有关也就是说的美文美句摘抄
●所以说，虽然床伴是唯一一个可以长期留在她身边，并且与之有极其亲密接触的男性，但是身份地位和得到的东西却没有男朋友这个身份多，而男朋友可以得到很多，三个月时间一到却绝对逃不过被抛弃的命运，也就是说，两个身份，其实并没有谁更好，反而都是一样痛苦的。
当然，这得当你陷进去之后。 ----黑心苹果《爷，欠调教》
●2007年10月，马克龙迎娶了比自己年长24岁的布丽吉特。马克龙16岁结识妻子时，对方是自己的高中老师，同时也是自己同班同学的母亲。马克龙对其一见倾心，在转学前往巴黎读书之前，他对布里吉特说：“我会回来娶你的。”布丽吉特在与马克龙结婚之前已有过一段婚姻，共有3个孩子和7名孙辈。也就是说马克龙已经拥有3名继子和7名继孙。 法国总统
●如果有人问：“宇宙是无限延展的还是有界限的？”那么答案就是：“两种情况都不对，也就是说，非存在既不是有界限的，也不是无界限的，因为非存在不具有任何谓词。但如果有人问：“就宇宙具有一种现象意义上的实在性而言，它是无限延展的还是有界限的？”那么这个提问的意思其实是这样的，即如果宇宙具有一种仅仅存在于概念或表象之内的实在性，那么“无限延展”和“有界限”这两个谓词中的哪一个可以归属于它？而在这个意义上，答案仍然是明摆着的。 ----谢林《哲学与宗教》
●“要敢于在权威面前坚持自己正确的看法。”
——上海初二下思品书的一句废话
请原谅我出言不逊，上来就管它叫“废话”，但说实在的，我真不知道这到底是什么意思。因为“正确”是权威定义的，也就是说，权威自己都知道错了却不改正。小编您是高级黑吗？ ----寒冰羽《过去的神在未来说》
●这个世界上绝对没有人愿意自寻烦恼，但每天都有人在自寻烦恼。
譬如，听别人说话，好听的话还没化作快乐，不好听的话就已经变成了痛苦；某些事，那边还没风吹草动，自己这里已经是惊之若骛。也就是说，自己还没撸起袖子真刀真枪与真正的世界开干，却已先在心底，与另外一个自己厮打到不可开交。
是的，有些坑是专门来坑我们的，但更多的坑是我们自己挖来坑自己的。
●人数往往和理性成反比，也就是说，在人数越多的时候，理性也就越少。 ----熊逸《春秋大义》
●祈祷的含义是将一个人的畏惧、忧愁、决心、选择和谋划，置于至高神的支配之下，也就是说不再忧心自己的举动将会产生何种后果，而是践行正法。将神的意旨视为自己的命运，这才是祈祷。最高神的意旨最终导致我们行动的结果，但如果人们全然弃绝了行动，又算什么祈祷呢？事实是行动即是人生，不贪求成果，才是真正的祈祷。如果祈祷祝告，会使一个人消极处世，无所作为，那这究竟是祈祷还是投降呢？ ----《摩诃婆罗多》
●一个人习惯了赚钱，习惯了高收入，那么，做任何项目，思考任何问题，都将会直抵本质，减少复杂。
有时候人越聪明，就越复杂，这也就是说，聪明人通常不会很富有。
傻点儿的人，做啥事儿，都比较简单化，一意孤行化，固执化，就因为这，常常稀里糊涂就把钱给赚了，慢慢的，活的在稍微久点儿，自己也就越活越明白。最后硬生生活成了一股子憨相；活成了大智若愚＝傻！
吃亏是福气，老天爱笨小孩。
●《了凡心疗愈》意识疗法的“静坐合一”让你不会太沉浸情绪欲望或者头脑思维当中的设计，王阳明在他的《传习录》里面，陈九洲问：我们看到了一个美女在眼前，我没有办法去克制自己不去看啊，王阳明说不用克制啊，心不要跟着流转就好了，如果你被欲望牵制，那么你生出的念头肯定就是邪念，欲念。也就是说，我们不能被我们的欲望，我们的情绪，我们的思维给主宰了，但往往处在心境障碍下的人啊，他就是被这些情绪思维欲望所主宰，然后心随念动，胡思乱想，活在颠倒梦想中活在如梦幻泡影中。 ----陈了凡
●我们还要怨天尤人吗？我们不应该埋怨上帝，我们应该转变自己的意识。 客观现实是自己主观意识的产物。或许有人要反驳，那些出身在贫寒家庭，或天生有缺陷的人的客观现实难道也是主观意识导致的吗？
回答是：百分之百是自己主观意识造成的，不怨父母、不怨上帝、不怨社会、不怨大自然。这需要 追溯自己前世、前前世的意识，也就是说，是自己前世的意识导致了今世的客观现实。 ----雪峰《十五、客观世界是主观意识的反映》
