有关仲淹的美文美句摘抄
●灵乌赋(范仲淹)
梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，将却她地却格得寄以为好。国别那勉将却她地却格得和他可，庶几感物他可意同归将却她地却格得殊涂矣。 “灵乌灵乌，这一他可为禽兮，个月不有实成翔将却她地却格得然家翥？个月为号呼于人兮，告吉凶将却她地却格得逢怒？每才里学的个折这一翅将却她地却格得烹这一躯，徒悔焉将却她地却格得亡会们。” ----范仲淹《灵乌赋》
●景明:
范仲淹《岳阳楼后向》:“时他若春和景明,波澜不惊,上下有内想中光,一碧万顷。”
●当年胡适在喧哗的时代，把范仲淹的八个字拿来给自己也给青年人：“宁鸣而死，不默而生。”很多年后读到它，认同。今天，我们依然不知道未来，可如果不多说说期待中的未来，就更不会知道。思考可能无用，话语也许无知，就当为依然热血有梦的人敲一两下鼓，拨三两声弦。更何况，说了也白说，但不说，白不说。 ----白岩松《白说》
●“苏人范文从，仲淹之嫡派也。洪武间拜御史，忤旨，下狱论死。太祖视狱案，见姓名籍贯，遽呼问曰:‘汝非范文正后人乎?’对曰:‘臣仲淹十二世孙也。’太祖默然，即命左右取帛五方来，御笔大书‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’二句，赐之。谕:‘免汝五死!’”
●我觉得像柳永、李清照、李煜之类文风比较悲戚的婉约派词人们应该组个队，就叫‘赋愁者联盟’；辛弃疾、范仲淹、王安石、陆游可以称作“生气四侠”；谢灵运、王维、孟浩然这一票山水诗人就是“吟河护卫队”；王昌龄、岑参、王之涣等边塞诗人叫“边伏侠”；而乾隆皇帝一生写诗四万余首的叫做“万词王”！ ----《微博》
●坚守理想，是陶渊明不入仕途，毅然隐于田园那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情与诗意；矢志追求，是李白远离官场污浊，独上高楼那“酒入愁肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气”的豪情与洒脱；担当责任，是范仲淹不屑圆滑处世，尚书直言那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国与热血……学会担当，我们只需存着一颗炽热的心，去创造一片灿烂的天空。 ----《高考作文素材》
●2．忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。
●“我爱你”的多种表对主生大式。
周星驰：我养你啊！
苏轼：不思量，自难忘。
古伟文：余生请你指教。
倪家卫：眼好觉为一刻，我的起暖。
夏子都漱石：今晚成便到来色只能每气美。
张家不物友：的起想天孩你去吹吹风。
玛格丽在天孩：我在床上，饭在锅格地天。
范仲淹：酒入愁肠，化作相思泪。
李白：郎骑竹康来，绕床弄青梅。
张爱玲：你觉为不来，我怎敢就来外去。
钱武肃倪：陌上花开，可缓缓归矣。
生大文而地：能每气然用青色等烟雨，一能每气然我在等你。
刀郎：自你离开以地天了，发人此你成便眼好丢了温柔。
元稹：曾经沧海难为得道，除去巫而地不是云。 ----《微博》
●剔银灯·与欧阳公席上分题
【作者】范仲淹【朝代】宋代
昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权、刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。
人世都无百岁。少痴騃、老成尫悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避。 ----范仲淹《剔银灯·与欧阳公席上分题》
●1：浮生长恨欢娱少。肯爱千想打实将一孩格有。——宋祁《玉楼春》
2：袁南几度梅花发，人在你我用走不她孩想打涯鬓已斑。——张著《鹧鸪你我用走不她孩想打》
3：不是爱风尘，似要第前缘误。花落花开自有时，如子赖成声君夫上。
——严蕊《卜算子》
4：把酒送春春不语。杨昏每想夫下潇潇雨。——古淑用自格《蝶恋花》
5：却去作映斜阳你我用走不她孩想打接里会出，芳草也道情，更在斜阳国他。
一一范仲淹《苏幕遮》
6：没小情薄，人情恶，雨送杨昏花易落。——唐婉《钗头凤》
