关于易行的语句
●正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。 ----韩婴
●人生不如意十之八九。要做到宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒着实不易。物外人。或凡或圣，不以荣辱为心，毁誉为念。真正的是知易行难。
●老子治国的方法，也就是班固所说的“君人南面之术”了。老子大约是看多了历史上君主种种行为所带来的灾难，他知道，那些在冠冕堂皇的文告中被打扮得正义非凡的行为，不过是统治者本人嗜欲的间歇性发作而已。为此，他对症下药地开出一剂药方：“无为”。“无为”？让他们不修筑生前的宫殿和死后的陵墓了？不发动开边的战争去抢夺土地、子女与玉帛了？所以这剂药是统治者万难下咽的。不过真要是“无为”了，那确实就简单了，所以他宣称“治大国若烹小鲜”，治国之简单易行就如同炒一碟小鱼而已！为什么这么简单？因为照他的说法，治国的关键不在于我们殚精竭虑地去做什么，只要我们把现在正干的事停下来，什么也不干就是了 ----鲍鹏山《风流去》
●有一些落叶无法自圆其说
它们腹下的一只蚂蚁也正在思考择主而侍
风里有一些造谣中伤
不听也罢
听了还要左右为难
脑子里都是一些知易行难的事
坐起来是宝相庄严，躺下去便子虚乌有
还是躺下来
何必要自寻烦恼也争先恐后
我已经作古，我知无不言
我只有我一个听众所以座无虚席
以前这里还有别的人
他们闪烁其辞真伪莫辨
后来谁不过只言片语他们就朝闻夕死
●改往修一，洒心易行，自然感降，所愿辄得。 ----《无量寿经》
●假如你对自己的生活做出５项调整，仅仅５项，你的寿命和生活质量将有翻天覆地的变化。这５项调整是：控制血压、戒烟、每天运动３０分钟、控制精神压力、坚持简单易行的健康饮食习惯。 ----迈克尔·罗伊森《YOU：身体使用手册》
●所谓知易行难，真是亘古不变的道理，好比我一直希望自己看开，而且不断暗示自己其实已经看开，事到临头发现看开看不开只在一念之间，而这一念实在变化多端 ----《华胥引》
●成鸠氏之道，未有离天曲、日术者。天曲者，明而易循也。日术者，要而易行也。 ----鶡冠子《鶡冠子》
●活在世上并不容易，体面得活着更不容易；真正了解自己不容易，而喜欢自己更是知易行难。但是我们必须活下去，生活中还有一个人我们都必须面对。
【唐辉若2016-9-21】 ----唐·库德蒂《失败的建议》
●今天狠狠地给自己一个耳光，明天就有糖吃了。呵呵，知易行难。很多事不是一两个耳光就能解决的。
●身凸心须修；心宽气必和；深沉言语少；终是福来多；心思立功名；此心有刚柔； 慕善近君子；有美食分人；不评近小人；行阴德方便；能治家有法；不厌人乞觅；常利人克己；不逐恶贪杀；闻事而不惊；与人不失信；不易行改换；夜卧不便睡；着马不回顾；见人不憎怒；不文过饰非；作事务周匝；受有恩不忘；度量不偏窄；不毁善害恶；能济人之急；不助强欺弱；常不忘故旧；为事众人同；不多言妄语；得人物知感；言语有次序； 语次不先起；常务行善事；不嫌恶衣食；能方圆随事；行善常不倦；能知人劳苦；不念人旧恶；能竭心救难。
●下定决心实现愿望，总是有办法的，可是他大多数人终其一生都未尝过愿望成真的滋味。人们假装没有钱，没有时间，没有愿望，没有不顾一切的决心，直到真的一无所有。
所有的终点都会有一条通往它的道路。别问路途有多艰辛古怪，那都是以后得的事了。不迈出最初那一步，连抵达终点的资格都没有。最重要的是，这条路一定没那么容易行走。苦心志、劳筋骨、饿体肤、空其身是常规历程，经过漫漫煎熬，才达到“曾益其所不能”。
天堂固然触不可及，但你有开始建造天梯的想法吗？
要知道，行往天堂的第一步，正是最简单的三个字：开始走。 ----辉姑娘《时间会证明一切》
●诈着胆子、任着侥幸与威胁，再加上懒得去想还有其它法子，强迫活动就可以开始了，这的确是一个快速致富法，不必沟通，就让别人按自己说的办行了，如果别人就不同意，就暴力招呼，最惨混个同归于尽——这一整套想法听起来真是简单易行，逻辑合理，性价比极高，其中按含的文化前提是，生命价值不大。 ----石康《石康微博》
●收集整理信息首先要从自己开始，你一定要知道自己的做各种事情的极值，以及稳定性，我每次听到有人说什么“我什么都知道但做不到”“知易行难“，心里就想乐，这脑子得多乱才说得出这样的话！假使你真是这样的人，那么你绝不可以对别人说，因别人真的与你不一样，他们中有很多人具有起码的自我控制力。 ----石康
●烈酒几杯清下肚，歌我路难不易行！
