《金色的风》好段摘抄

　　1、那第一次的冲击使你好像你在死去，因为那正是你一直都熟悉的生命。你的真实身份消失了就好像在你脚下的地球突然间消失了。你看而那里没有地球，你掉进了一个深渊。但很快，而你无能为力你必须继续往下掉，不能做任何事，很快地你开始感到一种巨大的喜悦代替了恐惧。 ----奥修

　　2、每一条路都通向坟墓。谚语上说，条条大道通罗马——我不知道为什么，除非罗马是坟墓的另一个名称！每条路通向坟墓........我们的生命不配叫做生命。生命开始于当你开始移进超越死亡的维度里。 ----奥修

　　3、瑜伽行者意味着一个在练习那与宇宙同在的艺术或科学的人。除了自我生命中没有其它的问题；所有其它的问题只是分支。 ----奥修

　　4、一个真正的人是对于世界、对于存在来说总是一个丰富。他贡献良多。而除非你贡献一些东西你永远不会感到祝福。去成为一名创造者就是成为神的一部分，别无它途。 ----奥修

　　5、神不可能发生在悲伤和严肃的人身上，神不可能发生在痛苦的人身上。痛苦使人收缩，祝福使他们伸展，祝福使他们广大——而神需要所有的穹苍，只有终极的天空进入你那才有可能。你必须变得几乎跟天空一样辽阔——只有在绝对的祝福中才有可能。 ----奥修

　　6、现代音乐，爵士和流行音乐，属于你的动物部分。古典音乐有一个完全不同的维度。贝多芬，莫扎特或者瓦格纳，他们带你进入一个完全不同的世界。 ----奥修

　　7、由欲望制造的镣铐是无形的，而因为你不能看到它们，你继续以为你是自由的。他会像一个囚犯那样活着，然后像一个囚犯那样死去。在欲望消失的时候，一个人有生以来第一次知道了自由。 ----奥修

　　8、只是不断地观照各种各样的事情在你里面的整体的运动。一天一个奇迹发生了：你坐在那里什么也不做，而河流消失了。当它第一次发生时，一个人简直不敢相信自己的眼睛，他看着周围，而那不是一个想法。一个人开始感到害怕，恐惧。所有那些都到哪里去了？ ----奥修

　　9、如果一个人已经实现了他的终极本性，那他才可以帮助其它人。因此首先是去成为一名静心者，因为它是通过静心你的内在存在会变得充满光，充满祝福，充满平和。你会达到清晰，而出于那个清晰无论什么都是德行。 ----奥修

　　10、每个人都是生为半人半兽。因此那保持了二元性，那在人里面冲突：一个动物性的拉力和一个神的、非凡的拉力。他的低一级的存在总是受过去的吸引，那就是动物。而他的潜力总是渴望有机会去成长，那是人的未来，他的希望。 ----奥修

　　11、我谈论的爱跟我们所谓的关系没有一点关系。我们的关系是独裁的，爱是永恒的联系，但它从来不制造关系。它关联，它跟树关联，跟太阳，跟石头，关联就像一条河它是流动的，它是一个运动，它是动态的，活生生的，它是一个舞蹈。 ----奥修

　　12、如果一个人没有经验到爱，他会生活得无意义，觉得无能，受未知、无意识和大自然的支配。 ----奥修

　　13、静心只是意味着一个无选择的觉知。它需要一点点时间因为它是需要去学习的诀窍，但要是一个人不断地尝试，无论什么时候你有时间只是不断地的尝试，无论什么时候你有时间，闭上你的眼睛看着头脑。享受它。它远要比看电影有趣。 ----奥修

　　14、对我来说，祈祷与说话无关。它是一个宁静的感激，它是完全的宁静，但有一个深深的感激。 ----奥修

　　15、一个没有自我的人不是以自我为中心的也不是无私的。两者都被丢掉。他只是存在。 ----奥修

　　16、他们会生孩子就好像他们的父母生他们一样，完全不知道他们在做什么，他们是否应该做，一些生物的欲望在强迫他们。而几百年以来他们会生孩子，然后他们会死去。他们的孩子会继续做着同一件事。每一代人重复着同样的机械模式。通过静心，一个可以从这个生物的监狱里，从这个机械的监狱、重复的生命里逃脱，并可以真正的重生。 ----奥修

