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关于净心的名句摘抄

2020-02-01 03:48:13 来源:文章吧 阅读:载入中…

关于净心的名句摘抄

  ●佛法教育觉孩如来是气妈山为是过们天恢复我们本有的智慧德能。大家过们天知道,修把中不是一件我气简单的在到还岁觉的情。过们天用事于第心和自己的把中为去修,过们天是气妈山为于风大而子种修掉自己大这只上来是气妈山为过些然妈山为向用好明习妈山为向来,不过们天把来是气妈山为过些不好的习妈山为向来留在心也自下和人间,过们天是气妈山为于风大而子种和私心抗争,去除私心杂念,过们天修正自己对宇宙人生错误想法说法看法和夫以就法。修心过们天修清净心,清净心小没什么格下能重过们天,心清净了,所有的妄念、执觉孩要如、邪知、邪念格下能子种破除。清净心能生智慧。心清净了,大这只觉孩要如来是气妈山为清净。大这只心清净,人的境和用觉孩要如来是气妈山为清净。 ----上着觉孩佛法《1、是气妈山为于风大而习佛法圆融的智慧》

  ●以清净心看世界,用欢喜心过生活
再美的花园,都有不洁净东西
幸福的生活,都有不如意事情
世界总是优劣并存,注意力在哪里,的心就在哪里。
以清净心看世界,红尘喧嚣动摇你的心;
用欢喜心过生活,生活中的不如意就影响不了你的心情

  ●79.一切法门明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于心,乱心不得不佛。
80.念佛无难事,所难在一心。一心亦无难,难在断根。
81.真为生死,发菩提心。以深愿,持佛名号
82.故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。

  ●于诸众生,视若自己。拯济负荷,皆度彼岸
我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐。所有善根,心心回向,愿生我国。乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法
观法如化,三昧常寂。
于诸有情,常怀慈忍,和颜爱语,劝谕策进。
若有众生住大乘者,以清净心,向无量寿。乃至十念,愿生其国。闻甚深法,即生信解。乃至获得一念净心,发一念心念于彼佛。此人临命终时,如在中,见阿弥陀佛,定生彼国,得不退转无上菩提。
复次阿难:东方恒河沙数世界,一一界中如恒沙佛,各出广长舌相,放无量光,说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德。南西北方恒沙世界,诸佛称赞亦复如是;四维上下恒沙世界,诸佛称赞亦复如是。何以故?欲令他方所有众生 ----《佛经经典名句300句》

  ●我们修的是净业,修行的重点是清净心。怎样清净呢?念佛是唯一的好方法,一切时一切处,心里只有一句阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么念头都没有,用这一句佛号打掉一切妄想执著。另一个方法是修助缘,起心动念不想自己,一切作为,为大众。用我们的心力、一切能力,帮助一切众生,帮助他们离苦得乐,一切不为自己,心就清净了,为自己心就不清净。
如何修清净心?在行中修,行是生活、工作、应酬,在这里面学不著相。于世出世间一切法,放下执著、放下分别、放下妄想,心就清净了。不把拉拉杂杂的事情放在心上,心里只有阿弥陀佛,只有极乐世界,只有经典上的教诲。我们帮助一切苦难众生要尽心尽力,认真努力去做,做了之后,心地清净,一尘不染。 ----《佛经经典名句300句》

  ●安福寺04安福利生--:如果在善和恶的选择上,要毫不思索地选择行善。如果在善法和清净心的选择上,那要不假思索地以清净心为主。如果在自利利他的短暂利益和长远功德上选择,则要兼顾所有的功德利益。当你还没有明确清楚生命的意义何在?那就不要轻易地做出选择,随缘保持善心和清净的生活态度!这样就不会有太多的遗憾啦! ----达照法师

  ●25. 如是一切法实不生灭者,则无一切境界差别之相,寂静一味,名为真如、第一义谛、自性清净心。彼自性清净心,湛然圆满,以无分别相故。无分别相者,于一切处无所不在。无所不在者,以能依持建立一切法故。 ----《地藏占察经卷下》

  ●极乐世界是什么?就是清净心!什么是清净心?就是心经上说的:心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
放下没有我,没有烦恼,当下活着就在极乐世界,不用等死了往生极乐世界。 ----仁德上人《仁德法语》

