《賢者之愛》读后感100字
《賢者之愛》是一本由山田詠美著作，大田出版的平装图书，本书定价：NT$320，页数：248，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《賢者之愛》读后感(一)：三观不正
真正的爱情即使是不伦，也会让人心生向往，以及对于主角追求真爱的勇气的赞扬。
而从此剧中只有人性的黑暗以及欲望，龙星凉与中山美穗的所谓爱情不可否认看起来是蛮爽的，也蛮撩妹，但这也不能改变它其中参杂着复仇以及占有的欲望。
被一个人从出生开始就调教着成为他复仇的牺牲品并且还心甘情愿，想想真是可怜又可悲。
总而言之，三观确实不正，三观正的还是不要看了，要不然会感觉像吞了只苍蝇一样难受，偏好这种口味的那不要错过，就酱。
《賢者之愛》读后感(二)：你们所谓的不伦恋，也不过就是社会发展的产物
爱情本来就是很奇怪的事情，人类从原始兽人，没有近亲不能结婚和年龄差异，到现在所谓文明，待到社会继续发展，也许人们更不愿意压抑本性，也许会越来越回归原始状态。不过恐怕我是等不到那个年代了，不过希望那个年代到来的时候，我的白骨还没完全消失。
客观讲，这种爱情，不歧视，不向往。毕竟生活在这个时代，思维还没完全苏醒。也许没几年，社会经济发展到一定程度，已经没有更好的东西满足人类精神文明的时候，各种我们现在不能认同的事情，也就成了常态，期待
《賢者之愛》读后感(三)：遗失的找不回来
借师弟的小说。断续看了大半，以为有很多感慨。一口气看完，反而不知道说什么好了。
人物描写真实细致。百合之为百合，有她的恶毒，也有她的可怜。真由是个让我有代入感的角色，良好的家境、父母的关怀，养成她无忧无虑的性格和善意的眼睛。这正是百合屡屡得逞的关键。
对真由而言，最大的悲剧是她信赖的两个男人形象的崩塌。似乎连她那个自我也难以维系。而她的复仇计划，看似直接，不过是给自己制备一支旷日久远的苦酒。失去了父亲失去了初恋，便从对方的儿子身上渴望找回报偿。这是她新的寄托，是将她从悲痛中拯救起来的信念。然而人生是条单向度的河流，时间的流失心态的积淀，丢了的东西、以另一种样貌在新的时空出现，你还能认得么？
常常同情真由，觉得她活的辛苦。倘若爱惜直巳，不妨沉浸这种关爱，也是对自己的滋养。若只是为了复仇，她到底是在向百合讨债么？这似乎是最没有意义也不够胜算的一场较量。
结局很美。太阳照在海面上很美。直巳说我们想以这个为背景，让百合开心。难道日日如此？
真由最后喊出的Naomi是直巳么？这些年来，唤醒她的，究竟是开心、还是仇恨呢？
《賢者之愛》读后感(四)：渴望
“想到这里，让治与NAOMI在真由子的记忆中开始发光。
“以前认为让治只是个痴人，后来觉得NAOMI更是个变本加厉的痴人。两个人都是名为痴人的生物，而这部《痴人之爱》则是描写这种近似低等动物生态所酝酿出来的杰作。”
培育一个符合自己喜好的爱人，抚平其翘起的枝桠，归顺其生长方向，这过程应该比结果更有趣吧。
感悟
白天睡的有点多，所以睡不着了。都说十五的月亮十六圆，但其实月亮每天都是圆的，只是你看不到而已。
刚刚看了篇写张爱玲与胡兰成的文章，内容不错，可惜起了很是个庸俗的标题，前面也说了一大堆废话。
觉得很可惜，这个社会当真到了不标题党就担心没人看的程度了么。
我对胡兰成一直是很讨厌的，所以这么多年来也不肯看那本《今世今生》。
文章里说胡兰成对爱玲是迷恋其才华，因此接近并渴望参与其生活，所以书中记录了她日常生活中的许多细节。
胡兰成又有点像《贤者之爱》里面的百合。
