信佛念佛，生死大事现在就办了！

　　信佛念佛，生死大事现在就办了！

　　若站在众生立场来论，临终的人念佛，若没死，就成为平生的人念佛；平生的人，若无常一到，平生的人念佛就成为临终的人念佛。对我们凡夫众生很虚幻的世间、很无常的生命，时时都是临终时，日日都是临终日。若带入无常观，确实我们都有可能是生命即将结束的时候，因为世尊在经上跟我们讲：“人命在呼吸之间”，一口气没来，便是过了一生。

　　所以平生与临终是，有念佛、有往生西方极乐世界的内涵，就不论在平生或临终；若没有念佛、没有往生西方极乐世界的内涵，不论是平生或临终都没有意义。若没遇到佛号、没念佛，没往生西方极乐世界，寿命纵然能活到百岁，寿终之后又继续沉沦在六道轮回受苦，又有何用呢？长命百岁有什么用啊。所以生命的意义在念佛的当下，可以得到阿弥陀佛的救度，生命最有价值、最有意义，不是吗？

　　所以法藏菩萨誓言第十八愿，用名号对众生绝对的救度，既然对象是十方众生，十方众生得遇佛号的法缘千差万别，所以才会誓言“乃至十念，若不生者，不取正觉”绝对的救度，平生念佛，平生救度，临终念佛，临终救度。确实第十八愿是包括平生与临终的念佛。

　　那么我们往生西方极乐世界，不是我们这个色身肉体去。若色身肉体去的，往生一事，等待色身舍掉，这样说得通啊。但是往生是我们凡夫的意识契合佛的愿心，法性相应，生佛一体，何必等待这个色身舍报？既然不用等待色身舍报，往生可以平生决定。

　　一个有智慧的人，是要现在就对往生一事了办呢？还是要千等万等，等到临终才往生决定？当然现在就赶紧了办。听闻南无阿弥陀佛的本愿，称念南无阿弥陀佛的圣号，这才是一位有远见的人。因为对未来不可知，无法把握；现在可以把握，当然把握。要把握不可把握的未来，这样哪有聪明？这样哪有智慧？这样哪有远见？

　　所以我们念佛的行者，在平常就要精进用功，听经闻法、念佛拜佛。圣道门的行者认真诵经、持咒、朝山、拜忏、布施、放生、修诸功德，将所修的一切功德，通通回向往生西方极乐世界，心只有向一个地方——西方佛国，心只有依靠阿弥陀佛，所修点点滴滴的功德，无非都是为了要往生西方极乐世界。这样不论是念佛的行者，或者修诸功德的行者，在临终之时，都可以蒙受阿弥陀佛现前接引，往生西方，证悟菩提。