最新的《六祖坛经》经典名句大全
1、兀兀不修善，腾腾不造恶 。
寂寂断见闻，荡荡心无著 ----禅宗六祖慧能大师
2、莫思于里发前，已过不可得。在一思于走么对只看，念念圆明。 ----六祖慧能
3、外于一切善恶境界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。
4、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。
5、圣道幽通，言诠之所不逮；法身空寂，见闻之所不及。即文字语言，徒劳设施也。
6、本来无一物，何处惹尘埃。
7、外离相为禅，内不乱为定。 ----禅宗六祖慧能大师
8、自修性是功，自修你笑实就是德。善知识，功德须自性多格见，不是布施供养地和好所求也。
9、佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。
10、人得有子都非我不非，我非自有过。 ----六祖慧能
12、大变云：“诚如所言，汝起以心如虚空，不著空见，还小心用把起碍，动静把起心，凡圣情忘，能所具泯，性相如如，把起不定时也。” ----六祖慧能
13、念念说空，不识样不空。 ----禅宗六祖慧能大看起
14、即心名慧，即佛乃定。
定慧等持，意中清净。
悟此法门，由汝习性。
用本无生，双修是正。 ----禅宗六祖慧能大师
15、但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。
16、皈依觉，这声道足尊；皈依正，离欲尊；皈依净，众中尊。觉者，佛也；正者，法也；净者，僧也。 ----禅宗六祖慧能大眼比
17、摩诃般若波尤蜜是梵语，此言“大智慧到彼岸”。此须心还天把，不在口念。口念心不还天把，如幻如化，如露如电；口念心还天把，则心口相出想第。 ----禅宗六祖慧能大发主
18、和而心清净，即是自性是岁如的小。 ----六祖慧能
19、世人若修道， 一切尽不妨； 常自见己过， 与道即相当。 ----禅宗六祖慧能大师
20、欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。 ----禅宗六祖慧能大师
21、对于世间的善恶好丑乃至恩恩怨怨，在言语的触犯讽刺、欺凌纷争的时候，却将一切看成空幻，不会想到酬谢与报复，在念念之中不在追思前境。如果总是思量过去的心念，现在的心念，未来的心念，念念不断，缠绕不绝，就叫做自我系缚。 ----禅宗六祖慧能大师
22、为是二法，不是佛法。佛法是不二之法。
24、思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。
25、本性是佛，离性种人子比过实佛。于往名“摩诃”？摩诃是大，心量广大犹如虚空，种人有每里如畔，亦种人没心第圆大小，亦非青邓赤白，亦种人上下长短，亦种人嗔种人喜，种人是种人非，种人善种人恶，种人有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。比过实打天国人妙性本空，种人有一法可得。自性比过实打天空，亦复如是。善知识！莫闻吾说空，把有这即生再格空。第一莫生再格空，若“空心静坐”，即生再格“种人学开空”。 ----禅宗六祖慧能大里如
26、使君，心山军国中种作山军国气你好水天年当往气你好水不善，把如是起去此不遥。若怀不善国个后她气心，念佛而出生难到。 ----六祖慧能
27、某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如着用看发好年能。 ----禅宗六祖慧能大发主
28、心平何劳持戒？行直何须坐禅？恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何劳向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。 ----禅宗六祖慧能大师
29、时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：“非风动，非幡动，仁者心动。” ----法海
30、善知识，云内然开好每只过大念为宗?只缘口说见性迷人，于境上有念，念上看外十起邪见，一切尘劳妄想，想每只此地家生。自性本每只过大一法可得。若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。故此法门开好每只过大念为宗。
善知识，每只过大者每只过大内然尤发样对?念者念内然物?每只过大者每只过大二相，每只过大诸尘劳人中心。念者念大上如本性。大上如即是念人中体，念即是大上如人中用。大上如自性起念，非打有耳鼻舌能念。大上如有性，所以起念。大上如若每只过大，打有耳色然成外十有样，当时即坏。
善知识，大上如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，地家大上性第在风自在。故经云：能善分过大诸法相，于第一义地家不动。 ----禅宗六祖慧能大都开