家乡节日的今与昔 中秋节

　　家乡节日的今与西

　　中秋节

　　元宵节一过，后边就是端午节了，端午节我们这里一般是不过的。六月初一节主要是走亲戚，特别是春节刚结婚的小夫妻，这时候是一定要走娘家的。拿什么礼物？油膜，也就是油条，再就是水煎包；水果拿桃、杏。现在油条已不能当作礼物了，它是垃圾食品。

　　中秋节在家乡是大节日，是家家都要过的。八月十五这天下午要蒸馒头，蒸菜馍，有的还要做油炸食品。这时有的水果，像苹果、石榴、梨都已相继成熟。这天像大年初一送饺子一样，家家户户要送遍一条街。送的东西大多是家里有的，不外乎馒头、菜馍、月饼、水果之类。不同的是时间，那是早晨，这是傍晚。

　　送完，月亮就升起来了。这时家家就在天井里放一张小方桌，上边摆上月饼、水果、馒头，个别人家还要摆上肉类。穷点的家庭摆五样，富的家庭，讲究的家庭摆十样。香炉里点上香，香烟袅袅。这时由家庭主妇出面，祖母健在的由祖母出面，跪在供桌前磕头，嘴里念念有词，叫“愿月。”估计它的意思大概是向十五的月亮发愿心，或者祝愿。“愿月”之后，一家人便围坐铺在地面的苇席上，有母亲把神仙享用过的月饼，一块块地分到每一个人手里。小孩子一边吃着甜甜的月饼，一边听大人讲月亮的故事。讲嫦娥奔月；讲天狗吞月；讲吴刚伐桂；讲猴子捣药。这里和那个“玉兔捣药”的传说有不同。传说嘛，在传的过程中不知怎么就发生了变化，“玉兔”被换成了“猴子。”他们往往还以手指月亮，说那不是猴子吗，在桂花树下头一点一点的正捣药呢！这时候孩子们就仰头看月亮，似乎看到了猴子，似乎没有看到，看到了，是不是正头一点一点地捣药呢？眼前便模糊成一片，脑海里也摸糊成一片。俗语说：“过了六月节，黑夜白天热；过了七月节，夜寒白天热；过了八月节，一热也不热，”中秋节一过，溽热已退尽，温度正是“二八月”的好气候。天上一轮圆月，如苏轼在《阳关曲.中秋月》中所写：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”月亮像银盘玉盘转在天空，把无边的清辉洒向村庄，洒向街道，洒向房屋，洒向树梢。树影婆娑，一团团地投上地面。这时候月饼吃完了，故事结束了，大家沐浴在月亮的光辉里。这是不是另一番情景的赏月呢？而且这个赏月，比起文人雅士的赏月，是不是多出几分情趣和家庭的温暖呢？

　　现在的年轻人都外出打工，村子里没有了壮劳力，就不得不改变种植结构，以种植投入劳力少的玉米为主。而玉米的收获季节正好在中秋节。在农村，农事是压倒一切的，是重中之重，一切都要给它让路。每家每户的庭院里都堆满了金黄的玉米棒子，人们黑天白日地忙着晾晒，忙着上囤，哪里还有心思过中秋节？所以，现在的中秋节，只有在人们的想象和美好的回忆中度过了。

　　此后场光地净，“十月一”节就到了。这个节日是给先人上坟添坟的节日，不仅儿子儿子去，姑娘回娘家，也要去。现在不止上坟添坟，还要送花，还要烧化成千成万成亿的冥币。看来阳间富裕了，阴间会更富裕。此后是冬至节，冬至节是家家都要吃饺子的。有一个传说，说冬至如果不吃饺子，是会冻掉耳朵的。可我见过许多冬至没有吃饺子的人，却没有见过一个冻掉耳朵的。

　　结束语

　　我们还是以唯物主义的观点结束这篇小文吧。唯物主义认为，物质决定意识。意识反作用物质，意识对物质具有能动作用。发挥人的主观能动性需要以尊重客观规律为前提。当然，这个客观规律是包括自然规律和社会规律的。节日是不是属于社会规律的范畴呢？如果属于，我们要如何发挥人的主观能动性呢？

　　我们的日子富裕了，一定还会一天比一天更加富裕下去。