伊利亚特的读后感大全
《伊利亚特》是一本由荷马著作，西安交大出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 21.00，页数：2015-7-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《伊利亚特》精选点评：
●女神啊，请歌唱佩琉斯之子阿喀琉斯那 致命的愤怒，它给阿开奥斯人带来无数苦难， 让他们成为狗群和各种食肉鸟类的 捕食对像，使宙斯的意愿得以实现， 就请你从他们最初起纷争——阿特柔斯之子、 人民的国王与神样的阿喀琉斯——开始叙说吧。
●"神样的阿喀琉斯。美发的海伦。有翼飞翔的话语" 一开始读《荷马史诗》可能会觉得里面的修饰好奇怪，可是读完后又觉得里面的修饰好有意思。 很难想象，这部史诗是三千多年前的古希腊吟游诗人荷马的作品。对传奇的特洛伊战争的想象和重塑。没有文字，只有口口相传，流传至今。既是诗，也是小说，更是神话。 王焕生的译本的缺点是节译本，不过优点也很明显：生动，易读，里面的情节到了今天依然引人入胜。 里面我最喜欢的人物是赫克托尔无疑了。 最讨厌的就是那堆奥林匹斯神，完全没节操啊。
●原来是节译本。。。诸神对战是最无聊的部分，倒是赫菲斯托斯为阿喀琉斯打造装备的那段，感觉特别有想象力且好看
●180210补。高中读过这个故事，耐着性子看完。
●看完才发现是节译本
●节选本，不过对普通读者够用了
●不是全译本有些坑
●浩荡巨大又奔流不息。没想到真读起来只用了两天，太喜欢了。推荐西蒙娜薇依那篇《伊利亚特或力量之诗》的文章。"古希腊比别的任何民族更具有必然的情感。这是一种苦涩的情感，但不带焦虑"
●明明是节译本还好意思在封面上写全译，垃圾！
●读到荷马的古体诗风格
《伊利亚特》读后感(一)：伊利亚特
这么古老的书籍，成书于千年以前，至今读来却仍然让人动容，伊利亚特是一个很棒的故事！
——Ilaias，即《伊利亚特》，意为“关于伊利昂的故事”或“伊利昂诗记”(伊利昂是特洛伊的别称[1])，作为诗名，最早见之于希罗多德的著作。
印象深刻之处：
1⃣️一面很神奇的盾，包罗万象。
2⃣️提大盾的宙斯的女儿，目光炯炯的雅典娜对阿基琉斯说出有翼飞翔的话。
3⃣️《阿伽门农与阿基琉斯和解》
4⃣️故事中的故事，话中话。
5⃣️《人神混战》
6⃣️令人血脉喷张的战争场面。
7⃣️描写的真实性，如临现场，语言朴素简洁。
8⃣️人类诞生以来的情感从未改变，古今同感，如恐惧，同情，亲情。
9⃣️阿基琉斯的刚毅与执拗。
《伊利亚特》读后感(二)：命运？
看完伊利亚特了，才知晓自己看的是节译本，烦死了。
古希腊人对“命运”的看法真是相当吊诡：细想一下，其实Achilles和Hector是一个人。Hector因为有Apollo的帮忙杀了Patroclus，惹怒了Achilles。然后Athena又帮Achilles杀了Hector。最后Hector他爹来赎取儿子的尸体，与Achilles互相端详甚久，都被对方神样的相貌震惊。从命运轨迹来看，两人可以说是一模一样了。
Apollo在特洛伊之战里的关键性其实超级大。我甚至觉得特洛伊输了就是因为Apollo没有接受震地神Poseidon的对决挑战。他说自己要谦让长辈就脚底抹油跑得飞快。人类的战争，不过神仙饭后拳击友谊赛罢了。
最喜欢人物排名：Patroclus, Ajax, Achilles, Hephaestus, Athena
《伊利亚特》读后感(三)：祇园精舍钟声响，诉说世事本无常
有人一看标题就要吐槽了——“嗨嗨嗨你搁这念什么《平家物语》的诗啊？是不是走错了？”
我还真没走错。神样的、头盔闪亮的赫克托尔被命运安排着夺取荣耀和功名，继而又被命运抛弃，被宿敌阿喀琉斯讨取，尸体也惨遭凌辱的故事，总是让我想起平家意气风发的豪杰们，在鼎盛时刻一度可以发出“不入平家休为人”的狂言，却又在命运的安排下一个个兵败身死，平敦盛慨然赴死，留下了“人生五十年，如梦似幻”的绝响。同为讲述战争的民间口头文学作品，《平家物语》和《伊利亚特》对世事无常的感慨，在相隔9000公里、跨越2000年的情况下也还依然是互通的。
“祇园精舍钟声响，诉说世事本无常。娑罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。
骄奢淫逸不长久，恰如春夜梦一场。强梁霸道终覆灭，好似风中尘土扬。”
单就荷马史诗而言的话，文学性还是挺强的，我最喜欢的是阿喀琉斯对战河神的那部分。实际上当我读到一半的时候就完全明白为什么长公主在写《阿莱克修斯传》的时候要那么沉迷于引用荷马的句子了——她是真写不出来这么好的东西啊2333.（说到这个我就更得吐槽《阿莱克修斯传》的翻译了，引用的荷马的句子感觉完全没这味）
