美盲不可怕，心盲才可怕
按 | 现代人喜欢看脸，颜值高的人往往拥有更多的机遇，让很多容貌一般的人感到扎心。当你因外貌普通而难过时，不妨站在书架前，捧上一本经典，耐心阅读。不为“书中自有颜如玉”，只因先哲早就写出了面对这种困境时的思考。一个真正美的人，往往内在发光，而不是外在迷人。
y 阿谷君
我们的长相遗传自父母，美与丑与生俱来，但以貌取人却是所有人的通病。
年少无知的时候，遇到长得不那么好看的人，比如矮小、肥胖，你是否也曾在语言和肢体上嘲弄不屑过对方呢？
丑是一种罪吗？
父母因为孩子丑而嫌弃甚至遗弃他，觉得这是让自己蒙羞的事；因为伴侣丑而不敢带到公众场合，或者因为自己丑而拼命掩饰遮盖，在我们身边也是常常发生的。
长得丑有什么错，为什么社会能给他们制造更大的压力，更多的麻烦呢？
美与丑是最直观的感受，也是文人笔下普遍表现的主题，比如法国浪漫主义作者雨果的作品。
不喜欢雨果的人，比如马克思、都德等，认为他的作品中人物有类型化的毛病，不具有现实立体感。
实则不然，雨果也写出了这个人间天使丑陋愚昧的一面，是个典型的傻白甜。
有漂亮军服高雅容貌和一把剑的男人。典型的颜控，长得好看，风流倜傥是她的唯一的标准。
为了一位浪荡的公子哥，一位除了好看有点资产别无它长的人，她可以浪费身上一切美好，哪怕她所有的美好对方都不屑一顾。
当我老了、或者变丑了，法比，当我已经不配被你爱了，大人，请允许我做你的仆人，替你擦洗马镫……”
她连法比是否结婚是否订婚都不知道，却说想嫁给他，成为他的奴隶。你可以说她天真烂漫，但这确实过于极端。
就算她付出一切，她爱的美男子法比并不会和他一样因为爱情而战栗。
在逃避追捕的过程中，再次偶遇法比，埃斯梅拉达不顾一切地要到他身边去，去诉衷情，结果害死了自己的亲生母亲隐婆。
最后当她被送上绞刑架，围观群众法比也只是皱了皱眉头，注意力便放在了他身边的漂亮少女身上去了……
男女间以外表美作为择偶的标准，这是人类最自然也最原始的心态，无可厚非。
从爱情伦理学的角度看，人们通常可以将外表美作为择偶的标准之一，但不能作为唯一的或主要的标准，因为人总有衰老之时。
若以色取人，那么色衰之时，便是爱情终结之时。
以貌娶（嫁）人是肤浅的、平庸的，甚至可以说是无知的。而埃斯梅拉达则恰恰在这条路上走到黑走到死，而且还造成了关爱她的隐婆、诗人甘果瓦、卡西莫多的死亡。
莎士比亚在《威尼斯商人》中，曾用三个匣子选亲的故事把男女对爱情的选择，十分形象地分为三大类型：
一、只重外表的直觉型
以貌取人的只适合一见钟情，要钱的很难白头到老。只有互相扶持善待彼此缺点的才是相濡以沫的爱情。
对于埃斯梅拉达这样盲目而狂热只看脸的姑娘来说，爱情无疑犹如一场赌博。
更多的情况下，灰姑娘则是把生命全部都押上去，结果连同青春和生命一起输掉。
美和丑并不是绝对的。
《巴黎圣母院》中埃斯梅拉达为了追求所谓的美男，而错失了真正的美。
雨果在另一本名为《蟾》的童话小书中，通过一只因丑获罪的蟾，用优美简洁的语言，叙述它的遭遇，引人沉思。
从人与动物的对照中表现了人类道德的退化，而动物却坚持在善的路上前行。
车痕边，水洼处
他在呆呆地望七彩光霞
凸起的眼里是装着两个太阳呀
捧书阅读的传教士以鞋跟踢它的头
穿花胸衣的美妇人以伞戳它的眼
笑着嚷道：杀了这猥琐的动物！
它太丑了，好好让它吃些苦头
于是，外表如天使般的小孩，将无辜的丑陋的动物折磨得死去活来。
他们不想直接了结这弱小丑陋的生命，而是在一点点地折磨它，让它的伤口爆裂、肢体零落、在血液中挣扎逃命，来打发放学后无聊的时光。
更可恶的是，聪明的小家伙还不想背负屠杀的罪名，让一头又老又瘦又聋的瘸腿驴子拉着车经过，让这两只丑陋的动物互相残杀吧。
这是一头怎样的驴子呀，一日劳作之后，已经精疲力尽的它在苦难生活里呻吟，唯有做梦才能解救痛苦。
“一头驴子的梦，深邃到人类也不曾触及的梦。”
在遍体鳞伤即将被车轮碾压死的蟾面前，驴子用尽了最后一点力气，悲悯地绕过这位奄奄一息的囚徒，给可怜人留条活路。
聪明美丽的人，
是可以肆意欺辱的病弱。
以旁观他人之痛苦取乐。
绘本《蟾》由艺术家奥尼威尔·玛佐伊绘画，拼贴、素描和油画组成了魔幻的童话世界，强而有力地展示了雨果作品的文字力量和对人性的呼唤。
也就是他在《克伦威尔》序言中所说：
“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”
因为真正的美，必定是深层的，而非粗浅的皮相。
正如，美人迟暮的赫本，早已没有了倾国倾城的容貌，但她依旧是无数人心中的女神。
因为她用善意的爱，撑起了真正的美。
外貌和灵魂没有直接相关性，长得丑没有错，生得美也没毛病。没有善，美是肤浅空虚的。
雨果终其一生，在他的作品里创造了大量外貌美丑与内心美丑不一致的形象，比如《蟾》里的驴子，《巴黎圣母院》的卡西莫多，《悲惨世界》的冉阿让、《笑面人》里的格温普兰......
将这些外丑内美的形象，与外美内丑的人物进行对照，指出外貌对人的魅惑，蒙蔽人双眼的普遍现象。
在“颜值即正义”的时代，当我们为“因为丑而单身缺少异性缘”而迷惘的时候，不如回头看看两百年前的文学经典。
透过历史上的经典，思考当下。
你家孩子不被人喜欢，可能不是因为没有隔壁小明长得俊，而是你没有教育好他如何与人为善。
毕竟阅读文学经典时，那些发自内心的善良之美，常让人感动落泪。
易求无价宝，难得有心人。因为，真正的美，源于自身的内在美。
这种美的全部原因皆来自于它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。
任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好，也不会因为人们的贬低而变得更坏。
就如，即使外表不那么出众的我们，依然可以活出属于自己的美好人生。
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