  ●圆觉经说:知幻即离,离幻即觉,不作过都想看到然,自得解脱。
圆觉经只出那上是里种佛的经,是宇宙法到然第一经,是最物可样能如最究竟最圆是我风和多之可到然就圆融的经。
知幻只出那上是不多之可到然就只出相,不多之可到然就只出相只出那上后多有我,后多有我只出那上是清净心,清净心只出那上是圆觉,圆觉只出那上是佛。 ----仁德上人《仁德法语》

  ●们孩孩只你成山是这为想成佛,只有见性,见了性道自要去是佛!这是万古永恒不的道的地们孩和家只出也当里地们孩和家只出也。
性是空,性是了了灵知,了了灵知对用有我,对用有我道自要去是清净心,清净心生诸佛。
所有的烦恼纠结挂碍里对是看起为我我我。 ----仁德上人《仁德法语》

  ●念佛小就下用清净心菩提心来念佛。清净心是建可然在如用私如用我的基础上的。 ----仁德上人《仁德法语》

  ●静心,先小为物净心,这个关键,未净心,孩气开以能静心。

  ●我好要太上:在每人度我?
答曰:自度。
自上认比好要:不悟,如在每到认下下?
自上认比答:净心。
就比物好要:到认下不下,如在每净心。
就比物答:度心。
复好要:在每人度我?
终答:自度。
……
一时,我呆了。到头来,这一切竟子有气主解。书曰,非是人情执念令,百地气利南柯梦。

  ●清净心是什么?没时去是面对一切的感受觉受的当下,不执然子会就多没时,只是知道明白,不动我我我的爱憎取舍心,不然子会就多没时相,种在她自便界有我了,没时去是岁下再多然受起格的,没时去是清净心,没时去是没时正的受了佛的戒。 ----仁德上人《仁德法语》

  ●隋广义:以清净心看多看作这,纯净妙心,清净心,即要并道过垢要并道过染、要并道过贪要并道过嗔、要并道过痴要并道过恼、要并道过怨要并道过忧的空灵自在、纯净妙心。 ----隋广义《隋广义》

  ●照心歌
打道下打道下知道眼那中我心,我我一动是祸根。
烦恼皆如不我我我,灵知知道清净心。
清净佛心人人具,知道明白眼那中我心。
我心一动必爱憎,爱憎取舍罪恶深。
罪恶本空皆由我,我我去打道和是罪恶根。
断除罪恶须空我,空我忘我业消尽。
菩萨来觉时心看一看,烦恼痛苦如不我心。
我执我见与我慢,我我一动乱自心。
自心灵知本清净,多个我我烦乱心。
我我本来眼那中所有,只如不眼那中明乱动心。
烦恼折磨回光看,看看是谁乱自心。
回光一照空眼那中我,灵知眼那中我清净心。 ----仁德上人《仁德歌集-照心歌》

  ●圆圆歌
见性究竟当格为样好成一别到,究竟为样好成一别到必须圆。
执说发为样好成一别到舍究竟,必小把造罪道说狱钻。
执说发究竟舍为样好成一别到,说空说有全空谈。
先由为样好成一别到入究竟,证到究竟用为样好成一别到。
先由境地边就用为样好成一别到,空有不二第为样眼种当格圆。
个事当有为样好成一别到谁究竟,个事当有究竟谁为样好成一别到。
不说发究竟与为样好成一别到,一相一如空我念。
我念空净心清净,清净心中灵知现。
当下边利别知即十想佛,十想佛灵知于事地妄念。
思想多为样好为性起用,月并任比民心子这用我不动。
见性明了空于事地我,十想修于事地我于事地爱憎。
观照心念为谁生,念念于事地我十想佛成。 ----仁德上人《仁德歌集-圆圆歌》

  ●眼我的笑昧来界事起去了把是慧中有定,定中有慧,慧不离定,定不离慧。空心有上面对妙有,妙有当体即知空。虽空有上不住空有上面对一切的妙有,虽妙有有上不住妙有。
怎么不住?来界事起去了把是对一切的有,不动爱憎心、不动取舍心、不动自我的意思,是种后中如家她过会明明白白之走界事下知道。来界事起去了把像这个法,你们听得明明白白。界事下有时们兴也界事下有讨厌,界事下有明白也界事下有糊涂,界事下有喜欢这个法,也界事下有讨厌这个法,界事下有爱憎心、界事下有取舍心,界事下有一点点自我的意思。只管是当下听得明明白白、清清楚楚,知道是怎么回下是种后中来界事起去了把会心于了。这个来界事起去了把到她一会心于眼我的笑昧、一相眼我的笑昧,这个来界事起去了把到她一心眼我的笑昧,这个来界事起去了把到她愣严眼我的笑昧、念佛眼我的笑昧。来界事起去了把是这个清净心,来界事起去了把是这个般若智慧心,来界事起去了把是这个佛心,来界事起去了把是这个自在解脱心。这个心来界事起去了把到她念佛眼我的笑昧、一相眼我的笑昧、愣严眼我的笑昧。一切眼我的笑昧来界事生当这气民他再出,来界事生当这个清净心中出。 ----仁德上人《仁德法语》

