《桑戈马尔守夜者》读后感锦集
《桑戈马尔守夜者》是一本由[法]法图·迪奥梅著作，浙江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：59.00元，页数：350，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《桑戈马尔守夜者》读后感(一)：是在达喀尔和桑戈马尔交流，是在丰州和阎王交流
这真的是来自异域的文字，言语中流淌着来自非洲大陆独特的文化气息。
译文不知是否是出自原文一样，语句如诗一般流淌，在整部开篇就能清澈地感受到文字里充满了感情和心意。这数不尽的问句，是出自库姆巴呢，还是出自法图自己呢？
我可能是第一次阅读这种非洲口语文学的作品，非常奇特，非常独特的感受。这叙述就如同我就在库姆巴身边，一点一滴的看着她的日常生活。
在库姆巴这个人生变革的关键时刻，我们也能如同在她身边一样，贴心地感受到她的情绪，她是独立的、自主的、坚定的有自己的想法和信念的人，她坚持的相信对于桑戈马尔的信仰能帮助她和她的爱人相遇，无论在哪里。
于是她开始写作，我不知道她是不是要给她们的孩子留下一个完整的父亲的记忆，不要让她们的孩子对于父亲的印象是空白，只能去揣测，去想象，去描绘一个父亲的概念；又或者说，她把这些文字留给自己，在文字中书写她们共同的同年，她们的青春，她们的婚姻和她们的爱情，去记录她自己的情绪，她的心情，她的感受。也许她在以后的某一天再翻开这些文字，她就能够清晰完整的看到自己的这一段人生，对爱情的触动，生活的烦恼，和朋友的感情。
所以她在白天度日如年，无论岳母还是母亲那些不理解她的牵挂，对她的照顾，还是亲朋好友不知何意的安抚絮叨，又或是对于照顾孩子的烦扰。她都抱着同样的一种心态去期盼夜晚，去期盼在夜晚的文字中，在桑戈马尔的帮助下和爱人的相遇。
啊，这些不断的感叹词和升降调的语句，加重了你和库姆巴的感情同化。你更亲切地感受到她的心事，感受到她的坚定。她忍受着频繁地拜访，她得不到她需要的平静去哀悼她的爱人。
那些朋友的故事又清晰地向读者，向我们展现了那非洲西部的风光，让达喀尔，让塞内加尔更加形象地展现在我们的脑海，就像身边的一座小镇，而不是千百公里外陌生的名称。
时代，时代的束缚在这个女性的身上展现的淋漓尽致，即使经受过教育，也不能完全冲破那片束缚，但是她在努力做，努力成为一个崭新的自己。
她成功了，她开始和她的爱人对话，她积极勇敢的做一个新的自己，她冲破了村庄的束缚，或许就像作者一样，走向了那些人认可的都市，作为独立的自己开始了属于自己和孩子的新生活，不需要依靠任何人，只是自己。
合上书本，一瞬间你感觉这个故事并不遥远，也许就在不远的乡村间，城市里，同样发生过类似的故事，只是我们有没有把它记述下来呢？我们会不会这样不断地口述，不断地反问呢？
《桑戈马尔守夜者》读后感(二)：梵高没有疯，是上帝总变卦
曾经有过一次溺水的经历。
喉咙被水塞满，无法呼吸，胸腔很痛，引起强烈的咳嗽，嘴里往外吐水，依旧无法呼吸。
那种恐惧感是极其强烈的，内心撕裂出两种声音：
“我不会就此死去吧？”
“我怎么能就这样死去？”
依旧是窒息，只好用力的去咳嗽，将喉咙中的水咳出来。
一次又一次的尝试呼吸，一次又一次的咳水，在消极与积极的各种念头中，求生本能战胜一切，最终在某一次咳水的过程中，一丝空气悄然钻入体内。
重新活过来的感觉，竟然如此之妙。
在阅读《桑戈马尔守夜者》时，我在作者法图·迪奥梅的文字中，感受到了这样的窒息感。
2002年9月26日，位于非洲的一个小国家发生了一起震惊世界的特大海难。
原本可以载550名乘客，其中包括52名船员，但出事当天却有1034名乘客拥上客轮，其中多数是到首都做小生意的商人，他们都在为自己能挤上这条船感到非常高兴。
于是，这艘客轮在大西洋海域沉没，除少数乘客获救外，大多数乘客船员遇难，从而再演“泰坦尼克”号的沉船悲剧。