因为有着对另一个人所拥有的东西的无尽渴望，于是忍不住接近她，占有她，感受她曾有过的所有快乐，甚至于替代他。
可是人永远不可能成为另外一个人的。即使隐匿在用嫉妒与渴望编就而成的面具下，也躲不过内心的煎熬，最终将灭亡在无尽黑暗里。
《賢者之愛》读后感(五)：山田咏美的狠
山田咏美一直是个很威猛的女作家，她靠的并不是小说情节里的身体出位，而是对悖德的黑暗世界的敏感。《贤者之爱》看上去是向谷崎润一郎《痴人之爱》致敬的作品，而《痴人之爱》的主题和模式又和波兰斯基的《穿裘皮大衣的维纳斯》有相似。都是操控/反转，都是权力的反噬，反正都有些马尔库塞《爱欲与文明》的味道。但如果说性别权力的制衡，对抗和反转是现代文学的主题，那么现代之后就该轮到山田咏美这样的女作家异军突起了。我自己觉得《贤者之爱》要高于《痴人之爱》，因为山田咏美显然对男女博弈已经不再那么感兴趣，她瞅准的是女性之间更极端，更残忍，更单向度的欲望。我觉得这种欲望更类似于物欲，而不是情欲。《贤者之爱》里也有一个异性的权力模式，但这个模式是被放置在同性的权力模式之下的。而后者更残酷，而且是摈弃身体的，完全呈现为绝对的控制和被控制。但也因此，显得更加纯粹，是彻彻底底的黑暗精神。
我不喜欢塑料姐妹情，我发现女人对女人，往往比男人对女人更狠。我不喜欢看宫斗剧，因为权力关系太赤裸，手段太彻底，绝对无下限。我还发现在很多文艺作品里，女性之间的情谊一定要撕过才会显得更深刻，不撕永远前进不了。而在这个撕的当口上，黑暗的爆发力也绝对超出异性之间，因为性别对等，所以旗鼓相当。山田咏美显然比我强硬，她没有回避这些东西，好作家的心都是足够黑暗，足够凶狠的。不过这个小说还是留下了一个极为美好的结局，可以想见作者也不喜欢永远纠缠在女性博弈的各种令人窒息的绝望中。我认为这个结局代表了她回归传统（永恒）的强烈意愿。
《賢者之愛》读后感(六)：爱情中没有贤者
看完了贤者之爱的剧，迫不及待地想要看原著。于是在网上找到简体版的电子档，很快就看完了。
这个故事最吸引我的就是剧情的构思。源于女人之间勾心斗角的报复，年长的女人将一个男孩养育成了自己完美的情人。一心念着不能落为爱情中的“痴人”，但最终她还是变得离不开那个按照她意愿长大，追逐着她的少年。
爱情，总是因为参杂着各种各样的欲望而变得更加深刻。
“贤者之爱，越是能收集美丽的异物，越是能变得坚固。”
看了书之后一比较，其实龙星凉已经把直巳诠释地非常完美了。在书中真由子的描绘中，直巳还是一个时常脸红，有些粗鲁的男孩子。然而在剧中，龙星凉已经将直巳演绎为20岁男生能够达到的很成熟的样子了。比起原著，他已经褪去了那么些青涩和浮躁。
假设真由子的爱是贤者之爱，那么直巳的爱就是痴人之爱了吗？
关于贤者之爱的那句引用，是出现在什么文中的什么的地方呢？
“今后也能一直，以非常温柔的微笑，将直巳送去年轻女孩那里吗？当然可以。真由子自问自答后，深深点头。贤者之爱，越是能收集美丽的异物，越是能变得坚固。对，就像贝壳蕴含珍珠一样。”
这就叫贤者之爱吗？为了不让这段关系落入俗套：从欲望萌生，到没有节制地疯狂消耗，再到欲望消退。谁都知道感情最微妙、最挑逗人心的时候就是最初试探着，内心欲望汹涌却无法直抒胸臆得到满足的时候。过了这个阶段，没有了那种渴望，一段关系中的激情就慢慢褪去了。真由子大概是看到了这一点，才想要通过压抑住性欲来将她和直巳的感情，变成世界绝无仅有的东西吗？从出生到20岁，其实男人的性早就觉醒了。然而真由子一直压抑着压抑着，直到直巳20岁的时候，才用成人礼作为借口，放纵了直巳和自己的欲望，一天一夜，沉浸在爱意最赤裸的表达之中。
