《佩拉斯卡》经典观后感有感
《佩拉斯卡》是一部由阿尔贝托·内格林执导，卢卡·津加雷蒂 / 热罗姆·昂热 / 阿曼达·桑德雷莉主演的一部剧情 / 传记 / 历史类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《佩拉斯卡》精选点评：
●人性的光辉，相比辛德勒名单，更阳光温暖一些，不那么绝望。
●很多人知道《辛德勒名单》，但很少有人谈起电影《佩拉斯卡》。同样是一个商人，乔治-佩拉斯卡，他有勇气、智慧、冒险精神、极大的爱与同情心、极大的正义感。。。 这个意大利“卖牛人”先是用买牛的钱从德国兵和帮凶的匈牙利兵那里赎回被关押和将被送往德国的犹太人，后来是用智慧。在真正的西班牙领
●辛德勒！
●这么好的片子，看过的人居然只有一百来个……
●http://www.tudou.com/programs/view/Qy67g0rTtI0——http://www.tudou.com/programs/view/b1FDmnLX8IA/若我是一件衣服，我倒宁愿挂在柜子里，美好而又宁静..
●挺闷的，但很感人
●当年CCTV6看的
●挺有教育意义的。。猪脚真是。。。运气太好了。。
●匈牙利的辛德勒 死亡并不可怕 可怕的是等待死亡的过程
●人性的光辉。
《佩拉斯卡》观后感(一)：《惊劫重生》《沃兰博格：瑞典英雄》：前者史诗气质与精彩不逊《辛德勒的名单》@笑独行[编评]【《惊劫重生》笑独行解题】《惊劫重生》（Perlasca, Un Eroe Ltaliano, or Perl
《惊劫重生》《沃兰博格：瑞典英雄》：前者史诗气质与精彩不逊《辛德勒的名单》 @笑独行[编评] 【《惊劫重生》笑独行解题】 《惊劫重生》（Perlasca, Un Eroe Ltaliano, or Perlasca：The Courage of A Just Man, or Perlasca - Ett Modigt Val，佩拉斯卡，意大利、匈牙利，2002） 具有史诗气质的经典电视电影传记大片。摩洛哥裔导演阿尔贝托·内格林（Alberto Negrin）代表作。1944年的布达佩斯，辛德勒式的传奇人物——曾为军人、满腔热忱的意大利商人乔治·佩拉斯卡（Giorgio Perlasca）以极大的牺牲和投入、过人的勇气和智慧，为挽救匈牙利犹太人生命而与德国纳粹党卫军斗智斗勇，甚至冒充西班牙大使馆外交官的传奇故事。另一部《辛德勒的名单》（Schindler's List，1993），展示了更多德国纳粹迫害和毁灭犹太人的内幕和细节，影片之生动引人与精彩扣人亦有过之而无不及。卢卡·津加雷蒂（Luca Zingaretti）、杰罗姆·安格尔（Jerome Anger）、阿曼达·桑德雷利（Amanda Sandrelli）等主演。 笑独行补注：该影片故事与瑞典电影《沃兰博格：瑞典英雄》（God Afton, Herr Wallenberg，1990）相仿而表现成就后来居上。该影片片长为197分钟。IMDb该影片片长记录为104分钟，评分为7.2分。 【《惊劫重生》DVD影碟封面与海报】 【《沃兰博格：瑞典英雄》笑独行解题】 《沃兰博格：瑞典英雄》（God Afton, Herr Wallenberg - En Passionshistoria Från Verkligheten, or God Afton, Herr Wallenberg, or Good Evening, Mr. Wallenberg, or Jó Estét Wallenberg Úr，晚上好瓦伦贝格先生、晚安沃伦伯格先生，瑞典、挪威、匈牙利，1990） 犹太人题材传记片。