●他当初怎么从多玛姆手中拿到黑暗次元的主宰权，别人就怎么从他手里再夺走主宰权。
这种事的发生概率并不低，要知道黑暗次元是呈现于多元宇宙的。也就是说，理论上，在哪个宇宙，都存在进入黑暗次元的出入口。
黑暗次元就宛如万象门系统的影子，虽然都有意志在操控，但控制度明显不是一个层次。
那么，像死星这么好的能源宝，自然不缺觊觎者。而有能力对它动手的，多半不会是空有野心的虾虾蟹蟹。
所以吧，他那以魔法工业为后盾的铁血虫群体系。真正的作用，其实就是守卫死星、守卫他，尤其是现在的他，比死星容易搞的多，那么要动手当然是柿子捡软的捏。
凯恩将这些称之为BOSS的惆怅。 ----《无限之至尊巫师》
●我认为，人，生而不平等。当然，也并未平常意义上的三六九等。人的层次递推地位，就像埃及金字塔一般，层层依靠，阶阶相依，缺少了哪一个高度的存在都是不可以。为了表现平等，各层的总“能量”是一样的，而普通的人为多，越卓越的人越少，也就是说越往上人均“能量”越多，故而不等。
●向万物说是─跟瞬间接轨就是解脱。
向万物说是，就是承认宇宙，也就是生命─是不可能犯错！
也就是说，一切如此，也只是如此。‧‧‧‧‧‧
对好的事，我也拥抱，说「是！」。对不好的事，我也拥抱，说「是！」。再怎么痛，我也拥抱，说「是！」。再怎么痛心、痛苦，我也说「是！」。
「是！」到底，自然就让我们停留在这个瞬间、当下。甚至，连当下的观念都消失了，就是！
就是什么？
就是！ ----杨定一《全部的你》
●每个人的性格都受到身边环境的影响，也就是说被众多的因确定地塑造了性格，而确定的性格，再加上做出决定时的其他所有因素，变化莫测的人心其实也会给出注定的答案。 ----《奥术神座》
●郑毅暗叹了一声，便不再理会这些，他一心扑在练习直立上。
直到两个月后的今天，他终于可以摇摇晃晃的直立走了，只是他总感觉哪里不对劲，好像特别的别扭。
于是经过一翻思考，他终于明白问题出现在哪里了。
恩，就是视角问题。
按照他现在的状况来说，直立的情况下，脑袋是朝天上的，也就是说他的视力是往天上瞟的。
当真说不出的滑稽。
郑毅痛定思痛，于是又趴到了岩壁上，开始把脑袋拼命的往下压。
然后又是一年，就这么不知不觉的溜走了，在郑毅终于能自如直立行走的情况下，脑袋也能弯下来九十度，真真的做到了抬头，挺胸，目视前方！
一种自豪感油然而生，这就是一条恐鳄对于追逐美好事物的不懈努力。 ----《恐鳄传说》
●有一种态度叫扯淡，也就是说，咱们的人生很彪悍，根本不需要解释。
●对书店来说书就是生命，书中记载的文字所拥有的魔力。支配这个世界的是”理念“。也就是说，往往具有那些相反意味的语言，才让世界的秘密显现出来。一直都如此啊。 ----《死亡代理人》
●”也就是说，以有限的生命去追求无限的知识，不过是徒劳，白白浪费自己的生命而已。如果想要让自己的人生变得有意义。那么你不得不学会放弃自己的贪婪之心。因为贪恋，除了拖住你的脚步外，对你取得成功并没有什么好处。
●所以我们第一个要替那个招聘的人着想，他100份看不完。所以这有一个要求，就是你的形式，因为他看不到字，所以你改变你的文字信息没用。你的形式就得脱颖而出，别人都是纸你是彩色的，别人都是彩色的你大一点，如果别人都很大我就小一点。如果别人的宽都是180我就准备弄220。也就是说你形式要先让他一下能把你挑出来。 ----孙路弘《说话就是生产力》
●一个完整的人不是善与恶的不明确的总和，一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底。因为无论对他还是对别人，没有这条规矩，他将不是他自己，也就是说我们心中怎样树立我们的准则不受外界干扰坚持自我。 ----卡尔维诺《分成两半的子爵》
●我讲的反物质不是像科学界所认识的那样的，从太极原理（请读《天启篇》"太极思维"）来讲，宇宙是阴阳对称的，"纯阴不生，纯阳不长，"肉眼看到的物质是阳，那么，肯定还有一个肉眼无法看见的与此物质对称的阴，也就是说，既然有一个物质的你，那么，必定还有一个反物质的你存在。