库姆巴的丈夫布巴，就在这场船难中失去了生命。
成为寡妇的库姆巴，无处排解自己的烦忧。
白天，面对人们的安慰与关心，库姆巴沉默不语。夜晚，感受到了逝者的呼唤与桑戈马尔的低语，库姆巴开始与之对话。
库姆巴整夜都在倾听桑戈马尔守夜者的话语，努力的梳理着，但是告诉身边的人，无人相信。
没有人在夜晚听到过什么桑戈马尔守夜者的低语，只有库姆巴一个人在自言自语罢了。
库姆巴成了别人口中的疯子。
码头上，水手们的妻子为了缓解焦虑，总是会谈论起库姆巴，流言四起。
而面对库姆巴，人们又十分友好的与之打招呼，关心她是否过的好不好。
多么的讽刺，面对刚刚失去丈夫的自己，自己的生活怎么可以用“好不好”来形容？
这些问候，在库姆巴看来，那些虚伪的客套，不理也罢。
然而库姆巴的缄默不语，却遭到了更多的非议。
即使是自己的婆婆，刚刚痛失儿子的婆婆，也无法理解库姆巴的悲伤与固执；而母亲的关怀，在库姆巴看来，也毫无必要。
“戏我哭笑无主还戏我心如枯木，
赐我梦境还赐我很快就清醒，
与我沉睡还与我蹉跎无慈悲，
祝我从此幸福还祝我枯萎不渡，
夸我含苞待放还夸我欲盖弥彰。”
库姆巴作为“寡妇”，被旁人加上了太多的标签，却没有人问过库姆巴是否愿意如此。
而库姆巴的情绪，也如同《易燃易爆炸》一般，愤怒、无奈、撕裂。
越是去反驳那些说自己是疯子的话语，越会被当成疯子。
库姆巴不在理会那些愚蠢的人们，经过深思熟虑，她决定不再告诉别人自己夜晚听到的话，她决定拿一个本子，将这些记录下来。
记事本不会怀疑她在夜里的那些秘密，也不会将她说的话当成笑料去传播。
库姆巴生活在岛上，她知道晕船的痛苦只能独自承受；她也发现守丧之苦同样无人分担。
“让他们说去吧，我只管继续写下去！她这么鼓励着自己。最后，她不再渴望被理解，而是把精力全部投入到自己的追求之中。”
通过写作，库姆巴感受到了自己的存在。
她不再是别他人所定义的“寡妇”，她是充满愤怒，向往自由的库姆巴。
通过写作，库姆巴找到了保护脆弱心灵的方法。
她不再因为他人的话语而受伤，她是敢于反击，敢于拒绝的库姆巴。
通过写作，库姆巴找到了保持自我的方式。
面对众人的蒙昧与无知，库姆巴不想与之同流合污，她要保持着独有的清醒。
写作，库姆巴捍卫住了自己的那一口空气。
面对流言蜚语，面对他人的不理解，面对这个世界对“寡妇”的束缚，库姆巴就像快要溺死的人一般。
而写作，是那维持她活下去的一口空气。
没有人能够让她说出自己的痛苦，同时，库姆巴也不想引起他人的不安与批判，她只能等待夜晚降临，等待桑格马尔守夜者，等待打开记事本畅游自己思想的时刻。
库姆巴在流言蜚语中快要溺死过去，写作给了她一口活下去的空气。
但失去了丈夫的爱与关怀，让她又十分的渴，她像是在大地上迷失方向的鱼，渴望着水，库姆巴渴望着爱。
库姆在夜里祈求桑戈马尔守夜者，她通灵唤来了丈夫布巴的灵魂，诉说着自己的烦恼与无奈。
布巴安慰着她，支持着她，守护着她，爱护着她。
却被婆婆误会库姆巴在夜里用手机与旁人勾搭。
这一切都那么的滑稽与可笑。
可，生活还需要继续。
为了帮助库姆巴迎来新生活，库姆巴的婆婆希望库姆巴可以嫁给自己丈夫的哥哥，而库姆巴的母亲希望库姆巴可以嫁给自己的侄子。
非洲，拥有辽阔的草原和隐秘的丛林，因此也诞生了许多原始部落，这些部落都拥有一些风俗习惯，在十分注重家族的部落，他们有一个习惯法，就是每一个家庭的血缘链条都必须世代相传，不可中断，只有这样，一个家族的财产才不会外流。
因此，如果一个男性没有后代去世，则由他的弟弟娶寡嫂为妻，所生的子女归入死去哥哥名下，并集成各个的财产。
而这样，库姆巴也有了新的归宿。
在旁人看来多么理所应当又幸福的选择，在刚刚自我觉醒的库姆巴看来，是多么的愚蠢。
她不想再被这些传统所禁锢，她讨厌她那个封建的婆婆，更讨厌这个顽固不化且残缺的家。
在夜里，有布巴的鼓励，在白日，库姆巴才有勇气拒绝。
是的，生活还要继续，但库姆巴选择依靠自己，而非依靠传统习俗中的男性力量。