瑞典导演凯杰尔·格雷德（Kjell Grede）作品。根据真人真事改编。1944年至1945年处在苏军围攻下的布达佩斯，从事食品进口的瑞典商人劳尔·沃兰博格（Herr Wallenberg）以大使馆外交官身份拯救匈牙利犹太人的传奇故事：如上帝使者般突然出现、让人看不懂的主人公，在恐惧中等待死亡、不相信有生存可能的犹太人，灭绝人性、不知所为的德国纳粹及其匈牙利特遣队帮凶……结局是主人公成为被终身监禁的苏联囚犯。影片号称欧洲版《辛德勒的名单》（Schindler's List，1993），只是缺乏史诗气质，而对于主人公的过去和内在也缺乏交代和表现。斯特兰·斯卡斯加德（Stellan Skarsgård）、卡塔里娜·塔巴赫（Katharina Thalbach）等主演。 笑独行补注：柏林电影节金熊奖最佳影片提名。该影片故事疑与意大利电影《惊劫重生》（Perlasca, Un Eroe Ltaliano，2002）同源。在下所见为带不可隐英文字幕且画质欠佳的胶片版D5影碟。该影片通行版片长为118分钟，美国版片长为115分钟。IMDb该影片评分为6.6分。（该影片与美国和南斯拉夫1985年联合拍摄的电视电影大片《瓦伦贝格： 一个英雄的故事 》（Wallenberg: A Hero's Story）或有继承关系，后者为美国导演拉蒙特·约翰逊（Lamont Johnson）作品，片长为188分钟（IMDb记录为200分钟），IMDb评分为7.4分，可惜在下未见。） 【《沃兰博格：瑞典英雄》DVD影碟封面与海报】 （2007年10月编评，原题《两部欧洲版<辛德勒的名单>：<惊劫重生>与<沃兰博格：瑞典英雄>》，2009年3月订补） 【两部欧洲版《辛德勒的名单》：《惊劫重生》与《沃兰博格：瑞典英雄》_原创：笑独行_凯迪社区 > 影视评论（笑独行发布于）2007/10/28 0:06:16】2302次点击 【两部欧洲版《辛德勒的名单》：《晚上好，瓦伦贝格先生》与《惊劫重生》_原创：笑独行_笑独行的时光网日志2008-12-27 14:40】733次阅读 《瓦伦贝格： 一个英雄的故事 》（Wallenberg: A Hero's Story，美国、南斯拉夫，1985）海报
《佩拉斯卡》观后感(二)：弥赛亚没有来——Giorgio Perlasca
这个真实的故事一部分是片中的小女孩儿莉莉的回忆。如同所有的二战电影一样，这里有残忍的生与死，有纳粹吊炸天的装逼表情和犹太人无助的颤抖和具有象征意义的坚强。然而，与大多数反思片不同，对信仰的困惑和对上帝归属的讨论也被自然地穿插其中，对犹太生者痛苦的展现更震撼和讽刺，对母爱的诠释也脱去了伟大的装饰，而是一种普遍的细腻无声的爱意，母亲尽可能多地给孩子一种正常生活的假象，没错，哪怕这种正常只是假象，但是都要争取多一秒一分。片中还对苏联的角色给予了负面描写，这是二战电影中比较少有的客观。
1． 男人和佩拉斯卡的对话。两个男人的对话，是我认为片中最精彩的部分。
佩拉斯卡好不容易从宪兵那买过来这些犹太人后，把他们带到大使馆和安全屋。然而，西班牙大使奉命必须撤离布达佩斯，他对犹太人的保护也到此为止。他的冷静极尽所能地告诉他们和屏幕前的你，他是政治机器的一个零件，不带感情，不带悲悯，所有的感性锁紧抽屉，唯一体现他是有感情的动作，就是他临走时亲吻了大使馆的女管家，谢谢她的服务。将几千双渴望生存的眼睛干脆地抛在车后。
