《七天丧期》好看吗？经典影评锦集
《七天丧期》是一部由罗内特·艾尔卡贝兹 / 施洛米·艾尔卡贝兹执导，罗内特·艾尔卡贝兹 / Albert Iluz / 雅艾尔·阿贝卡西斯主演的一部剧情 / 战争类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《七天丧期》精选点评：
●xzd
●FR的碟可以不买了，法语对白的没字幕，比较考验人脸识别能力的片子。
●just for money
●不看了，尽是些破事吵来吵去。和睦些吧。
●因爲聼不懂語言，加上當地的背景，一開始還摸不着頭腦，後來才慢慢跟上。故事很簡單的帶出了大部分家庭都會發生的狀況。家庭成員彼此有著不想說的怨恨，擔心一旦爆發就無法收拾，殊不知越累積越糟糕；利益的衝突以及慢慢疏離的感情，不想見面，各自生活。是否要攤開來説，也不是每個人都能坦然面對的。
●罗内特·艾尔卡贝兹编/导/主演.
●就办个葬礼，这么多规矩，还天天吵架分遗产。空袭警报时，人人都很快的给自己带好防毒面具，却没人管坐轮椅的老太太的死活，这就是自视甚高的犹太民族，悲哀啊。
●一家人
●乱七八糟的
●需要很安静地理清头绪 最后的抱怨争吵 所以家族太庞大很可怕
《七天丧期》影评(一)：儀式的意義
喪禮本來就是只對生的人有意義,
透過儀式連結再確認些甚麼,
確認仇恨,討厭,喜歡,感激blabla那堆"親戚不計較"裡的東西,
恨或排擠, 喜歡或接納,包容或反省,
提醒人們在這種時後拿出智性處理這一堆家庭倫理
《七天丧期》影评(二)：《七天丧期》
七天服丧期，九个兄弟姐妹加上他们的家属、朋友，上演了一部悲喜剧。对于以“家国”概念作为社会首要性的中国人来说，这样的事情可谓相当熟悉（可能因为计划生育，以后这样剧码会有所转移），无外乎钱、情以及人性在血缘这个附属条件下的变异。
虽然大家族的纠葛不是新话题，但是要在100分钟内交待人物、情节还是相当不容易的。编导演可以说做得不错，从一人、两人、三人、四人到多人场景全都是采用固定机位；而不断的采用姓名直呼也比较好的解决了人物对号；巧妙的台词将人物关系、矛盾冲突一并摊出；虽然各个片段稍显舞台感，但整体紧凑的人物转换却凸现了电影的优势。
但是一遍观影只能表皮的体会各民族共通的人性，作为非本土人士，那些风土人情和人物关系所展现的深层民族性、时代性只能有个感性的认知。
2009-05-19
《七天丧期》影评(三)：警报中的家变
一场围绕警报躲藏而又最终爆发的家变。
相比危险的外界（1991年海湾战争期间，伊拉克飞毛腿导弹时不时送来的问候），这个家族的内部更是积蓄着一股股的不和谐之音。极其压抑沉闷的室内小景别里，每个人都在谈论着不在场的那个人，指责着他对赞礼的不尊重，抱怨着自己在财富分配上的不公。
犹太的严苛传统在这些迅速积聚的不满情绪下是非常脆弱的。兄弟姐妹们和他们的配偶得全部挤在地板上睡觉，所以玻璃制品得盖上布，一切只为作为亲人的生者能团结能对死者给予最深切的哀悼。但当亲情只剩尔虞我诈，当某个兄弟等待着婚姻破产边缘的弟媳，当所有人只等待一个可怜的替罪羊把导火索点燃，严苛的传统也不过就像给死者的最后一铲泥土，盖圆了，自然就可不必在乎了。于是，积蓄的矛盾，最终在一个夜晚入睡前，从维维安和西蒙娜的不合中爆发了。
仅需一个10多分钟的长镜头，就可以给这些亲人们一个本性毕露的话剧舞台。一个个和事佬接力般地被下一个指责为虚伪，你刚开口要求对方尊重，下一个人就驳斥你还好意思谈尊重，而他或许是你的债务人，或是忍了你很久的枕边人。
唯独一家之长的老母亲，忧伤地看着这个舞台上的一切。只有她才是对死去的儿子最通心的人，其他人痛心的只是钱财以及为什么自己不被理解。
电影首尾，都有飞毛腿来袭的警报。人人手中都拿着那个自我保护的防毒面具，就像丧期中男人们离不开犹太圆帽。只有老母亲，坚持不戴上这让自己面目全非的面罩，她只想离儿子更近点。
《七天丧期》影评(四)：七天丧期：兄弟阋于墙而外御其侮
生老病死，是人生无可避免之事，乔达摩·悉达多有感于此，毅然放下尘世的生活，悟道苦修，以求能让人类脱离苦海，因而成佛。不过，大多数人未有这样的慧根，也无这样的胸怀，仍是碌碌于尘世，经历着人生的磨难。在人的一生中，有两个礼仪是非常重要的，一是婚礼，一是葬礼。婚礼代表着人类的繁衍，而葬礼则代表着现世生命的终结。每个文化中对于此两种礼仪，都非常重视。特别是葬礼，既是在世之人对于死者的一种盖棺论定，也是标志着死者从现世世界走向彼岸世界的开始。所以对于葬礼的讲究，各个国家各个民族各种宗教，都有着极其繁琐的仪式，有着错综复杂的规矩，从而形成了一种文化。从葬礼上，也可窥见其民族的性情。