《賢者之愛》读后感(七)：两个三观不正的女人的较量，还不如搞百合呢
我知道不该以作品来判断作者人品，那么只看这本书，里边的主人公正吾真由真的让我非常反感。先看了剧，才去买的小说。和小说相比，电视剧在几个点做了改动，而我觉得正是那几个改动，让剧比小说高明不少。先说百合抢走了真由的父亲。在剧里，并没有明确点出百合与真由父亲发生关系，而在小说中，却是明确点了出来。百合和她的正吾先生不仅仅发生过关系，并且他们的关系也维持了好长一段时间，直到被真由撞破。而之后真由父亲由于愧见女儿而选择自杀。我想说的是既然他接受了百合的勾引，却又无法承受与少女偷情的后果，选择自杀，这难道不该是他心理脆弱？而真由觉得百合抢走了她与父亲的亲密关系，也间接抢走了父亲的生命，这也勉强算情有可原。之后真由觉得百合抢走了自己心爱的谅一。在剧里，有谅一与真由接吻的镜头，之后百合的勾引成功倒显得与真由的冲突更大。而书里根本没有明确点出两人之间是否确立男女朋友关系，我更倾向于没有确立，更像是一种有恩于他的真由父亲去世托孤的感觉。那么这种情况下，百合与谅一在一起，也就没有了剧里那种抢走别人男朋友的激烈冲突感，毕竟你喜欢了多少多少年，但却又没有确立关系，所以不存在道义上的可谴责性。之后真由伤心欲绝，出去买醉，放飞自我。然后经历了意外怀孕，堕胎。在书中有这样一段话，“想到自己之后经历的这些，真由不由对百合更加恨之入骨。”哈哈哈哈，自己去买的醉，之后的怀孕堕胎推在百合头上是不是有点牵强。在书里，对真由与直巳的畸形关系描写也更加明确，比如真由在直巳与别的女人做爱时在一旁工作或者观赏、指导。而剧中，这一情节是模糊处理了的。在书里，真由最后也与谅一发生了关系，她也沦为了她所痛恨的抢走别人心爱之人的女人。相反我更喜欢剧中真由在面对谅一的邀请时选择洒脱放手，一副我有了你儿子还要你这个糟老头的高傲姿态让人欣慰。在剧中，百合与真由之间弥漫着浓浓的百合气息，百合的种种行为对她来说都是爱着真由想要独占真由的表达与方式。而在书里，则没有这种百合气息，百合的种种行为，仅仅是因为她嫉妒。她嫉妒真由良好的教养，嫉妒真由与父亲的良好关系，嫉妒真由有一个算是青梅竹马的谅一，所以她想要抢走真由的一切，抢走她所有的快乐，所以她是一个索求无度的妖怪。感觉这样的她反而只是成为了一个单薄的反面人物。所以啊，真的还不如搞百合呢
《賢者之愛》读后感(八)：贤者是闲的没事干吗
我自己是一个游戏人间的人，无法体会复仇者的尊严。
对人即便是有什么心结，绝不会将自己的后半生都投入到报复中去。从前读过一本小说，说的是丈夫跟别的女人跑了，妻子就给丈夫写匿名信，跟踪他，搞得他惶惶不可终日，直到他跟情人拜拜。也可能是我从不曾体会那样浓烈的感情，无复仇无以逞后快。我可能也会默默咽下人生的苦酒，暗地舔舐伤口，也不会想说要捣毁他人的人生。所以小说和戏剧舞台是留给那些燃烧着复仇烈焰的人的。
不管有没有想过摧毁别人，即便不是走上报复之路，也很可能是某种自毁的开始。
女主人公真由子在得知密友百合怀上恋人的孩子之后很快选择了堕落。她不认为这是自毁啊。她已经毁灭了。我以为宝贵的东西既然你不要我就扔了它。我暗自揣测这是很多少女都历经的洗礼。越是滥俗的情节越是人生写照。这些少女在完成洗礼之后，人生转入另一个轨道，前尘往事成云烟。偏偏这位密友生得怪，称之为朋友却连对人基本的怜悯和羞耻都没有。明明是夺人之爱，还堂而皇之，“把他让给我”。他是一个东西吗？你又是谁？为什么给你呀？“我们还是朋友。”潜台词是，我结婚生子都要发朋友圈哦，你要点赞的。就算再没骨气的人，叫我去看“仇人”的孩子，我也难免会怀抱婴孩心生邪念，怎么才叫“十年不晚”呢？