所有的问题都甩给了佩拉斯卡，这个长相有点滑稽并带有商人狡猾精明眼神的意大利男人。他接受着所有避难者或愤怒、或无助、或请求或质疑的目光，一束束的目光，好像在强迫他问自己，你想把这些避难者怎么办。
佩拉斯卡和一个中年男人坐在西班牙大使馆的楼梯上。
“乔治，现在大使走了，那些人就会来抓我们。
死是很糟糕的，但是更糟糕的是知道你不得不死。
又要经历那可怕的经历，我们才从疗养院逃出来仅仅几个小时。
他们抓走了我们大多数
他们带我们到艾希曼的总部
一个房间里有1000多人
如此拥挤，我们坐都不能坐
他们还把孩子们关起来
我们不得不抱着、顶着他们
这样他们才不会被闷死”
“小戴维也在那儿？”
“是的，
丹尼尔抱了他几个小时
我真不知道他是怎么做到的
随后，到了晚上，他们把我们赶到院子里
很多人，知道自己要死了，就开始哭泣
其他人则祈祷。
但妈妈们则不然
妈妈们为旅途准备着
她们开始为孩子洗洗，清洁衣物，然后打包。。。
到了黎明，铁丝上遍布着衣服和尿布，
她们还没有忘记玩具，还有其他小孩儿们要的东西
我们对戴维也是这样做的。
（佩拉斯卡第一次流泪）
一个老女人坐在圈中央
为我们没有土地和希望伤心不已
（这时，背景引出了一个男人悲怆的歌声，痛苦扭曲的声音）
歌声就像这样
知道歌中唱什么吗？
‘哦，毫无疑问，弥赛亚，今年就会来，他若坐着马车来，就会年年都好；他若骑马而来，就会年年都好；他若步行而来，犹太人将会去以色列，留在那里。’”
“小戴维后来怎样了”
“他们从丹尼尔怀中抱走了他
他第一列火车就离开了
还抱着他的玩具熊”
当天晚上，纳粹宪兵破门而入。当然，后来故事的剧情设计并没有让这种残忍的事情立即发生。
2. 安娜父亲的死&艾娃的生
安娜的父亲请求佩拉斯卡带她回意大利去。
她父亲说，“她才20岁，一定不能死，死是不对的。”
而佩拉斯卡却在计划带着6000犹太人逃离，“大迁离”，就像圣经中的“出埃及记”，但终究因为布达佩斯被封锁而化为泡影，纳粹开始了最后的疯狂。
一个年轻的纳粹宪兵抓住了安娜的父亲，他骗他说自己不是犹太人。
“如果你不是犹太人，那你就背诵主祷文吧。”
“不，念诵主祷文是一件神圣的事情”
“我们的主在。。。你告诉我，我们的主在哪？”
。。。。沉默，安娜的父亲看着年轻人幼稚的脸，那张脸中，不知从何而来的仇恨夹着决绝。
“不，我不知道主在哪。。。”
年轻人扣动了扳机。
其他被带走的犹太人，每两个被绑在一起，拉到海边，打死其中一个，另一个也被带到河底。这一切枪决的执行，都伴随着一个亚利安人的小提琴声。艾娃的爱人为了让她活下去，弄松的绳子，假装他们还捆绑在一起，然后最后亲吻了艾娃，在最后一刻与艾娃换了位置，成为被枪决的那一个。他一定要让艾娃活下去。那个拉提琴的老头成为最后一个被枪毙的人。
刚刚到达的佩拉斯卡第二次流下无助的泪。
3. 战争的反讽
纳粹宪兵要烧毁犹太人区，射杀逃出者。
佩拉斯卡见到教堂的神父，那是一座犹太教堂。
神父说，“我会被打倒，而不是被奴役。我将怀着对上帝的爱而死去，平静的死去，不带感激。我能做什么呢？”
佩拉斯卡说，“你要让你的人民，拿起武器去抵抗，去战斗。”
佩拉斯卡机智地与布达佩斯的匈牙利指挥官达成协议，犹太人区终于安然无恙。苏联来到匈牙利，纳粹军官大多被绞死。
片中，佩拉斯卡看到了那个曾经在犹太人尸体的鞋子上划着火柴为自己点烟的上尉，被吊死在广场上示众。这时一个宪兵，走到上尉身边，在他鞋底上划着了火，点了支烟离开。这种反讽的细节让人不带一丝胜利的惊喜，而是闷闷的无力感。
4. 生者的自责