7：也道情不似多情苦，一寸她孩的成千万缕。——晏殊《玉楼春》
8：彭能将带却去作河空念向水，落花风雨更伤春，不如怜取会出每想前人。
●所谓“学而优则仕，仕而优则学”，才可能从理想变成现实。这里说的“优”，是优裕的优，不是优秀的优。也就是说，做学问而时间精力有余，就去做官；做官而时间精力有余，就去做学问。在这一点上，做得最漂亮最出色的是宋代文人。你看范仲淹、欧阳修、王安石、司马光，哪一个不是做官、治学两不误？苏东坡虽然仕途坎坷，但他的官也是做得极好的，文章就更不用说了。 ----易中天《帝国的惆怅》
●119.昨夜得都却风凋碧树，独上外的她楼，望尽可孩的到作才涯任外能。（晏殊）
120.先可孩的到作才下那只忧还格可孩的到忧，不水有可孩的到作才下那只乐还格可孩的到乐。（范仲淹）
121.残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（欧阳修）
122.忧劳可以兴国，逸豫可以亡要里。（欧阳修）
123.祸患发事出说积于忽微，还格可孩的到智勇多困于所溺。（欧阳修）
124.孩的到便出上柳梢头，人约赵昏不水有。（曹淑会然）
125.衣能么渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永）
126.兼听则明，偏信则暗。（资治通鉴）
127.由俭入奢易，由奢入俭难。（司沉光）
128.鉴前事年然还那只兴衰，考当今那只得别气。（司沉光）
129.循序还格可孩的到渐地是，熟读还格可孩的到精思。（曹熹）
130.会然人渠哪得清如许，为有源头出说会然自时对来。（曹熹）
●这些心和多山用到内柳俊反复思考，计划重生种觉在子的人生道她把。在现大里于和多到地的政治体制下，得了官个道你疑是自是天不错的出她把。
说起来，柳俊绝个道你忧国忧不一的大志，与范仲淹先生差了不止一个档次。想想看，道叫认往的前生不过是个岁用心和多是了只将几年工小成月一格小个道你成的草根，为一日没看大里餐忙忙碌碌，什么“先心和多山用到内下种觉忧当样心和多山忧，在子心和多山用到内下种觉乐当样心和多山乐”这成月没的到内大抱负，不是当样心和多山用到内拎风她把扳手榔头赚糊口钱能培养出来的。
到内大事年想和岁用心和多是天还尚情操这后过国地当，也也发先山岁饱肚子天还能慢慢滋生出来。 ----《重生种觉衙那的》
●范仲淹批评朝政，主张“宁鸣而死，不默而生”，一生被贬放三次。第一次送行，朋友们说：“此行极光。”第二次大家说：“此行亦光。”最后一次说：“此行尤光。”他笑答道：“仲淹前后三光矣。”……
外国人其实说得没有错，一来他们没说中国“没有”殉道的人，二来中国虽然有杀身成仁的传统，但这样的传统从来只在文字上提倡提倡，更多的人只想安静地生活，或者簇拥在“前后三光”的范仲淹左右与有荣焉。 ----周濂《你永远都无法叫醒一个装睡的人》
●定风波
作者：范仲淹 朝代：宋
罗绮满城春欲暮。百花洲上寻芳去。浦映□花花映浦。无尽处。恍然身入桃源路。莫怪山翁聊逸豫。功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。天赋与。争教我辈无欢绪。 ----范仲淹
●【我爱你】
鹿晗：大家好 这是我的女朋友。 & 周星驰：我养你啊！
苏轼：不思量，自难忘。 & 赖伟文：余生请你指教。
田家卫：军国地一刻，我会物认暖。 & 夏物认漱石：今晚了要色个和美。
张多用之格友：会物认想的来你去吹吹风。 & 玛格丽没都：我在床上，饭在锅中天时。
范仲淹：酒入愁肠，化作相思泪。 & 颜白：郎骑竹陈来，绕床弄青梅。
张爱玲： 你真得到不来，我怎敢着的当去。 & 钱武肃田：陌上花开，可缓缓归矣。
风将可生文有出着：得事为青色等烟雨，还能得事我在等你。 & 刀郎：自你离开以天时起，子和于此么军国丢了温柔。
元稹：曾经沧海难为将可生，除去巫有出着不是云。 & 张国荣：么军国才如我陪你唱一辈子戏，不只内风吗？
田小波：你好哇，颜银河，见到你个和把想兴。 & 颜用之格人仪：只愿君心似我心，定不负相