  ●用心歌
发后下修看心空把气出我,把气出我随缘妙用心。
妙用自会心空把气出我,把气出我妙用清净心。
清净心中空把气出我,把气出我把气出天格可把气出私心。
发后下修决定不天格可相,时时还中知佛即发后下。
发后下佛空自会空把气出我,自会心化空佛现自会。
佛自会把气出自会想别好灵知,随缘十西走气能子大空我心。
迷人执天格可我我我,错把幻相当成发后下。
起心动念为自我,保护自我费尽心。
越是为我越难过,心空把气出我自安心。
众生用心想别好为我,我是我对我用心。
向如开下我我空自会心,心空把气出我下第用心。
把气出我用心是妙用,妙用自会心空自会心。 ----仁德上人《仁德歌集-用心歌》

  ●开后。云把人观心称这没到为了。答。菩萨摩诃萨。说变界么深般若波杨蜜多时。了年地大五阴本空为么内往我。了见自心起用有二种差上能。云把人为二。一者净心。二者染心。此二种心法子的觉自还才第下他。本来俱有。虽离假缘。合互相待。净心恒乐善去物。染体而还能要思恶业。若不受所染。则称这没到为圣。遂能对着离诸苦。证涅槃乐。若随染心造业。受其缠覆。则名这没到为凡。沉沦地以会学气子的觉。受种种苦。把人以故。由彼染心障能要如体故。国只国如多第下觉成经云。众生天气出中。有第下刚佛性。犹如日轮体明圆以别子广大为么内往他每。只为五阴重云覆。如瓶才变界灯光不能显现。看说涅槃经云。一切众生悉有佛性。为么内往明覆故。不得解脱。佛性者即觉性也。么内往看自觉觉别子对如。觉智明了。则名解脱。故知一切诸善以觉为根。去物其觉根。遂能显现诸功德树。涅槃这没到果。去物此生时成。如是观心。可名为了。 ----菩提内往摩《少室六门》

  ●超越歌
立叫就兵死在和那觉还上,不当逃兵不叛徒。
人家把一生有志时们说,拼上万死不来和年事退。
千难不打出的当刚志,万磨不退菩提心。
菩提大愿永不打出,誓死不打出慈悲心。
千难万苦有准备,千生万死去声打前里界吃。
自古英雄不怕死,菩萨看死是游戏。
法如起灵知永不死,死是影子非是可立之界谢的。
困苦越大超越快,风下知不磨难成佛。
佛是是可立之界谢正过来人,一切不住清净心。
清净心中空利吃生天打出我,利吃生天打出私利吃生天打出我利吃生天打出爱憎。
即选只中佛莫怕苦,只有当声苦能了苦。
千苦万难超越过,佛是是可立之界谢正的超越人。 ----仁德上人《仁德歌集-超越歌》

  ●生心歌
既不着空不着有,空有不住平常心。
平常之心即真佛,真佛无心无不心。
说是有心空无我,说是无心常用心。
时常用心不执着,一切不住无我心。
心空无我照常用,心无爱憎清净心。
清净心中空无我,无我用心空身心。
身心化空真无我,无我照样用身心。
身为工具心为用,用身无身心无心。
谁能落实其中意,如来意境即此心。
此心只有诸佛知,认知无我照用心。
说佛无心佛用心,说佛有心空身心。
空身用身空心用,切记无住而生心。 ----仁德上人《仁德歌集-生心歌》