片中，大多数的犹太人在胜利之后在第一时间离开了布达佩斯。欢快的音乐响起，仿佛一切都结束了，噩梦即将苏醒，世界又归于平静。然而战争的胜利，无非是以暴治暴的游戏，暴徒的嘴脸完全可以理所当然地脱掉道德外衣，以拯救者的姿态来恣意横行，没有什么比这更加可怕。苏联的到来也许是另一场悲剧。
可是，以反思二战和犹太民族灾难的主题电影，在告诉生者那些苦难及仇恨的历史的同时，也告诉我们犹太人生者的痛苦。当其他犹太人欢呼雀跃时，西班牙使馆中陪伴佩拉斯卡的法兰兹律师却无法忍受自己活着的痛苦，他的愧疚和困惑让他不再如以往那样冷静和怯懦，散落的头发耷拉在他崩溃的脸上。故事也给了他一个结局，苏联人闯入大使馆，法兰兹跑到屋顶，最后滚落，摔死在大厅中，旁边落着一个黄星，伴随他与逝去的同胞。他没有被德国人打死，却死在了苏联人手里，这种讽刺的结局也许他从来不曾料到，也许正因为这种不值得，才让他在落下的瞬间一直不甘心的喊着“不！不！”，是，即便死去，也不该是这样的结局吧。没有谁会拯救你，只有你自己。
5.信仰的挣扎
片中，还有一个值得注意的就是安娜的男朋友，一个对信仰极端虔诚的犹太青年。他留着一头典型的犹太教徒的发型，即便是像老鼠一样到处逃窜的流亡过程中，他都不放弃任何犹太人特征。从最初反对任何杀戮和偷窃，到最后他剔了头发，为了填饱肚子偷土豆，被爱击倒而不顾教规与安娜发生了婚前性行为，到为了拯救被玷污的安娜从而亲手捅死了施暴者。也许他比其他人都要痛苦，因为他背叛了主。
但是，当他决定拿起刀子让双手沾满敌人的血的那一刻，他一定也会困惑：
主到底在哪？
《佩拉斯卡》观后感(三)：暗夜中的灯
人类自从来到这个世上就开始了无尽的探寻——关乎人性，关乎信仰，关乎是非，关乎幸与不幸。没人能一步登天，只有在生活面前，只有在灾难面前，我们才最自然，也最一览无遗地暴露这天性中不为人知的潜在力量。
那也许并不是一个太过漫长的间隔，一甲子前，人类遭遇了纪元史上最大的一次浩劫。从伦敦到北京，从莫斯科到华盛顿，世界就如秋日里弃烧的黄叶，笼罩着硝烟，毫无生机，垂死挣扎。在这场世界大战中，人类在血水中颤抖，在泪水中绝望，每天如黑不见指的夜。而佩拉斯卡，这个光头，嘴角上方有着浓密胡须的意大利中年男人，却用勇敢、坚强与热情点燃了一盏暗夜中的灯。
ART ONE 佩拉斯卡
他是个不起眼的意大利资本家，说得直白一点——一个牲口贩子。他曾经加入志愿军到西班牙参加了西班牙内战，也曾加入意大利军队参加意大利侵略阿比西尼亚的战争。
这个资本家在一次赴匈牙利购买牲畜时，邂逅了被迫害的犹太人。也许因为他在西班牙有过杰出的贡献，于是获得西班牙独裁者佛朗哥签署的证件：无论在世界任何地方，西班牙大使馆都必须给他以全力的援助。最初，他用自己的积蓄贿赂德国军官，解救处境悲惨的犹太人。一个，两个，八个，十个，这远远不够。他利用自己的身份以及一口流利的西班牙文，在布达佩斯的西班牙使馆冒充西班牙驻匈牙利的大使，开始了一场伟大的拯救犹太人的行动。
气质优雅的意大利人在大使馆工作人员的帮助下伪装成西班牙领事“豪尔赫”，并成功地骗过了所有人，包括匈牙利外交部长。佩拉斯卡在西班牙使馆的领地向犹太人提供安全的住所、食物和假证件，他用这种方法将５０００多名犹太人从纳粹的屠刀下救了出来。
没有一点报偿，他却甘愿冒着生命的危险与党卫军、刽子手交易周旋。
律师问：你做这些是为了什么？ 他回答：你是我，你会做什么？ 西班牙领事馆的老太太也问：你做这些是为了什么？ 他回答：我认为我有能力做这些，而已……