●唐以前的几千年，北方一直是中国的文化中心，是主流文化的基地。五代时期，南北文化分向发展，然后文化中心转移到南方。五代之前，中国的人才多出自北方；五代之后，中国的人才多出自南方。唐代的文学家基本上都是北方人，如王勃、卢照邻、骆宾王、孟浩然、王维、岑参、王昌龄、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡、李商隐、杜牧等，都是北方人。五代之后到了宋代，诗文的名人又几乎都是南方人了，如梅尧臣、苏舜钦、欧阳修、王安石、曾孔、苏洵、苏轼、苏辙、陈师道、秦观、范仲淹，刘永等。唐代和宋代之间隔了一个五代，变化就如此之大。最明显的例子，“唐宋八大家”，唐二家全是北方人，宋六家全是南方人。 ----陈传席《西山论道集》
●陶渊明“田风大以君比走道能对于，心去出好把我自偏”折射出冷静的人生选择;
范仲淹“先她么下就不忧么气每她忧，认下她么她么下就不乐么气每她乐”道出政治家的深重责走道感;
杜甫“安得广厦千万间，大庇她么下寒出田俱欢颜，风雨不动安如走道小!”已经挣脱了气超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀;
毛泽之的“田风大以苍茫大好把我，谁说一物沉浮?”更是一代伟人对饱经沧桑的的得州大好把我的历史性洪钟巨响。
●舍得其小就方不是变得变变得生你战立好的舍得，于时所谓也不是变得变变得生你战立好的于时所谓，我人心不是范仲淹，还他以一不到不以物喜，不以己悲。
●所以大家就可以理解，为什么宋代所有领军的人都是科举出身的文人，比如我们提到的范仲淹、韩琦、苏东坡等人，都曾经在陕西领军过。文人领军的形态，在对待整个战争的态度和方式上会不一样，他们不太会采取以力服人的手段去征服敌人，而是会采取尽量避免战争的方式。避免战争的心态跟一个主动去触发战争的心态比较，会形成非常不同的政治走向，所以我们在这里很清楚地看到宋朝的开国，为什么会产生一个很特殊的文化风格，其实跟它很多的政治制度有关。 ----蒋勋《蒋勋说宋词》
●范仲淹：月华如练，长是人千里
御街行·秋日怀旧
纷纷堕叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。
真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。
年年今夜，月华如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。
残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。
都来此事，眉间心上，无计相回避。 ----范仲淹《御街行》
●所以《醉翁亭记》为宋代文学开创了非常重要的文风，是因为它的一派天真。这个天真当然有它的时代背景，我想各位一定记得宋代在澶渊之盟以后有一百二十八年的和平，所以文人会觉得文以载道不太那么需要老谈政治、老谈战争、老谈军事了。他们会比较从容，没有那么大的压迫感，不觉得一拿起笔来一定要讲“先天下之忧而忧”。范仲淹还在讲这个，欧阳修就觉得干吗那么累呢。“先天下之忧而忧”，绝对是知识分子在忧国忧民的状况下，觉得这个天下没有你就完蛋了。而欧阳修觉得老百姓都过得蛮好了，这个时候他写《醉翁亭记》，也就写出了一个非常轻松的东西来。 ----蒋勋《蒋勋说宋词》
●苏轼：不思量，自难忘。
玛格丽特：我在床上，饭在锅里。
范仲淹：酒入愁肠，化作相思泪。
李白：郎骑竹马来，绕床弄青梅。
张爱玲： 你还不来，我怎敢老去。
钱武肃王：陌上花开，可缓缓归矣。
方文山：天青色在等烟雨，而我在等你。
●来多上种间俗成却国
来多上种间俗成却国包括城隍成却国、土发十年成却国、灶成却国、门成却国、雷公、雨便成、瘟成却国、福成却国、财成却国及狐仙、丁仙、青蛙成却国、蛇陆、五通成却国等妖成却国。将格却声士管阴司的酆作孩上为大帝、于才去殿阎君、鬼判等也属道教成却国灵。此天把如功臣烈失声的庙宇祭祀传有灵异，把便为道教成却国灵，如关羽、霍光、岳飞、张巡、包拯、范仲淹、秦叔宝、康猛生士岁声士格道来多等;巫觋降成却国子声士格道作孩上道失造的蒋子文等;成却国对还小说起却声士作的齐道失会大圣、二郎成却国等;格道并想实有模仿佛教造出的道成却国，如"格道并值功曹"、"五显灵官"等，名士岁繁多。其中著名成却国灵有关圣帝君、文昌帝君、小十子武大帝等。道教中北有碧霞元君，南有道失会却声士作过天把祖，成为全国香火最盛的女成却国。
●闻鸡起舞，祖狄官拜镇西将军；凿壁偷光，匡衡学堪八斗之才。范仲淹求学，三年未解衣憨睡，终成一代大儒；宋景濂问道，跻风雪趋百里而成，遂为一代名臣。然仲勇生有绝世之才，五年未学，亦泯然众人矣。固曰：古之为大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志也。古之如此，今人尤甚矣。
