一通电话震得我一个机灵，给我第一感觉是，一定是有什么值得欢喜的事发生了。果不其然，他对我说，他想到了一个书名叫“4比3的人间”。我听完有些发蒙，只听懂了“人间”这个词的意思。后来他解释到： 4比3是电影屏幕的比例。在他上大学的时候，电影屏幕的比例是4：3。这样可以用 “4比3”来代表电影，代表光影，而“人间”代表我们生活的世间，代表生活。而我们这本不正是通过电影情节讲解析现实生活细节的书吗？
我当时一怔，后来被这个书名惊艳到了！《4比3的人间》是如此精准的贴合文章内容，同时又有极强的文学美感。我们一拍即合决定就用《4比3的人间》这个书名。
不久，令孤兄准时的将修改稿发给了我。我一看，改一丝不苟，文章很朴实，也很犀利，剖析一些社会问题入木三分，煽起情来也不留情面。在小记的部分令孤兄这样写到：本文虽无学术著作的宏大深刻，却也是用心之作，希望能为你带来些收获，谢谢你为本书驻足。可见其诚恳、谦虚的一面。虽然这篇手记已经写得不短了，但是我还要再多说上几句。文中有很多给我留下印象很深刻的章节，我随意举出两个例子作为分享：
就说乘公交这件事，令孤兄在《4比3的人间》里写到搭乘公交车时遇到的一些情况，并称其为“一种无主之地上的乱象”。公交车是一个移动的小社会，里面会遇到各种各样的事，好的坏的脏的乱的都有。有站在道德肩膀上对别人让不让座指指点点的，有偷鸡摸狗的，有伸咸猪手的，也有坐着坐着互相留了联系方式后来结婚的，当然也有传播正能量的。总之公交车上的故事还蛮多的，你可以用心观察一下，看看是不是这个样子。
还有一件事是说意外怀孕的，怀孕这件事可能并不可怕，甚至可以说是令人激动的一件事。怀孕让人们有了为人父母的不寻常的人生体验，但是在怀孕前面加上意外两个字，在不同年龄，不同环境下，怀孕就会给人们带来苦恼。通过两个小故事进行对比，其中一个未成熟的未婚少女意外怀了孕，受到家长的一顿暴打，觉得她将一家人的脸都丢尽了，最后孩子生下来送给了别人；而另一个类似情况的少女，却获得了截然相反的对待，她的父亲只是稍加责备，但他们一家最终计划将孩子生下来，并教她如何做一个合格的母亲，对她关怀备至。令孤兄最后用了一句精辟的话解释了这两种情况背后隐藏的道理——在一个理性的环境里，生命是第一需要尊重的东西；而在一个非理性的环境里，人们首先考虑的是道德和面子。
当然在《4比3的人间》还有很多精彩的故事，这里不再一一讲述。
就这样我们公司（北京联合出版公司·联合读创公司）与令孤兄达成了出版合作。书从开始到成书出版，我们多次见面沟通，有过分歧、有过争论，但是最后我们都能够站在方的角度想问题，充分理解不同职业之间的思考维度。在此期间令孤做了爸爸，我由衷的祝福他，在人生中获得了一种新的角色，更重的责任和一种新的人生体验。