实际上，情况不是这样的，你只有一个，不论是化身，还是法身，或是报身，不论千江有千月，但真正的月只有一个，并不存在一个真正的"反人"，那是角度的问题，是思维的问题，不是本质的问题。 ----雪峰《反物质世界前言》
●把经验主义本身限制在纯然感官性的东西上，仿佛它是经验主义唯一的对象，这是不对的，因为比如说，像我们中的一个人或所有人这样自由意愿和行动的理智生物，为如此这般的东西，即作为理智生物是不落入感官之中的，尽管它仍然是一个经验性的理智生物，但充其量只不过是可被经验地认识的东西；因为没人知道在某个人内心中的是什么，除非他将之外显出来；据其理智和道德特质来看，人只可能后天地被认识，也就是说，通过他的表达和行为被认识。 ----谢林《启示哲学导论》
●西班牙捕剑刀。17世纪初期的一种诡异剑,它的诡异主要表现在它的功能。西班牙军队士兵战斗时,都是右手持长剑,左手持短剑或短刀。左手兵器用于格挡敌人兵器,右手兵器用来杀敌。而这种刀总能在不经意间让敌人手中的刀剑折断,所以又叫"破刃剑"。而当敌人的刀剑卡在刀背上梳子一样的齿牙里,用力扭动手腕却又无法折断敌人的刀剑。也就是说,敌人的刀剑想折折不断,不想折它却断了,真是活见鬼。
●周易上的确是说过“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五”。但这“五十有五”却是不是天道之数，而是大道之数。也就是说，大道才是“五十有五”，而天道却真的只有“五十”。 ----无油《洪荒之第一神经》
●“很难说得清楚。但是，先拿这一点来说吧，他是个老油条，主持庭审可有年头儿了。也就是说，哪一年他都得充当好几个月至高无上的上帝。久而久之，肯定他就自以为真是上帝了。权高一切，生杀由己。他完全可能一下子心血来潮，越走越远，又想当一名巡案大人，替天执法了。” ----阿加莎·克里斯蒂《无人生还》
●从真无的立场看来，每一事物均不得不成为镜映着自身的东西，也就是说，它必须是自觉的(一々が自己が自己を映すもの即ち自覚的なものでなければならない)。 ----西田几多郎
●巴菲特可能会买入一些资产，但这不会是他追逐市场的正常方式。如果仔细观察一下图表就会发现，巴菲特会在牛市阶段增加现金持有量（也就是说，当图中的蓝色线条上升时，绿色线条就会变得更为常见），并在熊市阶段（当图中蓝色线条下降时）用现金大量购买资产。这种趋势与巴菲特“当人们因为贪婪而变得越来越恐惧时，你就可以大量购买” 的投资信条完全一致。 ----巴菲特《投资信条》
●在我刚才向你施压后，你的视线立刻移向了左上方，这就表示你回忆起了以往的经历，那痛苦的过去；之后你的视线立刻移到了右下方，这就表示你想到了肉体和精神的痛苦。也就是说，你在用以前的经历，来设想这场比赛的结果，你觉得会输掉这场比赛。你把双手放在胸前的这个动作，表示你想在我们之间，架设屏障保持距离，也就是说你不希望继续被我窥视内心，因为你想的一切都被我说中了。还有，触摸嘴唇，是表示你内心动摇的自我亲密行为，这表示你的防御本能，正在缓和你的紧张和忧虑。也就是说，你早就察觉到了，想改变自己是绝不可能的 ----日向宁次《火影忍者》
●“我为命运规则，戴上此冠，你将化身始源道主，成为此道纪之主，代我行使命运之力。”
看着面前的王冠却没有马上戴在头上，他笑着问道：“我戴上此冠后是否会变成第二个曾经的万物之初？” “行使命运之力不可存有私心更不可有任何感情。”命运规则说道。“也就是说，戴上此冠，我便成了你手中一枚没有感情的棋子是吗？“我为命运的意志，并不操控任何生命，只是目睹世间变化，看生命起再看生命灭，记载无穷道纪之变化，在这个道纪，这将是你的工作。”命运规则说道。“所以，我的命运还是在你掌控之下是吗？“万物皆无法逃出命运，我会给众生选择的机会，如你现在这般，你可选择戴上王冠，也可选择放弃，若你放弃，此道纪将无主，众生之命运将继续自行演变，我说过我从不操控众生命运，只是观察