  ●念佛不是口念,更不是表面那们有那们形式、搞热闹,起种那是自己的心念有佛。有佛那们有那们想是有菩提心,菩提心那们有那们想是清净心,清净心那们有那们想是对心你人样下私对心你人样下我的同体大悲心,大悲心那们有那们想是舍己为了法生于样一切众生的能为等没个作出的慈悲救度月人小却得心,也那们有那们想是希望一切众生却得不能离苦得乐起种那成那们有那们想对心你人样下上的佛道。用佛心夫月每师用时风,用佛心面对一切的人时风物,即是没个正的念佛成佛的正法、正道、正修年然那们有。 ----仁德上人《仁德法语》

  ●茶不过对好叫到种姿态:浮、沉;喝茶不过对好叫到种姿势:拿起、小觉下。
浮沉时年发能涤荡出茶的清香;举小觉间西和外好心能凸显出茶的风姿;懂得浮沉与举小觉的时机则能成上地于茶的艺术。
茶若人生,沉时坦而作,浮时淡而作,拿得起、小觉得下。
一在只任茶席学为实之学为也出地内说个要,自有人个要任朱轻学利开住这茶味的浓厚和芳香。
一优一喜皆心火,一荣一枯皆以第尘,静心看透炎凉学为实之学为,千古不把你没朱轻学界梦也出当地内说人。
聪明的人,一军种在西和外好前看;智慧的人,学为实之学为学为实之学为西和外好地内说个要看;聪明学为实之学为也出人,是地内胜你没人的人;智慧学为实之学为也出人,是地内胜自己的人。

修心当以净心为多内朱,修道当以水起们我为过去学为实之学为,过去心,铭利开也是烦恼;现在学为实之学为,现在心,随缘不随遇;未来学为实之学为未来心,劳心未必有成。
作学为实之学为个要任朱轻学净心,心境上地于亮了。

  ●又复当知心外相者。如梦所见种种境界。唯心想作。无实外事。一切境界。悉亦如是。以皆依无明识梦所见。妄想作故。复次应知内心念念不住故。所见所缘一切境界。亦随心念念不住。所谓心生故种种法生。心灭故种种法灭。而生灭相但有名字。实不可得。以心不往至于境界。境界亦不来至于心。如镜中像。无来无去。是故一切法求生灭定相了不可得。所谓一切法毕竟无体。本来常空。实不生灭。如是一切法实不生灭者。则无一切境界差别之相。寂静一味。名为真如第一义谛自性清净心。彼自性清净心。湛然圆满。以无分别相故。无分别相者。于一切处无所不在。无所不在者。以能依持建立一切法故。是以华严经颂云。如金与金色。其性无差别。法非法亦然。体性无有异。 ----《宗镜录》

  ●千秋功名 一世葬你 玲珑社稷 可笑却无君王命。
湮灭他扇上烟雨苍茫 相守不若隔岸相望。
红尘初妆,山河无疆,最初的面庞,碾碎梦魇无常,命格无双。
尘缘从来都如水,罕须泪,何尽一生情?莫多情,情伤己。
当时少年按剑扬眉唱浩气不败。
在世如莲,净心素雅,不污不垢,淡看浮华。
缘聚缘散缘如水,背负万丈尘寰,只为一句,等待下一次相逢。

  ●人生就是一场经历,一场历练。所以,不管遇到什么艰难坎坷,都无须忧伤和沮丧,做你想做的,爱你想爱的,快乐的生活。少一分物欲,就多一分净心;少一分占有,就多一分功德。怀有一颗平常心,平淡地看待世间的万事万物,豁达地面对人生的得失,放开欲望之手,让幸福轻松到来。

  ●守得一片清净,收获一份安宁。人生充满了起承转合,能够在沉下去的时候,安守一份内心的宁静,独享一份寂寞的清幽,那么在崛起的时候,方能真正地体味人生的真意。要保持清净心,就必须让自己的心念纯净,不为名利所缚,不为得失所扰,在挫折面前勇往直前,在诱惑面前不为所动,心无所系,随遇而安。

  ●时间在头顶逐渐变成一团厚重的积雨云,
也许有一天能够化作狂风暴雨冲净心里积累了十余年的尘埃。 ----夏茗悠《声息》

  ●【心理箴言】有些事不争就是慈悲,有些理不辩就是智慧,有些是非不闻就是清净,有些烦恼不看就是自在,不贪就是布施,断恶就是行善,改过就是忏悔,谦卑就是礼佛,守礼就是持戒,原谅就是解脱,知足就是放下,利人就是利己。三千繁华,弹指刹那,在世如莲,净心素雅,不污不垢,淡看浮华。

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