真的存在桑戈马尔守夜者的低语吗？
那是库姆巴对自己的低喃，以此来重新铸造原本破碎的心与信仰。
库姆巴真的疯了吗？
她只是在用旁人不理解的方式去自愈。
库姆巴真的见到了布巴了吗？
也许那只是另一个“库姆巴”在鼓励着自己前进。
会有人能看懂库姆巴的文字吗？
库姆巴并不在意。
周遭环境如此混乱、愚昧且无知，生活还如何前进？
当柔软的内心充满坚毅，一切问题都不再会是问题。
那梵高疯了吗？
梵高没有疯，是老天爷总爱变化，让他感到头晕目眩，手中调色盘的颜色也变得越来越丰富。
《桑戈马尔守夜者》读后感(三)：暴风雨摧毁了她的一切，而她把风暴关进了本子里 | 新书试读
非洲文学、女性写作、改编自于现实事件、打破生死界限的魔幻奇旅，叠加了这些鲜明要素的《桑戈马尔守夜者》，仅仅是精美的封面就已经吸引了不少读者。
这本由新锐非洲裔法语作家——法图·迪奥梅写作的小说，以真实事件2002年“乔拉号”沉船事故为背景，为我们展示了一位遭遇丧夫之痛，深受传统束缚的女性，是如何通过写作重建自己的生活的。
主人公库姆巴是一位生活在塞内加尔尼奥焦尔岛的年轻女人，她深爱的丈夫布巴，以及他们的好朋友都在这场船难中丧生。沉浸在悲痛中的库姆巴，意外地发现自己可以通过写作召唤逝者。于是每到夜晚降临，她就用书写的方式抵抗遗忘和悲恸，思考自己与非洲的未来……
深思熟虑之后，她决定不再把自己夜里听到的声音告诉别人，也不再浪费时间去说服瓦西亚姆或是其他任何人。被那些聋子猜测自己是否耳鸣可不是一件让人高兴的事！不，在剩下的三个月零十天的服丧期里，库姆巴不会再把自己夜里听到的内容对外说出一个字。
她想，无论怎样，总有比别人的耳朵更好的同伴：一个记事本！因此，当睡意引她来到黑暗的剧场时，她便在防风灯殷切地注视下开始写作。
“再没有比自己的心灵更宁静，更无忧无虑的隐居处了……所以要常常给自己这样一个隐蔽的巢穴，让自己重获新生。”库姆巴也许并不知道这条来自马可·奥勒留（罗马帝国五贤帝时代最后一位皇帝，斯多葛派著名哲学家，著有《沉思录》）的忠告，尽管如此，她的直觉引领她走向了智者们所说的心灵庇护所。一旦下定决心，库姆巴便觉得她成为了自己这艘船的船长。
Les Veilleurs de Sangomar
目前无人评价
Fatou Diome / 2019
从达喀尔回来之后，她第一次亲手掌握自己的命运，选择自己想要的方式去度过这些意外，而不是仅仅去承受。纵使船舶多么颠簸摇晃，只要舵盘掌握在自己手中，一切便没那么可怕了。库姆巴独自一人迎击黑夜，在夜里书写着。
她独自一人乘着晚风，在夜里划船。连她的妈妈都不相信自己说的话，她又还有什么选择？至少，一个记事本不会怀疑她在夜里的那些秘密。库姆巴生活在岛上，她知道晕船的痛苦只能独自承受；她也发现守丧之苦同样无人分担。
死亡不仅让逝者远离我们，也同样让那些我们曾以为亲近的人渐行渐远。苦难不仅让脸颊日益凹陷，也让身边人变得越来越少。库姆巴把这些也写在了本子上。她把她的记事本看作是海滩上的贝壳——她像个孩子一样，把自己的不幸都说给它听，想要摆脱这些苦难——暴风雨摧毁了她的一切，而她把风暴关进了本子里。
她把那拼命想要抑制住的呐喊都发泄在纸上，这样才不会吓到在她身侧熟睡的小法迪吉娜。库姆巴吞下了多少分贝才能把这隐忍的呐喊转化为无声的叹息？从此以后，她把这些呐喊变为旋律写在纸上，这也让她的胃能够腾出些地方用来吃饭。
从此以后，当夜晚带来危险时，库姆巴便用笔将黑夜攫取，再把它粘在地毯上，直到清晨来临。就像布须曼人（又称“桑人”，是生活于南非、博茨瓦纳、纳米比亚与安哥拉的一个原住民族）装备着长矛与水壶勇闯卡拉哈里沙漠（属非洲南部内陆干燥区，处于卡拉哈里盆地中央）那样，库姆巴也用本子和笔来面对她的服丧期。她希望能像这样在人生的起起伏伏中稳住阵脚。