真由子和百合，一个成长在温馨和睦衣食无忧的知识分子家庭，一个成长在父母忙着赚钱把孩子交给保姆的暴发户家庭。一个满溢着爱，她不缺，有人要，那就拿去，从不拒绝；一个缺爱，那就去索取，取之不尽，用之不竭。
百合和真由子父亲的不伦，她其实也是在索取爱。只是这种爱已经变态成成人的，肉感的，而不可能是长幼关怀。
少女在索要同时认识了爱之后，就死了。
真由子的恋人将真由子永久地封存在葡萄架的嘴唇触碰下，他是一个成人，但是他不知道，真由子也要长大。他想让真由子永远都不要长大。真由子是柔软深处，是回望的山口，但她不是诱惑。百合是。
少女总归要凋谢的。脆弱决定轻率。
让我们都以成年人的姿态来面对吧。
成年人，成年女人有什么呢？不就是男人吗？
好无聊啊。是挺无聊的。活得有目标才有生之为人的存在感啊？这两人都斗得酣畅淋漓都忘了始作俑者是那个该死的男人。
真由子如果想搞得男人身败名裂是很容易的。作为这位男作家的贴身编辑，勾着他写出一段引诱未成年少女的风流往事，再对他又捧又杀，令他退出文坛。只是这样就太对不起百合的好意了。驯养你的儿子做我的情人，这就叫“一次性偿还”。
爱是邪恶。
《賢者之愛》读后感(九)：消亡之美
这是第一次，在开始读一本书之前先写书评。
花了三个晚上，和两个闺蜜一边开着微信语音，一边同步看完了这本书改编的电视剧，即使观看过程中不时地和朋友们插科打诨，我依然被这部电视剧的晦暗风格深深堵在了心头。
情节的贯穿是谷崎潤一郎的《痴人之爱》，这本书在日本堪称名著，我前几年翻过，没有看下去。不太喜欢日本作家那种阴暗到有些变态的人性表达，包括在中国很红的村上春树，他的作品亦是如此，笔下的那些人物多半带着些扭曲的人格，藏在阴暗的角落，谨慎而算计的对待着亲情友情与爱情，我知道，这或许更真实。但我依然更喜欢平安时代的那些女作家，比如清少纳言，她的小情小景，喜怒哀乐，都透着一些阳光，一些欢愉，一些享受，让你能发自心底带出小小的温暖。
而《贤者之爱》或许触及了我内心深处一些隐秘的共鸣，让我觉得越发沉重，却抑制不住想找来原版的书认真看一遍。
许是因为，我现在对日本人骨子里那种价值观更加了解了吧。
真由的母亲因为年事已高要卖掉那座海边的破败别墅时，真由虽是不舍，可是最后想想却说，“好吧，也许它被推到了，不在了，也是一种消亡的美，而我现在更想感受的就是这消亡之美。” 曾经的那个人对我说过，他们日本人觉得最美的便是这消亡的一瞬，之所以爱樱花，就是樱花开时极尽灿烂，可花期却很短，当荼蘼，落英纷纷凋谢时，更是美到窒息，而后你会充满期待的盼望着来年下一个花期。诚如塔罗牌中死神的寓意：死，而后重生。
思绪被拉的更远一些，在我23岁时，遇到过一个19岁的天才少年，他高考是全省的状元，可高考前的几天却一个人跑到青海湖想要结束自己年轻的生命。他说，在那里他看到有大大小小很多的水域，当地人称为海子，水潺潺流动着，从一个海子流向下一个海子，毫不停歇，一次次的汇聚一次次的分离一次次的抹去痕迹，他突然一下就明朗了。
生命的际遇大抵如此吧。亲情，友情，爱情都会消亡，而你却依然会往前行进，便像真由和百合说，“我们其实一直都是一个人，没有谁是属于谁的。”
真由将真已培养成自己喜爱的样子，而她自己的很多却来自于真已的父亲，很多人觉得这本书是在写“你爱上我父亲，还抢了我的老公，所以我就睡了你的儿子“。你或许觉得日本人骨子里太过变态，其实这不过是他们的价值观，而这样的事情，哪个民族都并不少，只是他们不会刻意的掩饰与丑化，反而觉得一切都是人性，而人性并没有好坏。
