信佛好几年，我们在信什么？
文 | 蓝心觉
就“信”这个话题，已经跟大家分享了起信的心路历程和信心的功德妙用。
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大家都知道，学佛讲究信，信是迈进佛门的关键一步，没有信就不会有修行的发生。
那么，我们信的是什么？
学佛很多年了，信佛了吗？
有人说，信佛是一种迷信，真的是这样吗？
世间沧痍，信仰救济
娑婆世界，五浊恶世，八苦煎熬。
佛陀悲悯受苦众生，发大誓愿，到此火宅，示现八相成道。
佛陀化现一凡俗太子，是两千五百多年前迦毗罗卫国净饭王与摩耶夫人所生之子，名叫乔达摩·悉达多。
悉达多太子身处国中色味之间，拥有人间最醉人的荣华富贵，但悟世非常，舍家弃欲，弃国捐王，入山学道，勤苦六年，于菩提树下觉悟，彻见人生轮回真相，超越生死苦海。
这为欲离苦出轮回之众生树立了信仰的榜样。
之后，为救度众生，佛陀说法四十九年，讲经三百余会，留下了三藏十二部经。
这又为信仰佛陀的众生留下了解脱生死轮回苦之途径方法。
佛灭度后，诸大菩萨，遵循佛敕，现清净僧相，传佛教法，普度迷情。
因此，皈依佛法僧三宝，是建立信仰的基础。
《大方广佛华严经·贤首品》云：
菩萨发意求菩提，非是无因无有缘，于佛法僧生净信，以是而生广大心。
不求五欲及王位，富饶自乐大名称，但为永灭众生苦，利益世间而发心。
常欲利乐诸众生，庄严国土供养佛，受持正法修诸智，证菩提故而发心。
深心信解常清净，恭敬尊重一切佛，于法及僧亦如是，至诚供养而发心。
深信于佛及佛法，亦信佛子所行道，及信无上大菩提，菩萨以是初发心。
诚如《华严经》所云，菩萨欲灭众生苦，利乐有情，需于佛法僧三宝生净信；
众生欲离苦证真，需遵圣教，深信三宝，恭敬供养。
信具功德，长养善法
时代变迁，到了我们这一代人，世间慌张，人文暗昧，信仰淡薄。
大多数人不能正确认识自己，也不能正确认识世界，导致了种种不良甚至丑恶的现象层出不穷。
人们的内心世界荒芜杂乱，滋生了三种信，一是不信，二是迷信，三是正信。
1）不信，任何宗教、一切伦理道德都不信。
这样的人很容易恣意妄为，生活放荡，行为无轨，常行不义，内心没有衡量对错的标准，为了合群而随波逐流，造作诸多恶业，轮回不止。
2）迷信，对事物一无所知或知之不深就盲目追随，过于执着，往往易入歧途，痴心妄想，如追求名利、财色、长寿、神通等。
3）正信，是对于完整佛教体系的信解行证，可以分为感性的信和理智的信。
敬仰诸佛菩萨，意欲成就其广大行愿，诵经、念佛、忏悔、礼拜、布施、供养等属于感性的信，看得见，又摸得着。
对佛教的教理行果有全面深入的了解，生起坚定不移的信念，还能去落地践行，属于理智的信。
只有感性的信，没有理智的信，则信仰难以持久；
只有理智的信而缺乏感性的信，则理智无法得到落实和体现。
二者圆融结合，才能福慧两足，圆成佛道。
信心是一切善法的来源，可以生出一切功德，所以说信心是功德之母。
没有信心，则做事难成，修法无功。
有了信心，就像得到了加持，有了这种加持力，不管做什么事，都会充满信心，不再轻易被困难打倒。
信心很重要，那么要信什么？怎么信？
蕅益大师在《弥陀要解》说：“信则信自、信他、信因、信果、信事、信理。”
信自，与佛无异
《华严经》云：
无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得……
我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。
一切众生都具有如来的智慧德相，与佛是无二无别的。
只不过是因为被无明所覆，颠倒轮回，累世累劫造作恶业，分别执著不能证佛所证，所以生死流转，不能自拔。
我们要相信自己本有佛性，相信自己的本性功德与佛的功德齐等。
自性本具万德庄严，只要依于佛陀的教导去修行，忆佛念佛，必定成佛。
修习净土法门，相信“是心是佛”才能“是心作佛”。
具足深信，老实恳切地念佛求生净土，定能暗合道妙，契入佛心。
《金刚经》云：“信心清净，则生实相。”
真空生妙有，有一念清净的信心，相信阿弥陀佛的存在，相信西方极乐世界的存在，相信自己信愿持名定能回归极乐故乡。
契入到阿弥陀佛的大悲愿海之中，愿意回归故里不再淘气逃逸，随愿往生西方极乐净土。
信自，在道理上明白了，我们就要建立起自信心，无论是修行，还是学习，还是工作，都要经常告诉自己：我能行！。
念佛成佛的事，我们都敢担当，其他贤善之事，还有什么不能去做呢！
老鹰和蜗牛都能登上高山。老鹰展翅高飞，不一会儿就到达山顶了。
这就像慧力足够大的人，一听闻佛理就能直趣顿入而得成就。
也许我们没有那样的利根，但信心的力量会让我们具有耐力。
一直坚持，慢慢走到山顶，蜗牛的精神也是值得我们赞叹和学习的。
但是，老鹰和蜗牛都是一种动物，它们受习气等牵引而导致受生不同。
由此可见，我们要时刻提醒自己发大勇猛心，从每一件小事做起，不畏不惧，勇于承担，让自己的心趋向大道、大光明，才不会遇事怯弱。
信他，真实不虚
他，指释迦牟尼佛与阿弥陀佛。
相信释迦牟尼佛是决不会骗我们的。
佛陀制戒，无论出家在家，都必须恪守不妄语戒，那么佛所说的一切都不是虚妄不实的。
佛陀说法根据众生的根机来说，有究竟了义说，有方便不了义说。
“方便有多门，归元无二路”，都是为了引导众生回归一佛乘。
“称名愿生极乐”就是念佛成佛之道，是了义之中最了义的法。
阿弥陀佛在因地修行的时候，发了四十八大愿，每一愿都是为了令众生快速顺易成佛而发的，所有众生都有份，每一愿都不是虚设的。
阿弥陀佛已经由法藏比丘而成佛，那么这些愿就生效了。
于我们边，只要相信实有，只要愿意皈投，只要真诚称念，都是极乐世界的一份子。
就算是半信半疑也有份。
只是先到极乐世界的边地疑城，五百世不得见佛、不得闻法、不得见僧，但阿弥陀佛的光明会照摄着这类众生。
众生一念策发，忏除疑根，也就可以跟阿弥陀佛及诸菩萨众在一起闻法修行，享受极乐世界的种种庄严。
阿弥陀佛这句名号具有阿弥陀佛的所有功德。
我们称念“南无阿弥陀佛”的时候，阿弥陀佛所有的功德都会圆满显现，而且把阿弥陀佛的功德注入到我们的生命中，并转化为我们的功德。
我们相信自己能成佛，相信释迦牟尼佛成佛的方法是对的，相信阿弥陀佛确实有能力救度我们，相信自己信愿称名定能往生，相信诸佛菩萨都是真实的，所说不虚，若行必达。
今期先到这里吧。
愿一切如母有情，能信自，业消智朗，修学无碍，显发本性，速成道业；
亦能信他，坚固信愿，行无违逆，乘佛愿力，同生极乐。
南无阿弥陀佛！
师父陪你聊聊
你身边有信佛的人吗？
（留言告诉师父吧）
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