《仁德上人 发心与发愿》的相关文章列表

日期：2020-07-18 05:40:11 点击：5439 好评：28

文/仁德上人 宇宙法界的实相就是空性不可得，都是缘起性空的幻相，要知幻离幻不着幻相，这是修学无上佛道至关重要的课题。凡所有相皆是虚妄，这是永恒不变的真理。一切的万事万物万有都是因缘和合的假相，千万不能当真，更不能执着为实有，唯有无相无一物的灵...

日期：2020-01-05 07:45:07 点击：479 好评：1

文/仁德上人 有人说要苦修三大阿僧祗劫才能成佛，也有人说见性当下即可成佛，各说各的道理，很难分清谁对谁错。让我们这些听法的人越来越迷，听谁说的都对，分析一下，还有各自的不足之处。要说苦修三大劫才能成佛，佛性真空无一物只是了了常知，从来没有丝毫...

日期：2021-05-05 13:31:26 点击：124 好评：2

诸佛菩萨都赞叹并修行净土法门① 我们这个心哪，它忙得很，一天到晚要找工作，不会休息的。所以我们这个心，你若不给它一件事做，它就总不自在，所以就给它找一个‘南无阿弥陀佛’。 这一句佛号，也就是参禅；你不要以为坐在那儿，把眼睛一闭，装模作样的，这...

日期：2021-02-24 08:15:05 点击：320 好评：3

“诸佛皆从念佛而生”及“地藏菩萨是古佛示现”之经证 先看这几部经文： 《般舟三昧经》云：“三世诸佛，念弥陀三昧，得成正觉。” 《月灯三昧经》云：“十方三世佛，现在过未来，皆以念佛因，得成无上觉。” 《观佛三昧海经》云：“佛告阿难：汝今善持，慎勿...

日期：2021-02-24 08:11:57 点击：190 好评：4

文殊菩萨说诸佛皆从念佛生 文殊乃七佛之师，自言：我于过去，因观佛故，因念佛故，今得一切种智。是故一切诸法、般若波罗蜜、甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生。过去诸佛，尚由念佛而生，何况末法众生，业重福轻，障深慧浅。藐视念佛，而不肯修，意欲一超直...

日期：2020-06-15 06:00:19 点击：336 好评：1

首先，谈大乘的圆教有两部重要的经典，《华严经》的奥藏。《华严》的奥藏，体现事事无碍法界，六相十玄门，以及善财童子示现一生成佛的历程。在哪个地方呢？下面会谈的。 其次，举出《妙法莲华经》，也是大乘的纯圆之教。佛在《法华经》说，佛出兴于世的本怀...

日期：2020-10-02 06:31:00 点击：330 好评：10

文/仁德上人 一切众生皆有佛性，就看你敢不敢发心立地成佛。一旦发了菩提心，再大的困难，就是死一万次也不能动一念的退心，更不能有一念的变心与欺骗自心，要坚定不移地按照自己的愿心、发心、道心、决心走下去。困难再大也要迎着困难上，就算已经圆成了佛道...

日期：2021-10-08 09:35:25 点击：50 好评：0

真我（真心、真如、佛性）的一百个特性 真如＝真我=真心＝本来面目＝清静法身＝佛性＝法身＝如来藏＝实相＝法界＝法性＝圆成实性＝诸法实相＝宇宙本体＝无为法＝自性清净心＝真如妙心＝大涅槃＝圆觉＝菩提＝自心现量＝法身净土＝常寂光净土＝实相般若＝本元自...

日期：2021-06-05 05:41:53 点击：270 好评：3

文/仁德上人 有道无道，自己知道。自己的心清净，如如不动自我的烦恼执着心，无论遇到什么样的事情来临，自己都会直接的面对而又不动丝毫的烦恼。就算别人怎么说你没智慧，说你多么的坏、多么的可恶、多么的业障深重，你自己心中有定心丸，自己心中有杆秤。不...

日期：2021-05-12 10:07:14 点击：190 好评：2

《华严经》描述真如实相的一百句 据《大方广佛华严经》十回向品第二十五之八 【六祖坛经中的自性五句（何其自性本自清净等），与华严经相比不过是沧海一粟。】 经文中描述真如100句的格式是：“譬如真如：遍一切处，无有边际；善根回向亦复如是：遍一切处，无...