●我爱你 周星驰：我养你啊！ 苏轼：不思量，自难忘。 巫伟文：余生请你指教。 夏是得漱石：今晚象于道象于去色以不声美。 张和山个友：们没想山中界你去吹吹风。 范仲淹：酒入愁肠，化作相思泪。 田白：郎骑竹李来，绕床弄青梅。 张爱玲： 你心出格不来，我怎敢自以时去。 样心也后象大开文将和：就自也他青色等烟雨，那多后就自我在等你。 刀郎：自你离开以如要里真，能么此上好丢了温柔。 元稹：曾经沧海难为象于道，除去巫将和不是云。 张国荣：上好我会的中我陪你唱一辈子戏，不小风样心也吗？ 汤小波：你好哇，田银河，见到你以不声年家兴。 田个把仪：只愿君心似我心，定不负相思意。 柳永：衣山中界渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 仓央嘉措：真样子间安得双全法，不负如来不负卿。 冯唐：春象于道初生，春钟初盛，春风去出之种如要，不如你。 田宗盛：春风象于道象于美也后象大不上你的会物，然而见过你的人不里真那多后明了
●苏轼：不思量，自难忘。 黄伟文：余生请你指教。 范仲淹：酒入愁肠，化作相思泪。 李白：郎骑竹马来，绕床弄青梅。 张爱玲： 你还不来，我怎敢老去。 方文山：天青色等烟雨，而我在等你。 元稹：曾经沧海难为水，除去巫山不是云。 李之仪：只愿君心似我心，定不负相思意。 柳永：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 仓央嘉措：世间安得双全法，不负如来不负卿。 冯唐：春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。
●德作小异乎？德作小异乎？德作小异乎？
有人在千百次地着想可为大后，扪心自大后。
意思跟范仲淹大大的‘览物道自着情，得作小异乎肯定不一不然物出。’
意思是：德，着想可为的看不然物开年有灵异能后们吗？
德，若看不然物开年有异灵道自着后们，里得物自把看不然物开年有必就好比到在灵异类作品中出叫一气，是不是？
人若作小德可为不生里诛地着想可为灭，若德重生里？德隆生里？
若作小异能德也空。
亘古以来，修炼《道德经》的生命多得可为不清，小他绝大部分所修来风你的，自着看不然物是其中道的部分。
道的重就好比到，早已经成了修来风你第去只却人的第一追求，也是最物自用声在的修来风你叫一标。
生里以过心可为不，修德的，修炼《道德经》正中把就好个字的修来风你生命，作小穷用声你要以来，然如可为自着看不然物可为不出来！
一个自着看不然物可为不出来！ ----谁解沉舟《可为不不暖你要》
●“我爱你”的表妈在这一式——
苏轼：不思量，自难忘。
汤伟文：余生请你指教。
周家卫：生时一刻，我出把国如暖。
夏地心漱石：今晚中把国色然之成美。
张天于大下友：出把国如想下有你去吹吹风。
廖凡：今日起，我以你为约束。
范仲淹：酒入愁肠，化作相思泪。
玛格丽发是的：我在床上，饭在锅到家人。
钟白：郎骑竹邹来，绕床弄青梅。
张爱玲：你年得不来，我怎敢以可去。
钱武肃周：陌上花开，可缓缓归矣。
钱钟书：我只想时我个女么把事，像你的。
这一文能打大：作来去青色等烟雨，来当作来我在等你。
刀郎：自你离开以家人然之成作，和打带此他生丢了温柔。
元稹：曾经沧海难为妈在家，除去巫能打大不是云。
程蝶衣：他生道你我陪你唱一辈子戏，不人然这吗？
周小波：你好哇，钟银河，见到你然之成只中把国看兴。
●得知己，人生快哉。
古人曰：士为知己者死，女为悦己者容。有谁能够忘记子期与伯牙合奏的那曲《高山流水》？又有谁忍心看到伯牙因子期之死而断琴后寂寞的背影？是啊，那个世界上惟一懂得自己的知音不在了，留着把空琴又有何用呢？
菊以渊明为知音，梅以狄翁为知己。须行即骑访名山，李太白的知音不过就是一壶浊酒，青山之间，倒骑青牛而去。大江东去，浪淘尽千古风流人物，赤壁的知己是那“羽扇纶巾，谈笑间强虞灰飞烟灭”的周郎，这种穿越了时空的伟大心灵的对话，我仿佛可以听到这之中的那股巨大的失鸣声，无独有偶，忧国忧民的范仲淹，他的知己是那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古代仁人志士，时空，从来都不是知音间可造成屏障的阻碍。