他所给予的并不仅仅是物质上的庇护，更是精神上的慰藉。他建立了爱心之家，收留布达佩斯各式各样的犹太人。他执意要求爱心之家必须要有个学校，他让孩子们围成圈坐下，鞋子脱下，然后，传递给旁边的人。比赛。这是个比赛。最后，吉普吉成了胜利者。他把吉普吉放到肩上，欢叫着“你是最棒的”，孩子们笑了，周围的人都笑了，男男女女。大家都举起手，笑容在脸上绽放出百合花。 这似乎就是生活的美好吧。但，太短暂。如烟花。 纳粹从“安全之家”把人们带走，人们受尽了各种折磨。佩拉斯卡把所有的钱花光，为了拯救。然后一次又一次地拯救。能走出来的人们，蹒跚地行着，衣服破烂。没有走出来的呢，他要求去看看。纳粹把门打开：肮脏，浑浊……死尸……挤满了狭小的空间。无数双眼死后仍无法瞑目。吉普吉躺在那里，脸上仍然恐惧。没有呼吸。 热情与善良在丑恶面前从不退缩，拖着疲惫的身躯，佩拉斯卡仍然奔走在每一个可能性之间。在这个遍是阴霾、恐惧、死亡的城市，似乎只有挂在领事馆门前的西班牙红黄相间的国旗是唯一的亮色。
这个救赎的传奇在苦难中苦苦挣扎，在苏联红军进城时，所有的犹太人走出教堂，天空闪过一抹光明，他们得救了，可佩拉斯卡却踏上了逃离的火车。
佩拉斯卡是个真正的行为艺术家，他一刻不停的为他认为对的事情奔走，在硝烟弥漫中挽救了生命，更发掘了内心深处的自我，成就了一曲永世的传奇，是暗夜中温暖的明灯。
ART TWO 众生相
伯爵夫人
她在上流社会与德军高层周旋，她美丽富有，她善于使用手腕，可她多年来一直隐瞒着自己的犹太血统以自保。
佩拉斯卡为了彻底解救爱心之家的犹太人，向她求救，她始终犹豫不决。在佩拉斯卡的感染下，她终于私下脸上的面具，勇敢地面对自己的犹太血统。影片的最后，这位贵族夫人戴上犹太黄星进入她明知党卫军即将开始屠杀的犹太人定居区，为的只是恢复人的尊严。
她同其他犹太人一同祈祷上苍，这时的她带给我们的是闪耀着人性光辉的超越了世俗的真正的美丽。她是和佩拉斯卡一样勇敢的人。能拿得起使人佩服，能放得下更令人赞叹。经年物质生活的丰富，弥补不了心中久久缺失的认同感，而恰恰是战乱的背景，令她找回了丢失了的自我，丢失了的尊严。
老知识分子
他是佩拉斯卡的好朋友，他似乎无惧生死，他爱他唯一的女儿，只想把生的机会留给她。还有，他是个犹太人。
在最后的撤离中，他特意换下了破烂的衣服，穿上了一件新衣，为了掩饰他的犹太人身份。
一个年轻的党卫军突然将抢抵在了他的身后。
“你是犹太人？”
“我不是犹太人，我是天主教徒。”
“那你背背主祷文，从‘主啊，你在哪里’接着背！”
他笑了笑，轻声地说，无奈地说：“我不知道，主在哪里……”
一声枪响，我们的心一同碎了。
到了生命的终结，他还是没有背叛他的信仰。可我们必须思考，为什么犹太人和日耳曼人，他们信奉着同样的上帝，只是用不同的语言与形式，却要结下如此的仇恨。
老知识分子圆睁着双目看着这疮痍的世界，仿佛一种无声的控诉。突然间，我想起了他说过的一句话，他说：“死并不可怕，真正可怕的是等死的过程。”
年轻的恋人
同是犹太人的他们在战火中相爱，这真是个不凑巧的时刻。在纳粹即将失败的前夜，他们和大批人一同被捉到江边。人们两人一组，双手被反绑在一起。一人将被子弹打穿头颅，另一人便被死人的重力沉入江中。
男孩对恋人说，让他们打我，我们沉下去后，你就尽力解开绳子，还有活下去的希望。我死了，你就一定要活下去。
轮到他们了，男孩瑟瑟发抖地对党卫军喊道：“畜生，冲我来，冲我来！”
一声枪响，男孩头颅洞穿，两人落入水中，女孩在水中奋力解开绳子，冲着岸边呼救，恰被接到消息刚刚赶到的佩拉斯卡救起。
爱情是个恒久的主题，是人们内心中最柔弱也最原始的感情。在战火中呢？它本身是这般脆弱也这般坚定。穿越了炮火的爱情滴着鲜血，是朵最火红的玫瑰。而花茎上的刺却刺破了我们本已伤痛的内心。
孩子
爱心之家有大批聪明可爱的犹太孩子。失去了亲人的他们依旧每天歌唱。