近两年时间，看了不少有关葬礼的电影，最著名的要算曾获得奥斯卡最佳外语片的日本影片《入殓师》，将日本对于死者的尊重表现得淋漓尽致。此外，还有英国的《葬礼上的死亡》，虽是喜剧，倒也能一窥英国人的葬礼习俗。克罗地亚的《葬礼发言人》，一样是喜剧，却是喜中作悲，让人黯然。还有一部就是以色列的《七天丧期》，将丧葬礼俗与现实生活结合在一起描写，也让见识了难得一见的犹太人的葬礼，也通过葬礼深入地刻画了人性。
犹太人算是世界上最重视葬礼的民族。他们认为死亡是人通往永生之门，是与上帝在一起，是归家，所以并不惧怕死亡，相反未死之前就开始思考死亡之事。而葬礼则是既庄重又简朴，但死者需尽快地入土为安，而丧期却很长。电影的名字，其实就是犹太人葬仪的最重要内容。犹太人守丧，必须要有七天的时间。亲朋好友聚集在死者的家中，共同地缅怀死者。
《七天丧期》中讲的就是在这七天里所发生的故事。一个犹太家庭中的哥哥去世了，因此这个家庭的所有亲戚来起来悼念。这是一个很大的家庭，母亲垂垂老矣，众多的兄弟姐妹各有家庭，分布在各地。这也是一次难得的家庭聚会，虽有丧兄之痛，毕竟也有团聚的亲情在。然而，他们虽然有着血浓于水的亲情，都曾经在一个屋檐下共同生活过。毕竟分开已久，且各自皆有家庭，在一个如此逼仄的空间里，同吃同住七天之久，矛盾自然不可少。而这无所事事的七天，除了缅怀亲人，更有大量的时间来翻旧账。以往那些陈年芝麻旧事，就如在心中已经酿造得醇厚的陈醋一般，很自然地泉涌而出。这部电影就借着一个葬礼，将犹太家庭内部的矛盾，轻轻地撩开罩在外面的神秘面纱一角，让我们得以窥见一斑。
家庭亦如社会，每个家庭的内部，其实都充满了矛盾。家庭越大越复杂，矛盾也就越多。这是谁也否定不了的事实。不过，在世界任何一种文化中，对于家庭内部的矛盾，却总是尽力地掩盖着，不愿为外人道。这种矛盾，平时都为亲情所遮蔽，并有着家丑不可外扬的心理。但一到这个只有家人在此的密闭空间里，平时积蓄的不满就会爆发出来。在《七天丧期》中，兄弟姐妹闪之间其实都有着矛盾，平日之间，大家只是将矛盾埋藏在心头。然而到了面对面之时，特别见证者都是自己亲人之时，心中的不满自然觉得有了合适的喷发时机。最先是这个庞大家庭中唯一的姐妹开始了冲突，然后几乎所有的兄弟皆卷入其中，甚至撕打起来。其激烈程度，也许并不亚于屋外正在发生着的民族与宗教冲突。兄弟阋于墙，看来是任何民族都避免不了的。
在这种情形之下，似乎每个人都是有理的一方，每个人心中都饱含着委屈。有时家庭内部之争也很残忍，对于彼此的伤害也会更深。每个人都各怀心事来参加葬礼，心中或为金钱或为情事或为工作所烦恼，一有着火点自然就借题发挥，缠斗在一块。此时，兄弟姐妹的情谊都荡然无存，彼此成为仇人。只有可怜的老母亲，异常悲伤地看着这一切。她失去了一个儿子，剩下的儿女却又彼此仇恨。对于已是风烛残年的母亲来说，真是伤如之何？她对大儿子的猛烈掌掴，表达了自己的绝望与愤怒，同时也是提醒着自己的儿女，作为兄妹之间的亲情与责任。果然这巴掌惊醒了所有人，他们停止了争吵，将所有的愤怒与积怨先暂时放下，为了老母亲，为了这个家，为了死去的兄弟。其实，兄妹之间能有多大的积怨呢？
影片也是个巨大的隐喻。在影片的开始，就是他们兄弟下葬。老母亲与所有的亲朋好友都在痛哭不已，老母亲尤其的悲痛。我们一点都不怀疑这些兄弟姐妹与妯娌们的悲伤，毕竟血浓于水的亲情谁也无法改变，毕竟他们同在一个屋檐下长大，对于兄弟的早逝，他们自然会有真情的流露，不能因为他们后面的争吵而否定他们的情感。在葬礼过程中，空袭的警报长鸣不止，参加葬礼的人们都戴上了防毒面具。这也在提醒人们，这是在战争状态之下，巴以的冲突犹在进行。当然导演在此时也不忘讽刺这些犹太人，当所有的人都戴上了防毒面具，但唯独忘了自己的母亲。而在最后，当守完七天丧期之后，这些曾经争吵不休的兄弟姐妹们，按照习俗他们扶着老母亲走出了家门，他们紧紧地走在一块，就如铁板一块。虽然他们在家里曾经拳头相向，但在外面他们团结如一人，足以抵御外辱。这也是以色列现实的隐喻。
在前面我引用了一句话，叫“兄弟阋于墙”，这是来自于《诗经·小雅·常棣》的诗句，其实下面还有一句，“外御其侮”。中国古人果然有智慧，不过也说明其实每个民族都一样，虽然有着不同的宗教与民族特性，但都有着共通的人性，而人性决定着一切。