比较不爽的是赫克托尔前面铺垫这么多他的厉害之处，结果最终战跟阿喀琉斯肉搏的时候直接被秒了就相当离谱——虽然有雅典娜在里面捣乱，但是还是没有最终战的紧张感啊。就给人一种虎头蛇尾的感觉。相较之下可能电影，甚至游戏《特洛伊全面战争》的开场CG的表现力都比这个最终战要强得多。算是很遗憾的一点吧。
《伊利亚特》读后感(四)：读书|荷马《伊利亚特》
读书|1916.荷马《伊利亚特》
在这场因为一个女人而起的维持了十年的战争，荷马，用其精美的比喻把每个人的人物形象与性格描述的精准有力。也把战争中的个人和整体做了详尽的的描述。把战场上的杀戮和营帐下的礼遇都叙述的栩栩如生。仿佛投身于此战斗中。像是个战地记者般。把所有的画面一帧帧的，记录下来。并赋予了生命的活力和并给每个人都涂抹上了属于自己的那种颜色。
是男人之间的斗争。是城邦之间的斗争。是会死的凡人和不死的神明之间的斗争。对存在和存在者之间的刻画，对现象的描写，对信仰的崇明，荷马是用心在观察和体会。所以，《伊利亚特》的这场斗争，能持续的给人不一样的景象。给不一样的人不同的收货。给我一种“别再说”的论调来讨论。毕竟，我是来自不同星球的生物体，不明了另一领域的文化和文明。
《伊利亚特》，是这场战争的一个插曲。生命再继续。神秘，也依旧~~~
《伊利亚特》读后感(五)：为何而战
我还是比较喜欢这本书所传达的精神的，对于荷马时代的史诗而言，命运还是一个比较模糊的概念，从这本书就可以看出，命运是一个神秘的东西，它并不是不可战胜，至高无上的天神也很难决定什么，他们只能凭借自己强于凡人的力量对于事态的转向或改观做助攻，这一切毫无客观性可言，天神们在自己喜好和恩怨的推动下站队，并在紧要关头出手；这种随意性，使得天神的神秘性和统领性减弱，人们的可发挥空间增大，宿命论的色彩比较淡，凡人在很大空间内是可移动的、可改观的，所以抗拒命运的科学性得以体现，这种抗拒和不屈服是值得推崇的，战争是同命运的战争，虚幻的命运是捉摸不定的，在双方助攻都存在的前提下，强大的一方似乎仍然有更大的把握取胜。为何而战，为了命运。
第一次读史诗，感觉还不错，白描比较多，占据了很大的篇幅，这种语言魅力在当代文学中基本找寻不见了，事无巨细的描写和感情充沛的表达让全诗透露出浓浓的悲壮色彩，画面感也很强，不得不说，古老西方已经开始宣传个人主义和英雄主义了，我觉得这本书已经是英雄主义的最大发挥了，全书围绕阿基琉斯的愤怒展开，当然，战争的起源与他无关，但是本书所述及的场面、事件的发展全部与他有关，他是主人公，并在最终的战争中战胜了特洛伊最强大的赫克托尔，悲壮的史诗在特洛伊人民的悲伤中戛然而止。但是我们说，它是悲剧，取得胜利的阿基琉斯并未到达情绪的高点，他为同伴帕特洛克罗斯的牺牲深深痛苦。特洛伊人民生活在被奴役的恐惧之中，失去丈夫的安德罗马克诉说着心中的委屈和绝望，战争的起源海伦是无辜的，她是导火索，是一个符号，在特洛伊统治者群体中她一直是不受待见的，她同样为赫克托尔的死亡感到哀伤。
作为一部古老的文学作品，我很兴奋地发现《伊利亚特》是如此的高维度，这是在其他作品里远远觉察不到的。战争的引发是好战的宙斯一直在筹划的，天神的纷争连同希腊和特洛伊的恩怨共同成就了连绵数年的特洛伊战争；众神各有各的立场，宙斯的设计挑动阿伽门农攻打特洛伊，这表面上看是阿基琉斯通过母亲忒提斯请求宙斯帮助自己给阿伽门农一个教训——让希腊军队大败，可是宙斯出手的本质原因还是对于战争的热爱和对于特洛伊的好感，这又是两个维度；以阿伽门农为例，他将自己早先夺取阿基琉斯女奴并羞辱他这桩事归罪于天神的挑拨，这似乎模糊了人本质的问题，由此可见，古希腊时期人们对于自己的认知和现实也是双重的；宙斯对女神忒提斯的爱慕和对于预言的恐惧、对权力的渴望促使他将女神忒提斯下嫁凡人佩琉斯，爱和下嫁式的成全在自私的宙斯这里很自然地成为了两个维度……类似的多维度还有很多。
帕里斯在这本书里并不是主角，尽管他是战争的挑起者，在对抗过程中，是他的兄弟赫克托尔挑起特洛伊方的大梁，他在一开始就差点被墨涅拉奥斯杀死，是爱与美之神阿佛罗狄忒救下了他，随后，他退下主战场。
阿基琉斯在这里愤怒了两次，第一次愤怒阿伽门农对他的不公，直接后果是怄气而不去参加战争，在特洛伊军队的强大兵力和赫克托尔的勇猛带领下，希腊军队几乎全军覆没，二次求援的帕特洛克罗斯请求无果，只得自己冒充阿基琉斯上阵杀敌，可惜被赫克托尔杀掉；这时阿基琉斯再次愤怒，这次愤怒使得他与阿伽门农和解，站在国家的立场上出战，并以残忍的战术赢得了战争，杀死并凌辱了“不可一世”的赫克托尔。愤怒是战争的由头，愤怒也是奋起直追的勇气。
天神可以视为命运的编织者，毕竟命运女神是一个比较神秘的所在，我们无从从她身上探讨命运的终极意义，只知道，奥林波斯众神的纷争才正是缔造人世间纷争的唯一来源，这些纷争就是命运，解决纷争、在纷争中挣扎就是对抗命运。
也就像阿基琉斯所说：“神明们就这样给可怜的凡人分配命运，让凡人们悲伤地生活，他们自己无忧虑”。但幸运的是，凡人尚有力气抵抗。