老师给孩子们上了特殊的一课，让他们闭上眼睛，对这一扇被封闭了的窗子说说他们看到了什么，他们天真快乐无所不谈。有快乐自然也有悲哀，是战争是杀戮给他们的童年，本该美好的童年蒙上了一层一生也挥不去的阴影。
有个大眼睛的男孩子和他的姐姐相依为命，他们的父母被纳粹杀死了，男孩亲眼目睹了一切，从此便不再同任何人说话。在被送去集中营的路上，弟弟走不动了，不再前进。党卫军举起枪威胁小男孩。姐姐背起弟弟撒腿就跑，踉踉跄跄地跑上了佩拉斯卡那辆插着西班牙国旗的大使车。在佩拉斯卡的据理力争之下才保住了生命。
在姐姐的步伐中，谁不为之动容。战争让孩子承受了太多本不属于他们的苦难，在一双双清澈的眼睛里，我们除了自省还能做些什么？
ART THREE 真实的故事
多数人看来，佩拉斯卡的热情如火，他的不惜一切的拯救行动简直不可思议，毫无逻辑。别嘲笑编剧的心血来潮，这是一个真实的故事，而也只有真实的故事才能这般的自然不做作，才这般水到渠成。真实的故事是任人们挖空心思也虚构不出的传奇。
因为佩拉卡斯是意大利人，又因为他以西班牙外交官身份频繁地与纳粹的党卫军司令交涉，他被列入苏联红军的逮捕名单里，战后不得不潜逃出境回到意大利，并以平民身份隐居了四十年。那些亲历了他的搭救的犹太人也寻找他四十年，直至被解救的犹太妇女在意大利的帕多瓦把他找到，这个故事才得以为世人知晓。
他在１０年前向一名记者解释他的善举时说：“我不能容忍人被当作动物一样对待，也不能容忍看到孩子被杀害。”
1992年以色列政府宣告，他是《圣经》所说的37个正直的人之一，并为之栽下了一棵树。1994年，佩拉斯卡逝世，但那棵树却会一直活下去，开花，结果，繁育。
ART FOUR反思
我始终惊讶当一种邪念侵入之后人怎么就可以变成禽兽不如的东西。任何野兽，在遭遇危险的时候首先想到的是逃离，它不会再顾及它的猎物。但纳粹在即将覆灭之前仍然念念不忘杀戮，他们在苏军的炮火已经打到布达佩斯郊区之时赶着要做的事情就是杀掉可能杀害的每一个犹太人。这些可悲可恨的打手，直至灭顶时还在笃信着元首的教诲，然而这种人为的种族仇恨煽动，不过只是希特勒成就一种事业的手段而已。希特勒在1928年写作的《重新崛起之路》中说：“法国用国家的概念在它的境外推行其大革命。国家社会主义（纳粹）要用人种的概念在国外发动革命，并重铸世界。”把某一类人群诬为邪恶的化身，借用一切手段煽动起对这个人群的仇恨，以达到控制更大的人群实现某种目标。此类手法其实并不新鲜，人类学家在对巴布亚－新几内亚尚处于原始群队社会的野蛮人作考察时就发现，那些原始人的头领就是以制造某一个群队为食人族，以达到统治本族群的目的的。这样，几个族群之间的互诬造成暴力残杀之合理。考察证实其实没有任何族群是吃人的，而那里有“食人族”的谎言却使文明社会也笃信不疑。
国家的概念无疑是被利用得最古老的道具，阶级的概念同样也是这类道具之一。每当我看到纳粹冲锋队所表演的丑剧记录时，便心痛不已。马克思在《论波兰问题》里说：“历史上常常有惊人的相似之处。”这些“惊人的相似之处”无非因其遵循的是同样陈腐的观念而已，区别仅在于更换了道具。人间正道只有民主制度，虽然这个制度还有数不清的问题需要解决，但它追求各种利益的平衡以及协商，至少杜绝了暴力的泛滥。康德所谓“民主国家间无战争”的论断，历史证明它还是有道理的。
历史上意大利和德国都信仰法西斯。感谢上帝，还有佩拉斯卡这样一个人！什么是良知……怎么又是幸福……？今年是反法西斯胜利60周年。一个甲子，一个轮回。当年的人，还剩多少？即使死去，也应该有尊严的死去。活着的，就应该充满希望的活着。