●人们总是轻易的怀疑别人对自己的感情，又难以相信别人的对自己的真心。畏惧自己的投入不被珍惜而吝啬付出，却不知别人也是如此。归根到底，是每个人都有过不被爱惜的经历，而惨痛的经历太过刻骨铭心。但每个人也都有过被人深深爱惜的经历，人们却不以为之摹本，仿之易行。无非自私作祟，得到了才愿付出。但人人都这么想，人人都得不到。便开始如此往后的恶性循环，是为凉薄人心。“人生若只如初见”不如“人生若终似初生”。初生的我们无论本性善恶与否，总归没有浸过染缸，相对洁白无瑕。随着浸染的深度和年月增加，身心便慢慢污秽。我们都无法改变人的本性，也无法阻挡时光的脚步。因此我们所能做的于人于己最好的，只有降低浸染的深度，放慢污秽的速度。
●我所推荐的抱枕法，是一个简便易行、安全可靠的方法。只要你养成了习惯，对于让你万分不舒服的事，直面相对，找到问题的症结，把脾气宣泄出去，你会觉得云开雾散、月朗风清，精神就轻松了好多。情绪遮挡着视线之时，我们能看到的出路是很少的，有时简直就是大雾弥天，日月无光。当我们安静下来，心灵的能量就渐渐呈现出来，就能发现很多被震怒的荒草遮掩的曲折小径。我就曾经把一个枕头摔开了线，之后心平气和地把开线之处缝起，虽略损美观，但并无大碍。有人能摸索出其他适合自己的方法排解幽愤，这也很好。比如阿甘，他的法子就是跑步。无休止地跑，在步履交替的过程中，他慢慢疗治了自己的创伤。怎么样你找到蒸发自己情绪的好法子了吗？如果你已经找到了，恭喜你啊，这样你就比较能面对真实的自我 ----毕淑敏
●知易行难。
●夜空亮起繁星，像开在漆黑天幕的花盏。……所谓知易行难，真是亘古不变的道理，好比我一直希望自己看开，而且不断暗示自己其实已经看开，事到临头发现看开看不开只在一念之间，而这一念实在变化多端。仰头望无边的星空，仿佛能看到黑色流云，我叹了一口气。 ----唐七公子《华胥引》
●天下事物，只有足够“低幼”才能流行，这是永远不变的规律。要说正宗，中国佛教当然要以千辛万苦从印度取回真经的三藏法师创立的唯识宗为正宗。然而事实是，唯识宗因为经典太浩繁逻辑太细密，不适合普通人的智商而迅速湮灭。中国特色的净土宗却因为它超出寻常的简便易行而大行其道。 ----张宏杰《大明王朝的七张面孔》
●知易行难。我想，一个人如果能够数十年如一日地践行一种良好的学习和生活习惯，必然是因为在内心深处有着一个十分坚定的人生目标和具体的实施计划。无论是戈峻老师，还是朱永新导师，他们都在朝着自己的目标坚定地努力着。在这一点上，他们是成功的，是值得我们敬佩的，更是和其他人不同的地方。 ----张萌《人生效率手册》
●呈现灾难情境，指出后果和严重性
呈现事故数据，指出原因和可能性
提供解决方案，呈现效果和有效性
明确施行路径，阐述简捷和易行性
安全培训，唤醒风险意识，并立即提供有效易行的解决方案。
●不管你是在什么处境下或受什么因素驱使，明确自己进行交易行为的原因非常重要。 ----《幽灵的礼物》
●“步入此道，常痛苦煎熬不堪，常寂寞清冷难奈，常有殁于路边而无人闻者，非常人所能为，汝可能把持本心？”
“步入此道，常受非难，世人辱你、骂你、轻你、贱你，友人疑你、诽你，视你为异类，无人与你同行，汝可能把持本心？”
“步入此道，常受诱惑，有种种简单易行的方便法门，有无数让你一步登天的宝物，如此种种，汝可能把持本心？” ----《灭运图录》
●知易行难、知难行易，没有分界，知行合一！
●我们都想要别人做圣人，不惹自己不快同时包容自己的不完美，却从没想过别人也是人；我们都知道知易行难，却很少考虑别人做事也很难。
●4．教孩子稳定自己的心情。
一般人在公众的场合、大场面的情况下，容易由于担心表达不好而产生心慌，心情不能镇定下来。这是因为讲得次数太少，只要多练习就可以慢慢克服。对孩子来说，当众发言机会最多的场合是课堂，争取课堂发言是提高口头表达能力，表达自己看法的最简单易行的途径。父母可以让孩子课堂上踊跃发言，开小组会或班会时积极发表自己的见解。 ----张振鹏
●世间的事，有知难行易的，有知易行难的，惟有厚黑学最特别，知也难，行也难。此道之玄妙，等于修仙悟道的口诀，古来原是秘密传授，黄石老人因张良身有仙骨，于半夜三更传授他，张良言下顿悟，老人以王者师期之。无奈这门学问太精深了，所以《史记》上说：“良为他人言，皆不省，独沛公善之。”良叹曰：“沛公殆天授也。”可见这门学问不但明师难遇，就遇着了，也难于领悟。苏东坡曰：“项籍百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。”衣钵真传，彰彰可考。我打算做一部《厚黑学师承记》，说明授受渊源，使人知这门学问，要黄石公这类人才能传授，要张良、刘邦这类人才能领悟。我近倡厚黑救国之说，许多人说我不通，这也无怪其然，是之谓知难。 ----李宗吾《厚黑学全本》