到最后，百合拉着真由一起赴死，她的心理是极其复杂的，是对真由从小的羡慕，是对自己家庭的厌恶，是对男人的失望，是嫉妒，是恨，是爱。。。绝不是一种情感使她走向了极端，而在整个阴暗与扭曲的人性中，我却看到她对阳光和幸福的向往，最后那一刻，死亡或许是对她最好的解脱。
一个人快不快乐，并不是人们客观看到的那个笑容。我们都可以拿自己人生的奥斯卡。
如果一切到最后都会消亡，那不如就享受这消亡时一瞬的美丽。
《賢者之愛》读后感(十)：写作黄色小说请走心走肾
本想看个御姐正太的黄色小说，但没想到看完如此不舒服，小说内核就是个灰姑娘似的俗套故事：女人只能与女人为敌，男人都是好人，价值观还比不上一般的言情小说。女主人公真由出生于一个传统大家庭，母亲耽于工作对她几乎不闻不问，从小依恋父亲的真由自觉的走入了一个被男性割裂的女性世界，在心目中男人都像父亲一样可靠、幽默、温暖，而女人要么像母亲一样冷酷，要么像祖母一样爱嚼舌头。后来谅一的出现完善了真由的世界观，她生活在一个被崇高男人包围的世界里，她是唯一的公主，而其他的女人则粗俗恶毒。虽然作者竭力想表现百合是绿茶婊里的战斗机，然而从头看到尾百合更像男性的牺牲品。百合本生于富裕之家，算是白富美，然而真由的家人——而且全是女性亲属，平白无故的就对百合进行抹黑，甚至说看见她就不吉利。百合的父母疏于照顾家务，弟弟们也很淘气，但完全称不上生活不幸，但真由作为男性世界里唯一的公主，必须认为不被男人呵护宠爱就是不幸，所以不遗余力从内心贬低百合。而百合用冰锥救下真由其实非常让人感动，但即便如此两个女性间也未萌生真正的友谊，真由始终对百合有提防心。后来真由的父亲性侵百合，谅一也随便和百合上床，百合的出现撕破了真由对男性世界的完美幻想，让男人的虚伪肮脏一面赤裸裸的表现出来，但在事实面前真由依然不愿相信男人是坏的，于是百合成了妖女，两个本来情谊甚笃的女人之间渐渐生出了不共戴天之仇。谅一和百合结婚后，真由身为编辑依旧在代替父亲帮助提携谅一，但却把百合视为敌人，甚至把算盘打到了百合未出世的孩子身上。身为男权世界奴隶的真由不能反抗主人，就把自己的愤怒倾泻到比自己更小的孩子身上，这无非是一种变相的奴役罢了。小说的结局真由变成植物人，百合丧命，而一切的肇事者男人——小说家谅一依旧风光，还迎娶了更年轻的妻子。让人匪夷所思的是，直到最后真由都没意识到自己的问题，她对直巳不付出真心，依旧幻想着谅一的爱。本想看女王，结果却看到了一个奴隶。
女权主义者认为，男人通过把女性分裂，让她们彼此敌对达到统治他们的地步，比如灰姑娘是好人，继母是坏人，而王子一定是好人。《冰雪奇缘》这样的新时代动画片颠覆了传统的男权童话，但本书可以说完全印证了这个理论。百合和真由的敌对简直是莫名其妙，如果说她们之间有冲突，那么就是争夺男性世界里的公主角色罢了，她们都想当被王子呵护的灰姑娘、白雪公主或是睡美人。
整部小说里的人物都矫情而虚伪，唯有直巳这个角色真诚让人舒服。奇怪的是本书以禁断之恋作为主题，直巳和真由之间的互动却并不占大部分，完全没有谷琦润一郎的禁色之美，后面的书评拿此书和谷琦润一郎做比较，可拉鸡巴倒吧。
现在宫斗宅斗小说里都有女性间真诚友谊的描述了，此书居然还在描写这么过时的女性内斗，这个题材你好好写个黄色小说也行啊，结果性描写一点不香艳，网文水平都达不到。这种内核如此过时的小说还是不要出来装逼了，好好写个黄色小说不行么，瞅瞅人家《五十度灰》。