　　17、它们不是根植于你的体验。因此无论你知道什么都会真正阻碍你的探求。那是知识最大的危害：它可以给你一个虚假的你知道的观念。 ----奥修

　　18、在我们没有出生之前，我们是一同的。但我们已经失去了它的踪迹。那就是，我们曾经在天堂，我们已经失去了它，我们必须重新得到。 ----奥修

　　19、科学永远是近似的真理，从来不是真正的真理。科学永远不能成为人们的庇护所。它能给你更多的舒适，方便，一个更好的生活标准，但它不能给你一个更好质量的生命——那是不可能的。 ----奥修

　　20、少一点复杂但也失去了丰富。人必须从天真成长到复杂，但那个复杂不应该失去天真的踪迹。否则它就成为愚蠢了。它应该保持根源于天真，可是它应该也是复杂的。那么一个人有了一种极大的美，因为当相反的事物汇合就像它们互相补充给你了多维。 ----奥修

　　21、在你放下了你的自我的时候，立刻地，会合发生了；马上地你与整体同在。与整体同在就是祝福，就是极乐，就是陶醉，就是自由，解决了所有的疾病，所有的不安，所有的丑陋。 ----奥修

　　22、一个不知道静心的人生活在灵魂的黑夜里。他没有看到内在之光。而如果你的内在充满了黑暗，你的生命一定会保持痛苦；因为你所有的行为都出自于你的黑暗；它们一定会犯错。 ----奥修

　　23、耶稣对初学者讲话，当他说，「寻求，而你会找到，敲门，门会对你敞开，要求，它会被给予。」对那些仅仅是在开始的时候的人它是完全正确的。老子说「寻求，你永远不会找到，寻求注定会错过。」他也是对的，完全正确，跟耶稣一样正确。而且没有矛盾之处。他是对那老手说的，他是在对那些已经深入那个寻求的人讲话。最终它必须被说出来：现在放弃寻求。 ----奥修

　　24、你偶然发现你的中心的那天，突然间到处都是光，你已经找到了那个开关。就好像在一间黑的房间里：你不断地在暗中摸索，然后你找到那开关，而到处都是光。 ----奥修

　　25、静心意味着一个无思想的觉知状态。它用一种负向的方法，它丢弃思想，在你里面创造一个宁静的状态。它是美丽的，但它缺失了一些东西。它缺少音乐，在它里面没有诗意，没有舞蹈，它是一种死的宁静。 ----奥修

　　26、当你因为真理被误解越厉害，你就会对它爱得越深。你开始变得越明确，你开始更有灵魂，你开始具有一个中心。如果它不是真理，那么人们根本不会为它烦恼。如果那么多的人担心和不能忍受你，很明显地你已经偶然发现了某些很有意义的东西。 ----奥修

　　27、极少人知道快感跟幸福之间的差别。他们继续认为快感就是幸福——其实不是。幸福是更高级的，更多优雅的。性是动物的，但因为它是纯粹的欲望，满足身体所需。在幸福之中有更多的东西是动物完全没有享受的：诗，画，音乐，雕刻。有一千零一样东西——整个艺术和美学的世界。 ----奥修

　　28、你有一个存在性的感受，但完全没有自我。那是在当一个超越了各种各样的愚蠢时候，在那时伟大的芬芳释放了。而那个芬芳不只是一个对你的祝福，它成为对整个存在的祝福。无论什么时候那里有了一个像佛陀或者耶稣的人，整个存在有了一个向高处极大的飞跃。 ----奥修

　　29、把你所有的能量投入进觉知。如果一个人没有找到祝福，他就是生活在挫折之中。他的整个生命只是挫折和失败，显而易见的。而你可以在人们的脸上看到它：随着他们年纪的增长，他们就更悲哀。 ----奥修

　　30、那是头脑最后的诱惑。继续观照，观照，再观照。直到那里没有东西看到，甚至没有无物可以看到。那么那个观照者单独留了下来，没有目标，当主观性单独留下来，在那种情况中，绝对的宁静是那革命。 ----奥修