《有关王阳明精彩语录》的相关文章列表

日期：2018-05-20 22:42:12 点击：10055 好评：11

1、圣人之道，吾性自足。 ----《传习录》 2、不能致良知的两种表现：懒得致，不能致 3、大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿 4、尽心知性知天，是生知安行事。存心养性事天，是学知利行事。『夭寿不贰，修身以俟』，是...

日期：2019-07-17 19:19:02 点击：45 好评：0

1、“如果白天做功夫觉得太过于纷扰，就静坐；觉得不愿去看书，就要去看书，这也是对症下药地修炼自己” 2、人人自有定盘针， 万化根源总在心。 却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。 ----《咏良知四首示诸生》 3、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，...

日期：2017-12-27 00:00:22 点击：555 好评：0

●凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。 ----王阳明 ●你不需要真正的站立，但在精神上要站起一个真正的人来。 ----王阳明 ●王阳明也承认，道德虽然是每个人自己的问题，可有些人的道德被多年来时间的俗气所污染，已...

日期：2018-09-11 22:32:02 点击：414 好评：0

1、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。” ----《王阳明全集》 2、日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。 ——《传习录》 平常修身养性的工夫，如果觉得烦扰，不妨就静坐，如果觉得精神疲懒，不想看书，则偏要去看书，这也是对症下药...

日期：2019-06-02 16:12:01 点击：83 好评：0

1、须从根本求生死，莫向支流辩浊清。 2、人生大病，只是一“傲”字。 ----《传习录》 3、知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯...

日期：2019-03-24 18:48:01 点击：128 好评：0

1、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 ----《传习录》 2、“以事言谓之史，以道言谓之经。……《春秋》亦经，五经亦史。《易》是包牺之史；《书》是尧、舜以下史；《礼》是三代史” 3、眼开则花明，眼闭则花寂。 4、汝未看此花时，此花与汝心...

日期：2017-12-12 23:41:54 点击：324 好评：0

●山中莫道无供给，明月清风不用钱。 ----王阳明 ●知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。 ----王阳明 ●须从根本求生死，莫向支流辩浊清。 ----...

日期：2019-06-13 17:56:01 点击：78 好评：0

1、“以事言谓之史，以道言谓之经。……《春秋》亦经，五经亦史。《易》是包牺之史；《书》是尧、舜以下史；《礼》是三代史” 2、某于良知之说，从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血也。 ——《顺生录·年谱二》 王阳明认为良知这种学说，是从百死千...

日期：2019-01-26 19:40:01 点击：125 好评：0

1、虽万千人过，吾往矣。 2、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ----《传习录》 3、身之主宰便是心，心之所发便是意，...

日期：2019-06-25 16:27:02 点击：59 好评：0

1、大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿 2、心外无物 3、知是行的主意，行是知的功夫。知而不行，只是未知。 4、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照...