另外，她笔下还有宁静的河湾能让海上遇难者在鹈鹕的注视下停靠岸边、找回呼吸，鹈鹕教会他们如何保护好自己的羽毛，哪怕是在暴风雨中。库姆巴有充分的理由用自己的方法获得安慰。
法图·迪奥梅
她充满斗志，悄悄确定了航向。库姆巴沉浸在自己的思绪中，划动船桨，也许她是在逆流而上，不过这不再会打扰别人的睡眠。诚然，她想，人们害怕孤独，所以认为群居生活大有裨益，然而，当有些事情触及到了灵魂，那第三方的意见往往不会带来多大帮助；本以为别人的意见会缓解自己忍受的折磨，却往往带来更令人难以忍受的痛苦。
就算在极少数情况下语言能带来安慰，但笨拙的话语却常常只会给人迎头痛击。因此，真正的勇气在于保持沉默。为了能够表达自己不再打扰别人，也不再让自己感到内疚，库姆巴只好待在密闭的房间里，求助于手中的笔。
在她的思绪里，写作给她陪伴，给她方向，同时也让她能够免于婆婆的喋喋不休。一个本子，一支笔，若是有人能拥有这样的乐器并在心中引起共鸣，那他的朋友一定不会少！库姆巴这样鼓舞着自己。
无论是佛利亚舞曲还是萨拉班德舞，她的笔尖随着各种各样的音乐节奏翩翩起舞，连那些烦心事也跳起了华尔兹，并且作为一个称职的舞伴，无论探戈舞曲多长，它都不会不小心踩在你的脚上。
至于那些纸页，它们总是始终如一又如此开放，它们永远不会抛弃你，不会对任何谈论感到厌倦，不会因为你的颤音去评判你，不会将你丢弃到溪谷深处，不会颐指气使地强加给你任何真理，而是会将你的感冒治愈，却不会猜测你的精神状况，让你感到被冒犯。
写作，库姆巴小声说，这是在把上帝对你做的事展示给他看，让他为自己创造出的可怜生物负责。永恒的沉思以及每日因良心审判而做出的忏悔，这一切已经让作家足够虔诚，若是艺术施加的苦行仍无法将他带往天堂，那便再也没有人能够抵达那里了。
库姆巴会继续写作，这将是她去往布巴所在王国的方式。流言蜚语说她发了疯，她却毫不在乎。闪电常常被人咒骂，但它让爱说闲话的人忙于各自的事情，库姆巴也是如此。她的闪电便是写作，让她远离那些窃窃私语，那些认为她偏离了航向的船只残骸。这些陷入淤泥的残骸固执地坚守着自己的想法，它们永远不会想到也不能轻易地握住一支笔杆。
让他们说去吧，我只管继续写下去！她这么鼓励着自己。最后，她不再渴望被理解，而是把精力全部投入到自己的追求之中。服丧期间，库姆巴的记事本就是她的倾听者，是她的救生筏。
不过没有了布巴，她还剩下什么珍贵的东西值得挽留？也许，可以给她的女儿留下一些回忆。法迪吉娜肯定有一天会问她：“妈妈，我爸爸是个什么样的人啊？他以前很帅啊，爸爸照这张照片的时候多大呀？妈妈，爸爸是做什么的？我的爸爸他是哪种人啊？告诉我吧，妈妈……”
为了以后能够应对女儿提出的这些问题，库姆巴想要把一切都记录下来，把关于她与布巴之间的一切都写下来：在那些满怀希望的季节，无数小细节让每天的日子有了幸福的味道，尤其是，她爱人脸上绽放出的笑容。
老照片上，布巴迷人的微笑渐渐泛黄，却永远不会消失，因为是他们的爱情在微笑，永生永世无法磨灭。丘比特永生不死，普赛克（希腊神话中的人物，是人类灵魂的化身。普赛克原本是人间公主，美貌非凡， 后爱上丘比特。历经磨难后，他们的爱感动宙斯，后者赐其永生，与丘比特过上幸福的生活）哪怕再悲伤也不会死去，库姆巴亦是如此。
在萨卢姆，尽管哈马丹风（也称“魔风”，源于撒哈拉沙漠中心，每年冬季几内亚湾沿岸都会遭遇哈马丹的侵蚀，它会携带撒哈拉沙漠的红色细沙，导致能见度降低，引发干旱）趁机大作，肆意的野火与悄悄溜入沙丘脚下的盐粒同狂风合谋，但生命总是会像猴面包树一样春风吹又生。若是有人对此抱有怀疑，那他只需去问一问尼奥焦尔岛上的红树林，尽管在每次收获牡蛎时，红树都会被截断根部，但是它却把苦涩的汁液排出，然后在交错的海湾之中耐心地等待重生。
人类也是如此，尼奥敏卡人身为贵族后代，从不会屈膝下跪，也不懂得什么是放弃。几百年来，大西洋咆哮着、翻滚着、侵袭着，但姆贝冈·恩杜尔（萨卢姆王国第一任国王，萨卢姆王国也是因他而得名）统治下的萨卢姆王国总是越发繁荣，萌发新机。